新中國成立初期藏族人民支援抗美援朝史事探析①

央 珍

抗美援朝史是黨史、新中國史的重要研究主題。習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰60周年和70周年之際都發表了重要講話。②習近平:《在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰60周年座談會上的講話》,《人民日報》2010年10月26日第3版；《在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年大會上的講話》,《人民日報》2020年10月24日第2版。學術界對抗美援朝的研究也不斷掀起高潮,相關研究成果迭出,涉及政治、經濟、文化和社會等諸多領域,多角度闡釋了抗美援朝的歷史及其偉大精神和當代意義。①學界已有不少梳理和評述抗美援朝研究相關成果的文章,代表性的論文有齊德學、郭志剛:《抗美援朝戰爭研究述評》,《當代中國史研究》2007年第6期,第23—32頁；周一平、呂振宇:《2007年以來抗美援朝研究述評》,《當代中國史研究》2010年第6期,第107—128頁；曾群芳:《抗美援朝運動研究述評》,《福建黨史月刊》2015年第6期,第41—44頁；李雅興、閔雪:《七十年來抗美援朝研究述評》,《黨史研究與教學》2020年第6期,第76—85頁；石善濤:《近十年來抗美援朝史研究述評》,《當代中國史研究》2020年第5期,第33—47頁。但少數民族與抗美援朝的研究成果較為薄弱,大多為新聞報道性質的內容,缺乏系統、深入的史料挖掘和理論研究。②在云南、貴州、甘肅、四川、新疆等地方性的抗美援朝研究中對當地少數民族略有涉及,但專題研究非常少,在知網上查閱到2021年發表的僅有2篇論文:馮兵、樊子豪:《我國少數民族在抗美援朝運動中的歷史貢獻與啟示》,《鄧小平研究》2021年第4期,第112—123頁；卯丹:《抗美援朝戰爭中貴州回族的愛國與和平貢獻》,《回族研究》2021年第1期,第26—31頁。其中,有關藏族人民抗美援朝的研究更鮮有論著問世,亟須加強。③目前僅見1篇專題學術論文,即:聶文晶:《四川藏區抗美援朝運動探析——基于民族認同的視角》,《西藏大學學報》(社會科學版)2016年第4期,第35—40頁,該文僅局限于對四川涉藏地區的研究。

抗美援朝戰爭發生在新中國成立初期,國內百廢待興,涉藏地區更是任務艱巨、困難重重,一方面剛獲得解放的涉藏地區既要加強新政權建設和培養民族干部,又要發展生產,搞好經濟,盡快恢復社會生活秩序；另一方面正值和平解放西藏任務的部署和執行時期,在交通運輸、后勤補給和宣傳動員等方面都面臨著嚴峻挑戰。但隨著抗美援朝運動的普及和深入開展,極大地激發了全中國人民的愛國熱情,并轉化為促進國內政治經濟建設的磅礴力量。藏族同胞也與全國人民同呼吸共命運,上下一心,團結一致,不僅提高了政治覺悟,增強了民族團結,順利實現了西藏的和平解放,更是立足自身能力,實實在在地為抗美援朝作出了力所能及的貢獻。對藏族人民支援抗美援朝歷史的深入挖掘和研究,無疑能為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供寶貴的歷史資源和精神財富。

一、藏族人民支持抗美援朝的具體行動和表現

涉藏地區人民積極響應全國抗美援朝總會的號召,步調一致,相繼成立地區性的抗美援朝分會,并認真落實全國抗美援朝運動的統一部署,組織和開展各項支援活動,并涌現出許多先進典型。

(一)召開時事座談會和宣講報告會，訂立愛國公約，加強抗美援朝宣傳動員

涉藏地區面積遼闊、人口分散,包含城鎮、農區、林場和牧場等不同區域生態,群眾的組織化程度不一,要普及和深入開展抗美援朝運動就必須進行廣泛的宣傳動員。召開各行業及各類人群的抗美援朝座談會與組織多種形式的時事學習,是宣傳抗美援朝意義的重要方式。1951年2月27日,康定藏族各界人民舉行抗美援朝時事座談會,參會的有“中國人民保衛世界和平反對美國侵略委員會西康分會副主席阿旺嘉措,藏族自治區人民政府副主席夏格刀登和日庫活佛、孔薩益多、段仁克貞、甲聯陞、土登比布、滇真嘉措以及康南北各縣和金沙江以西之在康定經商的藏人和喇嘛等六十四人”④《康定藏族各界人民舉行抗美援朝時事座談會》,《西康日報》1951年3月6日第1版。。截至1951年4月底,西康省藏族自治區首府康定城區就有“三千八百九十四人有組織的進行時事學習”⑤《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。。西康理化縣,“在五一前幾日,該縣人民政府在康南工作團的指導與幫助下,先后召開了青年、婦女、工農、商人等四百余人,喇嘛七百余人的抗美援朝座談會,講解抗美援朝的意義”①《藏族自治區理化縣人民政府邀請各行業及喇嘛寺商人座談》,《西康日報》1951年5月19日第2版。。1951年“五一節有萬人參加了游行示威,是康定空前未有的大集會”②《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。。各藏族自治縣也紛紛舉行各行各業代表參與的示威游行活動,西康理化縣的五一勞動節大游行有“人民群眾(包括喇嘛)與各鄉人民代表及黨、政機關人員及駐軍共二千余人”③《五一國際勞動節那天兩千余人舉行示威并通過愛國公約》,《西康日報》1951年5月19日第2版。。

中國人民赴朝慰問團的代表、志愿軍歸國代表和朝鮮人民訪華代表在各藏族聚居地舉行報告,提高了藏族人民的政治覺悟,有力地推動了支援抗美援朝的各項工作。1951年4月13日,中國人民志愿軍三位歸國代表嵇炳前、李維英、張甫來到青海西寧,向四萬八千名各族各界人民,報告了志愿軍和朝鮮人民軍在最寒冷的天氣里,常常吃不上飯,就吞口雪和敵人拼命,克服了各種困難,打敗了美國鬼子的英勇故事。④《各族各界人民熱愛志愿軍代表》,《青海藏文報》1951年4月26日第11期第1版。1952年,中國人民志愿軍歸國代表張凱鎮、趙元福和朝鮮人民訪華代表申東根、李文英四位同志,來到西康省藏族自治區進行報告,召開了藏民座談會,訪問了藏族同胞,參觀了康定民族學校,與康定中小學的同學們舉行了聯歡會。軍區藏民團的同志們說:“這樣的報告比上十次政治課作用還大。”⑤《志愿軍歸國代表和朝鮮人民訪華代表在藏族自治區報告后已返抵雅安》,《西康日報》1952年3月31日第1版。1953年1月10日,中國人民第二屆赴朝慰問團第三分團四川組的張莉容、于世法兩位代表來到西南民族學院(西南民族大學前身)作傳達報告,同學們都深深地被志愿軍可歌可泣和充滿英雄氣概的革命意志所感動,受到了崇高的國際主義與愛國主義教育,都表示“我們一定要團結互助克服大民族主義和狹隘民族主義的思想,勝利地完成祖國人民給予我們的學習任務”⑥《赴朝慰問團代表的報告鼓舞著各族同學勝利前進》,《西南民院校報》1953年1月27日第1版。。

訂立愛國公約是各地抗美援朝的具體舉措,在藏族人民中也開展得如火如荼。1951年7月,青海省首屆各族人民抗美援朝代表會議的決議中對訂立愛國公約運動提出了具體要求:“訂立前必須深入宣傳訂立愛國公約的意義和好處,道理講清,辦法交給群眾,經過群眾反復醞釀討論,結合當時當地實際情況和任務,訂立內容生動具體,明確可行,通俗易記的愛國公約,時間不要訂的太長,條文不要訂得太多,并應經常和定期檢查,以免流于形式。”⑦《青海省首屆各族人民抗美援朝代表會議決議》,《青海日報》1951年7月28日第1版。青海玉樹藏族群眾訂立的愛國公約上寫著:“種好莊稼發展生產,趕快做好皮筏,搞好副業生產。”⑧《牧區展開愛國運動 玉樹扎武藏民認真執行愛國公約》,《青海日報》1951年11月3日第2版。1951年4月底,“僅康定城區及周圍鄉村就有一萬二千五百余人簽名擁護五大國締結和平公約。”⑨《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。西康省藏族自治區民族學校的同學也訂立了愛國公約。⑩《康定自治區民族學校同學經醞釀討論訂立愛國公約》,《西康日報》1951年6月8日第2版。藏族婦女同樣不甘落后,澤仁汪姆是一個貧苦的藏族婦女,在抗美援朝的愛國主義教育下,她訂立了個人愛國公約,“努力增產捐獻,每天早出晚歸多背石頭,過去每天掙六斤米的工錢,現在要多掙兩斤米的工錢來捐獻,每月捐獻五萬元。”①《抗美援朝運動中的新人新事》,《西康日報》1951年9月19日第2版。中華人民共和國成立初期,由于常年戰爭和內亂,導致全國貨幣貶值、物價水平畸高,如青海西寧1951年6月的物價水平如下:人民茯茶每封61000元,面粉每斤1950元,大米每斤2700元,紅糖每斤9200元,綿羊毛每斤9400元,牛皮每斤11000元,羊皮每張45000元,羊腸每根6000元,混合大黃每斤5000元,麝香每兩280000元,小麥每斤1350元,青稞每斤1200元。見《六月三日西寧市物價》,《青海藏文報》1951年6月6日第16期第1版。

(二)參加赴朝慰問團、寫慰問信，為前線志愿軍加油鼓勁

來自西康的藏族巴登,擔任了中國人民第二屆赴朝慰問團第三分團西康組組長。1952年9月,他帶著西康藏族人民的委托,由康定出發前往朝鮮。“這是一個偉大的任務,我感到無上光榮。”這次慰問之行讓他印象深刻,“過去,我沒有到過內地,對祖國的偉大還體驗得不夠；這次沿途看見了很多美麗的城市和廣大無邊的土地,進一步認識到我們的祖國真正偉大,真正可愛。”在朝鮮前線,他穿著藏族服裝,受到志愿軍戰士的格外關注,“尤其我穿著藏族衣服,他們對我特別熱愛,他們很關心地問我們少數民族地區的生活情況。”②《用實際行動來支援我們最可愛的人》,《西康日報》1953年1月14日第3版。回國后,他積極參加赴朝慰問團的宣講活動,在雅安的宣講中,他說:“兩年多來,志愿軍和朝鮮人民軍并肩作戰,不斷提高了作戰技術,豐富了作戰經驗,在祖國人民的支援下愈來愈強了,當我們回國時,他們頻頻向祖國人民保證:朝鮮戰爭得不到最后的徹底勝利,絕不回國。”③《中國人民第二屆赴朝慰問團西康組代表昨日到達雅安》,《西康日報》1953年1月10日第1版。來自西南民族學院司法班的藏族學員馬良能,參加了中國人民第三屆赴朝慰問團。④《我們見到了最可愛的人》,《西南民院校報》1954年1月20日第3版。他說道:“和我們最可愛的人一起時,每一個時刻都深刻地感受到愛國主義與國際主義精神的鼓舞,感受到崇高的共產主義道德品質的教育。”⑤《向我們最可愛的人學習》,《西南民院校報》1954年3月4日第2版。

藏族人民也積極地向奮戰在前線的志愿軍寫慰問信。甘肅省卓尼自治區那木拿族和朝勿、納浪莊等村的藏族群眾,都寫信給人民志愿軍戰士祝賀勝利。夏河藏族愛國人士黃正清發動當地藏族人民寫了許多慰問信。⑥《西北各族抗美援朝運動深入邊遠地區》,《人民日報》1951年1月12日第3版。西康省藏族自治區丹巴縣在1951年8月1日舉行隆重的慶祝大會,并在會上通過了給中國人民志愿軍全體指戰員同志們的一封慰問信。⑦《丹巴縣各族各界人民向前線志愿軍致敬》,《西康日報》1951年8月8日第2版。朝鮮前線也給藏族的慰問支援寄來回信:“收到你們從遙遠的祖國邊疆寄來的大批慰勞品,使我們增強了多殺敵人保家衛國的勇氣,……望你們在家好好生產,繼續支援我們。我們將以勝利的消息來答謝你們的支援和親切的慰問!”⑧《志愿軍某部寫信給藏族自治區抗美援朝分會》,《西康日報》1951年10月17日第1版。西南民族學院開展了數次“一人一信”運動,號召同學們努力學習,以實際行動來支援“最可愛的人”。⑨《為了祖國,我們越戰越勇敢——中國人民志愿軍同志的來信》,《西南民院校報》1952年8月15日第3版。該校語文班的藏族學員吳建國在慰問信中附上了一張照片,“是上學期我們小組全體穿著自己民族服裝照的一張照片”,他收到了志愿軍寄來的回信:“吳建國同志:我以興奮的心情讀完了你充滿熱情的來信,同時也看到了你寄來的在偉大的祖國——各民族友愛的大家庭中愉快地生活的你們的照片!”⑩《向中國人民志愿軍英雄們致敬!》,《西南民院校報》1953年1月1日第3版。這封回信極大地鼓舞了學校各少數民族師生。

(三)立足生產，踴躍捐款捐物，為抗美援朝提供力所能及的物質支持

西康人民在抗美援朝總會發出號召以后的幾天中,就捐獻了人民幣一億四千余萬元。①《抗美援朝動態》,《人民日報》1951年8月15日第4版。1951年5月,西康人民政府主席桑吉悅希在總結人民政府成立半年工作中提到,“各族各界大部都簽訂了愛國公約,保證以實際行動來支援中朝人民部隊和進軍西藏的部隊,先后收到慰問金五千五百九十六萬零九百元和大批慰問袋、慰問信”②《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。。西康晉京代表阿旺嘉措等在國慶節前寫信給毛主席匯報:“我們藏族自治區在本月中,已提前超額完成‘西康藏族號’高射炮一門的愛國捐獻計劃,并全部入庫。”③《藏族自治區去年晉京代表阿旺嘉措等在國慶節前寫信給毛主席》,《西康日報》1951年9月29日第1版。抗美援朝總會規定捐獻具體辦法:為了便于計算起見,所有捐獻一律以人民幣計算,捐獻人民幣15億元即作為戰斗機一架,捐獻人民幣50億元即作為轟炸機一架,捐獻人民幣25億元即作為坦克一輛,捐獻人民幣9億元即作為大炮一門,捐獻人民幣8億元即作為高射炮一門。見中國人民抗美援朝總會宣傳部編:《偉大的抗美援朝運動》,北京:人民出版社,1954年,第835—836頁。康定在1951年6月12日一天內,“就有藏族自治區民族學校、人民政府公安處、稅務局、康定分區及城區第五居民委員會捐出了總數在三千萬元以上。”④《西康省藏族自治區熱烈展開捐獻運動》,《西康日報》1951年6月17日第1版。據1951年6月18日以前的統計,僅康定木雅區人民已捐獻人民幣三千七百四十余萬元,牛十六頭,馬七匹,金、銀各一部。⑤《各地召開抗美援朝代表會議或人民代表會議》,《人民日報》1951年7月18日第1版。同年9月西康省藏族自治區愛國捐獻超過原訂計劃。⑥據現有材料統計,全區各族各界捐獻數目如下,康定:工商界二億一千九百萬元；居民八千三百五十一萬二千零四十元；鍋莊一千零二十八萬元；喇嘛寺七十六萬元；機關、學校一億八千九百六十二萬零五百元；木雅區四千萬元；瀘定縣一億元；甘孜縣一億五千萬元；丹巴縣一億元；瞻化縣一百五十萬元；道孚縣兩千萬元；爐霍縣一千萬元；理化縣二百二十萬元；義敦縣四百三十一萬九千五百元。見《藏族自治區愛國捐獻超過原訂計劃》,《西康日報》1951年9月17日第1版。西康的普通藏族百姓也踴躍開展增產捐獻,如雅安茶廠職工五十人捐獻了工資以外的生產酬勞金二百五十萬元購買飛機大炮,支援朝鮮前線。⑦《原康藏茶葉公司職工捐獻二百五十萬元購買飛機大炮支援前線》,《西康日報》1951年6月8日第2版。康定木雅鄉藏族農民苦丁全家七口人,共捐獻了五十萬元。⑧《響應抗美援朝總會愛國號召》,《西康日報》1951年6月13日第1版。以揀牛糞過活的藏族婦女所隆西不但把自己拾牛糞增產賣得的半個藏錢捐了出來,還發動另外一個搓羊毛線賣的藏族婦女也捐獻了半個藏錢。藏族婦女金錯,積極鼓勵丈夫增產捐獻。⑨《理塘各族各界人民展開愛國增產捐獻》,《西康日報》1951年8月23日第1版。瞻化縣藏族婦女龍真,聽到抗美援朝的宣傳后,即認捐了一匹馬。⑩《瞻化藏族人民踴躍捐獻 已繳款一千五百多萬元》,《西康日報》1951年10月16日第1版。四川木里的藏族群眾也自覺捐獻了金、銀、人民幣、麻布、羊皮等約值五百多萬元。[11]《木里各族人民踴躍繳納捐款》,《西康日報》1951年11月6日第1版。

青海涉藏地區也積極行動,至1951年8月底,玉樹、稱多、囊謙三縣的各族同胞和各機關人員,已捐獻人民幣兩億兩千三百六十五萬元。[12]《玉樹分區各族人民訂出愛國公約 踴躍參加捐獻》,《青海藏文報》1951年8月26日第24期第2版。同德藏族牧民從幾十里以至幾百里外,把成捆的羊毛馱到縣里來。羊毛是他們支持抗美援朝的武器,他們認為:早一天繳完牧稅,就會早一天取得抗美援朝勝利。“工貢麻族年乃亥部落的八十八戶應征戶,在開征的第二天,就有七十多戶一次繳了九千零六十六斤羊毛,達到繳稅額的百分之九十六以上”。[13]《同德草原的抗美援朝》,《青海藏文報》1951年12月15日第36期第1版。甘肅省天祝自治區僅有五萬多人口,該地藏族農、牧民在四十天內就捐獻了“天祝號”戰斗機1架,成為西北少數民族完成捐獻計劃的第一個地區。①《一年來各少數民族地區的抗美援朝運動》,《人民日報》1951年10月24日第3版。天祝自治區第二鄉的六千多藏族農民和牧民,還寫信給毛主席報告開展增產節約的情形,“明年我們決定再把莊稼的收成提高一成,把幼畜的成活率提高到百分之七十五,把全年挖藥材、打獵等收入提高到六千萬元。從現在到過春節的三個月中我們全鄉打算節約煙酒等費一千萬元,全部用來添置生產工具。”②《天祝藏族農牧民寫信給毛主席報告開展增產節約的情形》,《青海藏文報》1951年12月22日第37期第2版。

完成和平解放西藏談判任務的西藏地方政府首席全權代表阿沛·阿旺晉美、全權代表土登列門在離開成都前,代表西藏地方政府代表團捐款兩千萬元用于購買飛機、大炮,并寫信給抗美援朝總會:“我們這次到北京,來回已有兩個多月了。在此期間,我們親眼看到廣大人民熱烈展開抗美援朝保家衛國的偉大愛國運動。我們特捐獻人民幣兩千萬元,作為購買飛機大炮之用。這是一個極微小的數字,僅表示我們對抗美援朝的堅決擁護和決心。我們回到西藏以后,一定盡一切努力,堅決執行和平解放西藏辦法的協議,徹底驅逐帝國主義在西藏的全部勢力,以此來支援英勇的中國人民志愿軍和英勇的朝鮮人民。”③《西藏談判代表阿沛捐款兩千萬元購買武器》,《云南日報》1951年6月24日第4版。凱墨·索安旺堆、土丹旦達、桑頗·登增頓珠三位談判代表也在離開北京前,“曾留交中央民族事務委員會劉格平副主任委員人民幣一百萬元,請他轉給抗美援朝總會,作為捐獻飛機大炮的用款。”④《西藏三代表行前曾捐款并表示將發動西藏人民捐獻武器》,《人民日報》1951年6月15日第1版。在1952年3月歡度藏歷新年之際,拉薩各族人民熱烈展開愛國捐獻運動,支援中國人民志愿軍,到二月二十六日止已捐獻一千多萬元。⑤《拉薩軍民歡度藏歷新年》,《人民日報》1952年3月4日第3版。

(四)藏傳佛教寺院和僧人群體以實際行動積極參與抗美援朝

1950年12月,趙樸初發表了《全國佛教徒一致起來,為抗美援朝保家衛國而奮斗》的文章,掀起了全國佛教界的抗美援朝活動。1951年2月2日,來自北京市的32個藏傳佛教寺院的喇嘛代表和眾多佛教界的僧尼匯集在中山公園音樂堂,舉行抗美援朝愛國示威游行大會。隨后,涉藏地區的各大寺院、藏傳佛教領袖以及普通僧人都積極響應號召,以極大的熱情投入到抗美援朝運動中。

來自云南麗江十五大寺喇嘛聯合總會的藏族僧人代表,聽了志愿軍歸國代表的報告后,受到極大的鼓舞,特給志愿軍代表寫信:“您們這種愛國主義與國際主義的精神感動了全民族的心靈,您們的英名已轟動了全世界。這是您們的光榮,是祖國的光榮,也是我們少數民族的光榮。”⑥《麗江十五大寺喇嘛聯合總會負責人寫信給志愿軍代表》,《云南日報》1951年7月21日第1版。并訂立了各寺喇嘛愛國公約,以實際行動抗美援朝。云南中甸縣喇嘛寺八大康參負責人魯冗當倉等,代表全體喇嘛一千二百人寫信給《云南日報》說:“我們中甸喇嘛寺八大康參的全體喇嘛,為了抗美援朝,除了盡力協助人民加緊生產支援前線外,還號召滇西北地區所有的喇嘛教徒,以實際行動抗美援朝。”⑦《中甸喇嘛寺八大康參負責人致信本報表示積極參加抗美援朝運動》,《云南日報》1951年5月3日第2版。日庫寺是康定一座較大的寺廟,擁有喇嘛三百余人,下轄九個寺廟,全寺僧人在生產、學習、念經三大口號下深入開展抗美援朝的愛國運動,通過承挖藥材、開墾荒地等增加收入,踴躍捐款三百萬元；訂立學習制度,隔七天或十天,由寺中堪布召集全寺喇嘛講解抗美援朝的道理和時事問題,僧人們的政治覺悟日益提高,認識到“抗美援朝每個人都要出力!”全寺還組織了一百零一個喇嘛經常念經,祈禱毛主席的健康!中國人民志愿軍早日勝利!①《在抗美援朝愛國運動鼓舞下 康定木雅區日庫寺喇嘛生產學習都有很大成績》,《西康日報》1951年9月19日第1版。

1951年2月6日,青海省湟中縣三萬多名各族群眾在塔爾寺燈節召開了抗美援朝大會并舉行示威大游行,十世班禪額爾德尼在大會發表講話支持抗美援朝行動:“抗美援朝,爭取和平是中國人民偉大的舉動,我非常擁護。”②《湟中三萬多各族人民開了一個抗美援朝大會》,《青海藏文報》1951年2月6日第6期第1版。塔爾寺法臺夏茸尕布率領喇嘛教抗美援朝宣傳隊,前往貴德、同德等縣藏族人民聚居的游牧地區,向當地人民講解抗美援朝保家衛國的意義,發動各民族人民參加和平公約簽名和訂立愛國公約。③《青海伊斯蘭教和喇嘛教人士曾分別組織抗美援朝宣傳隊》,《人民日報》1951年8月14日第1版。同年5月1日,塔爾寺的兩千名喇嘛,高舉紅旗和領袖像,參加了湟中縣兩萬多人的抗美援朝大會,旦巴喇嘛代表全寺喇嘛讀了五項愛國公約,在大經堂前,一千六百九十九名喇嘛在和平公約上簽了名,并給毛主席發致敬電文,對解放西藏表示積極擁護。④《塔爾寺喇嘛參加大會 一千六百余喇嘛簽了名投了票》,《青海藏文報》1951年5月16日第13期第1版6月19日,塔爾寺全體僧眾在講經廣場上舉行了塔爾寺響應愛國捐獻運動動員大會,提出捐獻“喇嘛號”飛機大炮。⑤《塔爾寺僧眾開動員大會 提出捐獻喇嘛號飛機大炮》,《青海藏文報》1951年6月26日第18期第2版。

1951年6月25日召開的青海省各族各界開展捐獻飛機大炮運動座談會上,經青海省抗美援朝分會統一部署,決定“青海各地喇嘛寺院王公、千百戶,合捐戰斗機一架,定名為‘青海佛教號’,由班禪先生和喜饒嘉措副主席共同負責”⑥《增加生產捐獻飛機大炮 本省各族各界決定捐獻戰斗機三架》,《青海日報》1951年6月27日第1版。。當月,貴德縣某寺廟率先捐款一百二十萬零九千元。⑦《省抗美援朝分會公布六月份捐款數目》,《青海日報》1951年7月10日第1版。8月1日,青海省人民政府副主席喜饒嘉措在塔爾寺召開了有一百多名僧官參加的座談會,講解了“抗美援朝、保家衛國”就是保護自己的宗教、民族和家庭。十世班禪額爾德尼首先捐獻了一萬元銀元,塔爾寺也捐獻一萬元銀元。同時,兩位佛教領袖聯名寫信給全省各大小寺院、千百戶、札薩克,號召發揚高度愛國主義精神,踴躍參加捐獻運動。⑧《努力完成“青海佛教號”戰斗機 班禪、塔爾寺首先捐獻》,《青海藏文報》1951年8月16日第23期第1版。同年11月,十世班禪額爾德尼當選為全國政協委員,特致電政協全國委員會,“誓以個人力之所及,號召各地藏族人民與佛教界信徒,積極參加各地抗美援朝運動,踴躍捐獻武器,爭取早日完成‘佛教號’戰斗機的捐獻計劃。”⑨《班禪額爾德尼致電政協全國委員會》,《西康日報》1951年11月7日第1版。

二、抗美援朝對新中國成立初期涉藏地區治理的建設性意義

在抗美援朝運動中,中共中央提出了“邊打、邊穩、邊建”的方針,要求“打仗建設兩不誤”,在愛國主義精神的鼓舞下,藏族人民的生產積極性極大提高,涉藏地區社會治理也呈現出欣欣向榮的新局面。

(一)積極參與抗美援朝體現了藏族人民對新政權的擁護

新中國成立后,廣大藏族聚居區相繼成立了人民政府并召開了各族各界人民代表大會,時任西康藏族自治區人民政府主席的桑吉悅希提到藏族人民對新政權的兩點感受,一是政府成立以前廣泛深入地進行了宣傳和征求藏族人民的意見,甘孜、丹巴等縣組織了訪問團和工作組到游牧地區去訪問。二是新政府是為人民服務,而不是人民為政府服務,藏族百姓反映說:“過去我們藏民到縣府不是背水,就是掃地、喂馬,現在藏族人也能當縣長了,真是我們夢想不到的。”①《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。積極響應抗美援朝號召也體現了藏族人民對新政權的認可,正如藏族婦女智馬在訪問中說道:“為了保衛毛主席給我們帶來的好日子,我們一定要積極地參加抗美援朝運動!”②《藏族婦女智馬訪問記》,《西康日報》1951年10月20日第2版。

藏族社會在抗美援朝時期組建了各級各類群眾組織和社會團體,如青年團支部、婦女聯合會和婦女代表會議等,加強了群眾的組織化程度。1951年5月4日,西康的丹巴縣正式成立青年團支部,“丹巴藏、回、漢各族青年共一百三十余人,于五四青年節舉行青年座談,并訂出各族青年愛國公約”。③《丹巴各族青年訂出愛國公約》,《西康日報》1951年5月19日第2版。相繼召開婦女座談會、婦女代表會議,成立婦女組織,極大地提高了藏族婦女的政治覺悟程度,在抗美援朝的各項愛國運動中,發揮了很大的作用,各行各業涌現出了杰出的婦女模范人物。舊社會“婦女不算人,面條不算飯”,出席婦女代表會議的西康藏族婦女阿果利說:“在毛主席民族平等的政策下,我們婦女在各種工作中都顯示了自己的力量并起著積極作用。我今后一定要更加努力地工作。”④《雅江舉行首屆婦女代表會議》,《西康日報》1951年9月29日第2版。木雅區阿泰鄉藏族婦女志瑪跑到六十里外的牛場里,宣傳抗美援朝的意義；理塘藏族婦女金錯在動員擁護五大國締結和平公約的簽名運動時,她整天不休息地把自己負責地區的人民都動員簽了名后,又跑到別的地區宣傳抗美援朝和解釋簽名的意義。康定木雅區六十六歲的藏族婦女青措,由于解放后不支“烏拉”,廢除了苛捐雜稅,能夠安心生產,家里日子好過了,她知道志愿軍打美國鬼子,需要飛機大炮,自動拿出一餅(約一斤)新鮮酥油,一定要工作同志收下轉給志愿軍,她說:“作為捐獻,實在有些少,但是我要表示我的心意。”⑤《藏族自治區婦女覺悟程度逐漸提高》,《西康日報》1951年10月20日第2版。可見,抗美援朝提高了普通藏族老百姓的政治覺悟與參與熱情,體現了藏族人民對國家、對政府的擁護。

(二)抗美援朝促進了藏族人民對和平解放西藏的全力支持

1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》在北京簽訂后,十世班禪額爾德尼從北京返回青海,在青海省人民政府舉行的晚會上致辭:“在毛主席英明的領導下,完成了三十多年來誰也不能解決,誰也沒有辦法解決的西藏問題。”⑥《省人民政府舉行晚會歡迎班禪額爾德尼先生》,《青海藏文報》1951年7月6日第19期第4版。西藏和平解放的背景正是全國上下正在抗美援朝時,二者都是新中國成立初期的重大歷史事件,抗美援朝對西藏和平解放進程的順利開展起到了一定的推動作用。進藏的人民解放軍受到抗美援朝志愿軍精神的鼓舞,“無論是在千山萬水、雪山草地的長途行軍中,或是在斬荊鑿石的生產修建工作中,我們只要想起了您們忘我的英勇斗爭,聽到了您們的捷音,就增加了與困難作斗爭的力量。”①《人民解放軍進藏部隊致電志愿軍祝賀新年》,《人民日報》1952年1月3日第3版。此外,在一定程度上,已解放地區藏族人民落實抗美援朝的實際行動表現在對西藏和平解放的全力支持上,“全國人民特別是西康省藏族自治區和昌都地區藏族人民的積極支援與西藏僧俗人民的協助下,人民解放軍根據和平解放西藏辦法的協議于去年九月間勝利進駐拉薩。”②《駐拉薩解放軍和西藏軍民舉行慶祝大會》,《人民日報》1952年2月2日第1版。

1950年11月17日,康藏前線藏族農人、牧人、商人、喇嘛高舉著國旗、毛主席和朱總司令像,打著大幅藏文標語,舉行響應抗美援朝的集會。會上大家一致表示:反對美帝國主義侵略的最好辦法,就是要用最大的努力支援人民解放軍解放西藏。③《康藏前線藏族人民集會響應抗美援朝》,《人民日報》1950年12月5日第1版。率先獲得解放的昌都地區已有三千七百七十八名各寺院的喇嘛和男女藏胞,在擁護締結和平公約的簽名簿上寫道:“我們誓以全力支援解放軍迅速解放全西藏,把帝國主義勢力趕出去。這就是我們藏族抗美援朝保家衛國的實際行動。”④《昌都各寺院喇嘛和男女藏胞已有三千七百余人簽名投票》,《西康日報》1951年5月17日第1版。

西康省藏族自治區是解放軍進入西藏的主要通道,具有重要的戰略地位,隸屬西康的理化、巴塘、康定等地的藏族群眾在運輸、物資保障、翻譯引導等方面起到了不可或缺的作用。理化縣副縣長毛埡在人民代表會議上保證堅決完成兩萬馱支前的運輸任務。⑤《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。巴塘藏族人民成立了支援前線委員會,“組織了修建組、采購組、供應組、柴草組、運輸組、擔架組和引導翻譯組,發揮了巨大的力量。在修造船只的工作中,遠近各村的群眾和城區的全體木工,晝夜不停地趕造木船和皮船,在很短的時間內加速完成了5個大木船、15個小木船、50個牛皮船,運輸了大批軍用物資。”⑥《人民解放軍和藏族同胞》,《西康日報》1951年6月6日第2版。據不完全統計,巴塘藏族青年男女“到西藏前線人民解放軍中擔任工作的有一百六十余人”⑦《向藏族軍屬拜年》,《西康日報》1951年3月11日第3版。。康定也積極行動,“康定各族人民,曾攜帶帳篷糧食,梭渡大渡河、雅拉河的柳索橋,翻越張古山,完成了大批柴草的運輸任務。當進軍部隊經過康定的時候,康定各機關部隊除自己跑到三、四十里以外的大山去打柴割草,供應進軍部隊的需要以外,并采取生產與支前相結合的辦法,組織了群眾性的打柴割草運動。”⑧《康定各族人民翻山涉水運送糧草 婦女組織起來積極支援部隊》,《西康日報》1951年11月4日第1版。在當地人民政府和婦聯的領導下,藏族婦女都與男子一樣熱情參加了支援進軍西藏的運輸工作,德格、理塘、雅江、石渠、白玉等縣藏族婦女,日夜趕著牦牛跋山涉水,運輸軍用物資。德格的藏族青年婦女曲梅巴貞就是運輸一百多次、愛護物資的支援模范。康定各族婦女組織起來,幫助戰士縫補衣服、燒水、煮飯、做干糧口袋、碗套等物,鼓舞戰士們奮勇前進。⑨《支援解放西藏的運輸模范藏族青年婦女曲梅巴貞》,《西康日報》1951年7月23日第2版。

(三)抗美援朝期間藏族社會的生產技術、醫療衛生和內部糾紛等方面得到改善

鄧小平在領導西南地區抗美援朝運動時,特別強調要聯系到實際工作中,應在每項具體工作中去進行。①劉全:《鄧小平領導西南抗美援朝運動》,《黨史文苑》2013年第9期,第11—16頁。抗美援朝運動的組織和開展,客觀上也促進了藏族傳統社會面貌的轉變。一是改進生產技術,提高生產收入。抗美援朝中的愛國增產運動在一定程度上促進了藏族落后的生產工具和技術的更新換代。1952年西康省藏族自治區舉行全區生產會議,省人民政府副主席阿旺嘉措在發言中指出:“我們藏族人民有兩個病。一個是過去民族不平等,現在共產黨已經給我們治好了。一個是生產很落后,人民窮困,共產黨就是我們的醫生,這次會上討論的計劃和辦法就是藥。只要我們努力實行這個計劃和辦法,我們的日子就會一天一天過的更加幸福。”②《我省藏族自治區舉行全區生產會議 決定今年在全區范圍內開展愛國增產運動 大力發展農業生產和土特產 認真保護畜牧業》,《西康日報》1952年4月15日第1版。西康國營的乾寧農牧場,積極對附近藏族農民進行耕作技術指導,以提高他們的耕作技術水平。③《對省農場愛國增產競賽挑戰 藏族自治區乾寧農牧場堅決應戰》,《西康日報》1952年4月13日第1版。道孚、鄧柯、巴塘等縣也成立了國營農場,并采用內地的條播或點播方法種下小麥、青稞等作物。④《道孚、鄧柯、巴塘等縣國營農場正式成立》,《西康日報》1951年5月12日第1版。為扶植和發展藏族農民的生產,政府還發放農業貸糧和種子,并試種茶葉。⑤《甘孜縣府貸放籽種糧解決了一些農民困難》,《西康日報》1952年5月13日第1版。甘孜縣由各鄉工作組領導群眾采用“育苗法”試種茶籽58斤。該縣孔撒鄉的巴登吳須特別把一塊準備種菜的園子留下來,要求區人民政府發給茶籽試種,并對工作組的同志說:“人民政府又給我們辦了一件大事情!自古以來,我們天天離不開茶,但是,從來沒有想到:今天我們自己也能種茶了!”⑥《乾寧、道孚等縣藏族農民普遍試種茶籽播種完畢》,《西康日報》1952年5月19日第1版。除此之外,各地積極鼓勵開墾荒地,植樹造林和采挖藥材等,如康定木雅區1951年春耕多開墾了三十多石的荒地,種植了五千四百株樹木,并組織二百多人上山挖藥材,向康定貿易分公司簽訂了一萬斤大黃的合同。⑦《康定木雅區藏族人民積極進行農副業生產》,《西康日報》1951年5月17日第1版。青海省的藏族牧民改善飼放方法,各種牲畜增加了百分之二十四。⑧《全國各少數民族人民在抗美援朝運動中貢獻了巨大力量》,《人民日報》1953年8月3日第2版。

二是人畜的衛生防疫得到顯著改善。西藏和平解放后,中央人民政府衛生部曾先后派出三個醫療工作組赴西藏調查衛生醫藥情況,進行醫療工作,并撥款四十億元作藏族人民醫療費用。⑨《全國民族衛生工作兩年來獲得顯著成績》,《西康日報》1951年9月6日第1版。為給藏族牧民防治牛瘟和口蹄疫等傳染病,特組建牲畜防疫隊到基層工作。“為了發展藏族人民的牧畜防疫事業,最近又組織了五十九人的牲畜防疫隊,到各縣工作。”[10]《藏族自治區半年來工作的概況》,《西康日報》1951年5月16日第1版。及時防治了牛瘟蔓延,西康省藏族自治區的人民都這樣說:“人民政府來了,不僅人翻了身,牛也翻身呀!”[11]《藏族自治區第二屆人民代表會議暨抗美援朝代表會議全體代表寫信給志愿軍彭德懷司令員和全體指戰員致敬慰問》,《西康日報》1951年10月25日第2版。中央防疫隊和西北口蹄疫防治委員會還到青海給藏族牧民治病[12]《中央防疫隊給各族牧民治病》,《青海藏文報》1951年2月16日第4期第2版；《西北口蹄疫防治委員會給各族農牧民的一封信》《青海藏文報》1951年4月6日第9期第2版。,并進行防治知識宣傳[13]《牛害了口蹄疫怎樣治》,《青海藏文報》1951年3月26日第8期第2版。,協助撲滅共和等地的牛瘟[14]《共和的牛瘟大部撲滅》,《青海藏文報》1951年12月22日第37期第1版。。云南省衛生處組織了流動性醫藥防治隊,深入到涉藏地區開展醫療衛生工作。[15]《加強兄弟民族地區醫療工作》,《云南日報》1951年3月26日第2版。此外,人民解放軍入藏部隊的醫務人員積極為沿途的藏族人民治病,極受歡迎,過去老百姓遇病就求神,現在則互相傳告:“有病找解放軍去治。”據入藏部隊衛生部門不完全統計,已有一萬多個藏族百姓和喇嘛得到治療,其中喇嘛即占百分之十五。駐昌都某部的醫務人員還協助進行預防天花的工作,僅在第一天,就為一百八十名藏族兒童接種了牛痘。為照顧邊地藏族百姓,部隊的許多門診所還特地增加夜班,并派醫務人員出診。巴塘和寧靜兩地診療所的部隊醫務人員,曾在東西千里、南北百余里的地區為當地藏族百姓出診。據巴塘診療所四個月的出診統計,受診人數即達一千二百人。①《入藏部隊醫務人員積極為藏族人民治病》,《西康日報》1951年10月20日第2版。

三是解決歷史糾紛,促進民族內部團結。1950年11月17—24日,西康省藏族自治區第一屆各族各界人民代表大會第一次會議在康定舉行,會上簽訂了各族人民團結公約,規定各民族間與民族內部的一切糾紛,應通過人民政府,用調解方式協商解決,禁止械斗、打冤家、暗殺、毒害等行為。②民族圖書館:《中華人民共和國民族工作大事記 1949—1983》,北京:民族出版社,1984年,第81頁。隨后,鄧柯、德格、白玉、石渠等縣都簽訂了“愛國團結公約”。③四川省德格縣志編纂委員會:《德格縣志》,成都:四川人民出版社,1995年,第24頁。巴塘、義敦兩縣人民在共產黨和人民政府領導之下,聯合召開團結會議,解決了六十年來歷史糾紛案六十六件。④《巴塘、義敦兩縣聯合召開團結會議》,《西康日報》1952年6月25日第1版。云南中甸縣也相繼召開各族各界人民代表會議,各區、松贊林寺互換團結公約。⑤云南省中甸縣地方志編纂委員會:《中甸縣志》,昆明:云南民族出版社,1997年,第315—316頁。1951年12月7日,云南境內的中甸、德欽及維西與西康境內的鄉城、巴安東區五方民族頭人在解放軍工作隊的調解下,最終和地方政府領導人共同協商,訂立了《滇康邊區第二屆藏族協商會議團結公約》,以改變涉藏地區長期以來仇殺不斷的現狀。⑥韓麗霞、楊學政:《云南藏族的人權歷史與現狀》,昆明:云南人民出版社,1999年,第58頁。1952年,德欽縣地方各實力派系代表通過協商,簽署了《德欽縣各族人民團結公約》。⑦云南省德欽縣志編纂委員會:《德欽縣志》,云南民族出版社,1997年,第345頁。有糾紛找共產黨和人民政府協商解決,成為藏族人民的基本共識,在《滇康邊區第二屆藏族協商會議團結公約草案》中提到:“藏族人民團結起來,為了鞏固我們的團結,不打冤家報私仇和暗殺等行為,過去一切糾紛應通過雙方人民政府共同協商調處。”⑧中國人民政治協商會議迪慶藏族自治州委員會文史資料研究委員會:《迪慶州文史資料選輯》(第3輯),1990年,第150—151頁。青海塔爾寺的喇嘛教宣傳隊在宣傳期間還協助當地人民政府圓滿地解決了內部糾紛案六件,增進了藏族人民內部的團結。⑨《青海伊斯蘭教和喇嘛教人士曾分別組織抗美援朝宣傳隊》,《人民日報》1951年8月14日第1版。

三、抗美援朝對藏族愛國主義教育的歷史貢獻

抗美援朝的宣傳動員,成功地將國家意識、國家話語全面覆蓋至涉藏地區,國歌、國旗、宣傳標語、電影放映、文藝演出和照片展覽等多渠道的宣傳形式深入邊遠的藏族農牧區,“許多過去與外地隔絕的地方,現在也展開了這個愛國運動”⑩《藏族自治區第二屆人民代表會議暨抗美援朝代表會議全體代表寫信給志愿軍彭德懷司令員和全體指戰員致敬慰問》,《西康日報》1951年10月25日第2版。。抗美援朝中的愛國主義教育,其廣度和深度是前所未有的。

(一)愛國主義精神是藏族人民積極響應抗美援朝號召的重要旗幟

抗美援朝是一場深刻的愛國主義教育,在藏族人民支援抗美援朝的新聞報道中,愛國主義無疑是最鮮明的關鍵詞。 “使廣大的藏民、喇嘛、牧民都能普遍地受到一次抗美援朝愛國主義教育”①《藏族自治區五一以前普及抗美援朝運動初步總結及今后的工作任務》,《西康日報》1951年5月28日第2版。,這是時任中共康定地委宣傳部部長的劉長健對自己工作任務的明確定位。報道中時常用具體參與人數的統計來說明愛國主義教育的覆蓋面,如“白玉縣從七月份展開抗美援朝保家衛國運動以來,藏族各界人士已達三百多名受到了愛國主義的教育”②《開展抗美援朝運動后白玉縣藏族同胞受到了愛國教育》,《西康日報》1951年8月16日第1版。。1951年9月17日,《西康日報》專門發表題為《向藏族自治區的人民祝賀》的社論文章,“藏族自治區各族人民已基本上完成了他們原來的愛國增產捐獻計劃,我們特向他們祝賀!他們通過這一運動,更進一步提高了自己的政治覺悟,加強了對于偉大祖國的熱愛。”同時,該文也對涉藏地區抗美援朝的意義進行了擲地有聲的說明:“我們必須認識:愛國增產捐獻運動最主要的意義還是要通過這一運動,使每一個人都要受到愛國主義的教育。”③《向藏族自治區的人民祝賀》,《西康日報》1951年9月17日第1版。

(二)抗美援朝的宣傳活動，增強了藏族人的國家意識和國民意識

在涉藏地區開展的多種形式的抗美援朝宣傳活動,促進了藏族群眾對國際時事的了解,增強了對國家危亡的緊迫感,更是一場國家文化對涉藏地區的全方位輻射,推動了藏族人民國家意識和國民意識的普及和鞏固。

西康省藏族自治區人民政府為普及抗美援朝宣傳教育,組建康北、康南兩個工作團,共二百三十余人,各團內設有文藝工作隊、電影放映隊、醫療隊和獸醫隊等,并攜帶大批用藏文翻印的《中國人民政治協商會議共同綱領》、各種宣傳品等文件,備有贈給藏族人民的毛主席像、紀念章等各種禮品。④《西康省藏族自治區人民政府組成兩工作團開展抗美援朝和政權建設工作》,《人民日報》1951年4月13日第1版。涉藏各地區還開展了多種形式的群眾性學習教育活動。西康省立康定中學的學生將報紙上的時事新聞用黑板報的形式張貼,發動學生集體閱讀,并組織老師作了題為《朝鮮史地》《美帝侵略朝鮮的經過情況及朝鮮人民的反侵略斗爭》《朝鮮國內的民主改革》和《國際和平力量對朝鮮人民的支援》等的專題報告。⑤《我們學校的抗美援朝運動》,《西康日報》1951年12月20日第1版。1951年,青海省貴德縣的藏族群眾組織了八個藏文讀報組,通過閱讀報紙理解抗美援朝的道理,“美帝國主義侵略朝鮮,還想侵略我國。朝鮮是我們的鄰家,我們救鄰家,就等于救自己。不抗美援朝,我們就不能過幸福的日子。”⑥《貴德藏民熱心讀報》,《青海藏文報》1951年12月15日第36期第4版。還提出了今后鞏固和發展藏文報讀報組的計劃:1.向全鄉藏民宣傳讀報的好處；讀了報覺悟才能提高,文化上才能翻身；能知道人民政府的政策和國家大事,能識下本民族的文字。2.今冬明春在全鄉組織五個讀報組,在喇嘛寺院組織九個讀報組。3.每月給報社寫稿子或寫信一次,提出對報紙的意見和反映情況。⑦《讀了藏文報紙眼睛明亮了》,《青海藏文報》1951年11月26日第33期第4版。昌都成立了各界人民抗美援朝保家衛國宣傳委員會,該會組織了時事講演會,聽眾近三千人；另設立了抗美援朝展覽室,該室門口高懸著“兄弟民族團結起來,共同驅逐帝國主義勢力出西藏”的巨幅彩畫,前往參觀者絡繹不絕。①《昌都各寺院喇嘛和男女藏胞已有三千七百余人簽名投票》,《西康日報》1951年5月17日第1版。在青海果洛牧區,還組織了帳房流動讀報組。②《赴朝慰問團青海工作組分赴各地進行傳達》,《青海日報》1953年1月15日第1版。

豐富多彩的文藝活動既增強了涉藏地區抗美援朝的宣傳效果,又成功地將國家意識、國家符號輻射到藏族人民中。電影放映隊放映的《中國民族大團結》《歡樂的新疆》《抗美援朝》等影片,深受藏族人民歡迎。青海省文教廳的五個放映隊攜帶大批影片、幻燈到共和、都蘭、祁連、同仁、河南、尖扎、果洛和玉樹等地區,先后放映了四百四十一場,觀眾達七十五萬多人。③《省文教廳電影放映大隊到共和藏族自治區輪回放映》,《青海日報》1953年5月8日第1版；《活躍在果洛區的電影放映隊》,《青海日報》1953年5月20日第1版。云南中甸的藏族人民看完抗美援朝新聞片后,深受鼓舞,一個藏族青年說:“志愿軍這樣的英勇作戰,我們各族人民一定要加強團結,搞好生產,來支援志愿軍打垮美帝國主義。”④《中甸各族人民熱愛人民電影》,《西康日報》1952年8月19日第2版。赴朝慰問團第三分團文工團到西康省藏族自治區進行匯報演出,受到群眾熱烈歡迎。⑤《我赴朝慰問團第三分團文工團連日在雅安市匯報演出受到群眾熱烈歡迎》,《西康日報》1953年1月25日第1版。文工團的歌舞組、曲藝組、雜技組等分別演出了朝鮮歌曲《快樂的駕駛員》、雜技“飛碟”和“頂杯”、快板“支前忙”等節目。⑥《西康畫刊》第5期登載了十四張中國人民第二屆赴朝慰問團第三分團文工團在西康文藝表演的照片,刊載在《西康日報》1953年2月2日第2版。此外,練唱國歌、懸掛國旗和巨幅標語以及舉行展覽等也是常見的宣傳形式,如成立西康抗美援朝理化支會時,青年學生練唱國歌,并在街頭或墻壁上貼滿了“反對美帝武裝日本”“擁護世界和平理事會各項決議”等藏文巨幅標語。⑦《理化藏族人民堅決抗美援朝》,《西康日報》1951年5月19日第2版。在慶祝西康省藏族自治區政府成立大會上,飄揚著五星紅旗,會場兩旁寫著:“西康省藏族自治區人民政府萬歲!”“抗美援朝就是保家衛國!”的巨幅標語,盡管民族語言、服裝不同,但都為自己今天已得到的自由、民主,成立了自己的政府而歡欣鼓舞。一致燃起了抗美援朝保家衛國的火炬。⑧《康定五千人舉行示威游行》,《西康日報》1951年11月28日第1版。赴朝慰問團青海工作組農業區宣傳隊在互助以照片展覽等形式,進行了抗美援朝的愛國主義與國際主義教育,提高了各族人民的政治覺悟,增強了抗美援朝和建設祖國的信心。⑨《赴朝慰問團青海工作組在互助進行傳達》,《青海日報》1953年1月21日第1版。

(三)“都是一家人”的團結意識空前增強

加強民族團結,是做好一切工作的先決條件。1951年2月16日,烏蘭夫號召全國各兄弟民族人民更進一步親密團結起來,繼續展開抗美援朝運動。⑩《烏蘭夫號召全國各兄弟民族人民更進一步親密團結起來 繼續展開抗美援朝運動》,《青海藏文報》1951年2月16日第4期第1版。1951年12月12日,毛主席致電西北各族人民抗美援朝代表會議全體代表,特別指出:“帝國主義過去敢于欺負中國的原因之一,是中國各民族不團結,但是這個時代已經永遠過去了,從中華人民共和國成立的那一天起,中國各民族就開始團結成為友愛合作的大家庭,足以戰勝任何帝國主義的侵略,并且把我們的祖國建設成為繁榮強盛的國家。”①《毛主席電勉各族人民努力增產節約加強抗美援朝》,《青海藏文報》1951年12月22日第37期第3版。

康定藏族自治州甘孜縣貢隆鄉鄉長多基澤瓦聽了志愿軍歸國代表團的報告后說:“朝鮮人民、西康人民、少數民族人民,都是一家人。幫助朝鮮打垮美帝國主義,也就是等于少數民族自己幫助自己。”②《藏、彝、回、西番各少數民族人士訂立愛國計劃表示要把抗美援朝運動深入到本民族群眾中去》,《西康日報》1951年5月24日第1版。在西康召開的首屆各族各界人民代表會議上,來自乾寧縣的印巴代表說:“不團結就不能安居樂業。民族間與民族內部都應該加強團結,要這樣才能搞好生產,建設新的藏區。”③《藏族自治區各縣紛紛召開首屆各族各界人民代表會議》,《西康日報》1951年4月18日第1版。青海的貴德縣因水利不合理的使用,藏族村民之間存在著矛盾。在抗美援朝愛國增產運動的宣傳教育下,雙方共同修渠,合理地制定了水利灌溉制度,進一步加強了民族內部的團結。④《抗美援朝運動加強了民族團結》,《青海日報》1951年7月10日第2版。

四、結 語

抗美援朝史是黨史、新中國史的重要研究主題,也應成為民族史、鑄牢中華民族共同體意識研究的重要內容。中華人民共和國成立初期的抗美援朝戰爭捍衛了新中國的獨立和主權,極大地增強了中華民族的自尊心、自信心和凝聚力；以“抗美援朝,保家衛國”為口號的抗美援朝運動,極大地激發了全中國各族人民的愛國主義熱情。習近平總書記指出:“無論時代如何發展,我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力量。”⑤習近平:《在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年大會上的講話》,《人民日報》2020年10月24日第2版。可以說,抗美援朝運動,就是一次大規模的群眾“賦能”運動,賦予群眾“政治能量”“經濟能量”和“文化能量”,并在此過程中,國家意識、中華民族意識、命運共同體意識在各族群眾中滋生、發芽和壯大。

研究藏族人民支援抗美援朝運動的歷史,既是對新中國成立初期黨的治藏政策和成就的梳理,也是對藏族人民普及愛國主義教育、增強民眾參與意識、推進政治社會化進程的經驗總結。習近平總書記在2021年8月27—28日召開的中央民族工作會議上指出:“必須構筑中華民族共有精神家園,使各民族人心歸聚、精神相依,形成人心凝聚、團結奮進的強大精神紐帶。”⑥《以鑄牢中華民族共同體意識為主線 推動新時代黨的民族工作高質量發展》,《人民日報》2021年8月29日第1版。藏族人民支援抗美援朝的生動史實和豐富個案,是新時代構筑中華民族共有精神家園的寶貴歷史資源,也是鑄牢中華民族共同體意識的巨大精神財富。