試論樹立正確黨史觀：以毛澤東研究為例

□ 胡 揚,夏 泉

暨南大學，廣東 廣州 510632

毛澤東作為行駛在中共百年黨史洪流中大船的桅桿，是論過去、談今朝、眺未來之時最為矚目的關鍵人物，學界圍繞毛澤東其人其思想從不同視角開展研究。以毛澤東研究為例探討如何樹立正確黨史觀，在“正本清源，固本培元”的基礎上，對明確意識形態領域的階級分野，實事求是探索黨史的豐富內涵，具有重要的現實意義。

一、何謂正確黨史觀

什么是正確的黨史觀？同哲學中的世界觀、人生觀、價值觀一樣，黨史觀具有指導人行動的作用，是建立在中國共產黨黨史的學習基礎上，從黨史是什么，如何正確學習黨史出發，通過發揮黨史學習教育的積極作用，進一步指導人們改造世界的觀念。黨史觀有較強的政治立場性，側重于中共黨史范圍內的大局觀建構與歷史經驗的總結借鑒，以期為黨史的教育研究和國家未來發展指明方向，提供方法論的基本遵循。

(一)國內學界對黨史觀的探討

在指導樹立正確黨史觀前，應先明確中共黨史研究的目的和意義所在。曾任中共中央黨史研究室主任的胡繩指出，中共黨史研究的目的、任務是總結經驗教訓為現實服務，解決重大理論問題、解決疑難問題等，在研究中“不回避”“講道理”，是每一位研究者應恪守的準則[1]。專家學者就黨史的研究學習提出研討，王志民認為，學習黨史要建立在樹立正確黨史觀的基礎上，準確把握住歷史發展的主要脈絡，對黨史上的重大事件、重要會議和重要人物形成正確認識[2]。也有學者將黨史與政治相聯系，金沖及提出對于黨史學習教育，不能僅限于學習歷史的整體性，更要在把握政治大局中提高政治執行力，解決具體問題，這是學習歷史的重大意義所在[3]。宋月紅指出，黨史學習教育要深入學習貫徹習近平總書記關于黨史重要論述的要求，培育和踐行馬克思主義的史識、史才、史德[4]。綜上，學界對學習黨史時需要注重的方面進行了相關論述，但目前少有學者將黨史觀貫穿黨史個案探究中，并就發揮黨史觀的作用作出具體闡述。2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上提出，要樹立正確黨史觀，他強調：“要堅持以我們黨關于歷史問題的兩個決議和黨中央有關精神為依據，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。要實事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就。”[5]正確黨史觀的樹立關乎黨和國家的前途命運，要以嚴謹的態度和深入的思考對近代以來中國發生的歷史變革進行考察，探尋歷史規律，總結歷史經驗。

(二)樹立正確黨史觀的原則

新民主主義革命時期，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中強調：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[6]而學習黨史的必要前提條件，就是要秉承將正確的黨史觀貫穿全過程的宗旨，形成對歷史的正確認知。正確黨史觀大致包括下述三點：

一是以唯物史觀為根本遵循，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。2021年11月通過的《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報》明確指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀”[7]，要求我們堅持以唯物史觀為指導推動包括黨史研究在內的歷史研究，并運用這一思想武器抵御歷史虛無主義的侵襲，站穩人民立場，一切從客觀實際出發，遵循實事求是的原則，用辯證、聯系、發展的觀點看問題。將唯物主義的方法論貫穿工作始終，厘清是非界限，提高辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的能力，從根本上做到正本清源，撥亂反正。

二是注重黨史的整體性學習，梳理歷史脈絡。馬克思認為：“不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣。”[8]在當前黨史的研究和學習過程中，存在“碎片化”傾向。整體性學習要求我們不要片面、孤立地看問題，歷史是一個具有連貫性的整體，整體性學習要注重歷史事件之中因素的聯系，不僅僅以時間軸串聯問題，更要在內外因分析中找準問題導向，探尋歷史演變脈絡。準確把握百年黨史中的主流本質，樹立大局觀，對人類社會的歷史做到全面、綜合地看問題，不斷增強理論自信和歷史自信。

三是堅定政治立場，筑牢思想防線。中共黨史與歷史學科的不同之處在于其所具有的鮮明的意識形態屬性，不能脫離黨的政治領導和馬克思主義指導黨史，既不能將學術問題與政治意識形態問題相混淆，也不能將政治問題簡化為學術問題，要劃清是非界限，對打著學術旗號的歷史虛無主義思想要提高警惕，在黨史學習教育過程中做到政治性與學術性的統一。

二、國內學界毛澤東研究存在的某些傾向性問題

毛澤東作為毛澤東思想的主要創立者，是黨和人民的旗幟，是引領中華民族偉大復興的先鋒，國內學界對毛澤東的評價大都予以高度肯定，認為毛澤東將馬克思主義普遍原理與中國國情和中華優秀傳統文化相結合，豐富發展了馬克思理論學說，帶領人民群眾推翻了“三座大山”，走出了一條中國人民自己的社會主義道路，為今日中國的騰飛奠定了堅實基礎。但改革開放以來也出現了某些詆毀、否定毛澤東的錯誤觀點，對國家意識形態建設造成了一定影響，其本質是歷史虛無主義通過對歷史截斷性理解，否定毛澤東的偉大功績，宣稱其“過大于功”，意圖對中國人民的信仰進行分化，引起思想對立，對國家秩序造成混亂，沖擊黨的領導，借“學問”之名行“政治”之實。這一錯誤傾向具體表現有以下三點：

一是歪曲毛澤東思想。文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義文藝理論與中國革命文藝運動實踐相結合的產物，其中《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)是毛澤東文藝思想的集中體現。但個別人士意圖通過歪曲《講話》達到反對馬克思主義，否定毛澤東思想正確性的目的。《講話》的核心要旨是文藝要為人民大眾服務，但在歷史虛無主義者的口中，卻變成了“別有用心”[9]，試圖離間黨與知識分子的密切聯系，歪曲黨為人民大眾服務的宗旨。事實上，毛澤東對知識分子的重視早在《新民主主義論》中就可見一斑：“無論如何，中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。”[10]“百花齊放，百家爭鳴”就是由毛澤東提出的，作為我國領導文學藝術事業的基本方針。

二是對我國一些時期歷史的無限放大。近年來關于“文化大革命”等一些時期歷史被頻頻提及，導致部分群眾對毛澤東及其思想產生誤解。歷史虛無主義者意圖通過一些主觀臆想化的推測否定毛澤東的歷史功績，將其失誤無限放大。一些不懷好意的人利用某些人的獵奇心理，使用歷史虛無主義手法，無視其歷史功績，以惡意的人身攻擊達到對毛澤東思想予以否定的目的。

三是割裂改革開放前后兩個歷史階段，否認改革開放前毛澤東等黨和國家領導人作出的重要貢獻。近年來出現了將改革開放作為一個界點割裂歷史前后期的錯誤觀點，但縱觀歷史，毛澤東等國家領導人在建立新中國后，積極制定“五年計劃”，建立了完整的國民經濟體系，奠定了中國工業化的基礎。否定歷史的連續性，就是將改革開放前后兩個歷史時期互相否定、割裂。但兩個歷史時期“本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索”。毛澤東的一生橫跨了黨史的前半部分，對毛澤東時期的否定，即是對早期黨的革命史、建設史的否定。在客觀看待兩個時期歷史差異的同時，也要看到兩個時期的內在聯系，用馬克思主義的觀點和方法，實事求是俯瞰歷史全貌，厘清歷史主線。

毛澤東指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先搞意識形態方面的工作。無論革命也好，反革命也好。”[11]自中華人民共和國成立以來，70多年的歷史是一個連貫的發展整體，是相互聯系、貫通的。無論是改革開放前還是改革開放后，以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義道路的探索，都是毛澤東思想不可分割的重要組成部分，為當代中國的一切進步發展提供了堅實有力的制度保障和奠定了根本政治基礎。

三、全面準確評價毛澤東，樹立正確黨史觀

在中國共產黨百年發展歷程中，毛澤東和中國共產黨帶領中國人民實現了中華民族的獨立解放，推翻“三座大山”，發展社會主義事業，堅決捍衛祖國主權。對毛澤東的評價不僅僅是對黨史上偉大人物的評價問題，更是事關當今中國發展方向的問題。

(一)以唯物史觀為指導，實事求是評價毛澤東

2013年，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出：“革命領袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經驗、卓越的領導才能，但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”[12]對于毛澤東的功過是非，在1945年和1981年出臺的黨的兩個歷史決議已有定論。1945年4月中共六屆七中全會討論通過的《關于若干歷史問題的決議》，反映了延安整風對中共七大的影響，意義深遠。《關于若干歷史問題的決議》徹底批判清算了當時黨內存在的各種錯誤傾向，深刻總結了黨的歷史經驗，第一次較為系統、科學地闡述了毛澤東運用馬克思列寧主義原理解決中國革命問題所作出的重大貢獻，并對其創立的理論給予了高度評價。通過對整風運動成果的總結，著重指出：“到了今天，全黨已經空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結在毛澤東的旗幟下了。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰勝的力量。”[13]在思想上和組織上強調了毛澤東領導的重要意義。

“文化大革命”后撥亂反正的成果——《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《歷史問題決議》)于1980年著手編寫，同年3月19日，鄧小平在審閱該決議起草小組的提綱后指出撰寫決議總的要求、總的原則、總的指導思想有3條，其中最核心的一條是“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想”[14]291，“不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟”[14]291。他說：“毛澤東同志的功勞是第一位的，錯誤是第二位的，這個估計是合乎實際的，決不能加以懷疑和否定。”[14]366鄧小平始終從黨、國家和人民的根本利益出發維護毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。他明確指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”[14]298正如《歷史問題決議》明確指出的：“他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”[15]

以唯物史觀為指導評價毛澤東，要實事求是對其一生功過進行評價，而不是對歷史進行片面性理解；要采用全面的、科學的觀點，正視毛澤東思想對當今和未來的重要指引作用；要站在人民的立場上，以科學的態度論述歷史，以誠懇的態度承認和改正錯誤；要以馬克思主義為指導，展現黨史與民族復興史中的內在邏輯和辯證統一，為未來發展方向提供方法論指導。前事不忘，后事之師，以毛澤東為代表的共產黨人為中華民族的偉大復興提供了政治前提，要端正立場和態度，始終以科學的態度，實事求是地評價其是非功過。

(二)樹立大歷史觀，在大歷史觀視域下評價毛澤東

中國共產黨百年歷史表現出階段性和整體性的內在統一，但社會上出現的對改革開放前后歷史的割裂性認識，是對我國發展時期的錯誤性認識。特別是以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，是共產黨在改革開放和實現中華民族偉大復興的新征程上不竭的創新源泉和前進動力。群眾路線更是貫穿了毛澤東思想活的靈魂的始終，從《湖南農民運動考察報告》到《在延安文藝座談會上的講話》，人民立場是毛澤東始終不變的信念，一句“為人民服務”指明了共產黨人永恒不變的奮斗方向。從秋收起義到推翻“三座大山”，從新民主主義革命的勝利到社會主義制度的確立，建設一個屬于中國人民的社會主義國家，帶領人民群眾真正“站起來”了。毛澤東時代的中國，探索出了一條比較適合中國情況的發展道路，逐步建立了獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系，靠自己的力量基本上保證了人民吃飯穿衣的需要，更是大大提高了我國的科學技術水平，為新中國建設與社會主義規律的探索提供了寶貴經驗。

習近平總書記在《關于〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議〉的說明》時強調：“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質。”[16]在大歷史觀視域下評價毛澤東，首先，要摸清歷史脈絡，掌握歷史主動。中華民族的偉大復興史，是人類文明發展史中的重要一環，分清歷史的主流和支流，在宏觀視野下對歷史人物進行評判，得出的結論才具有客觀性、科學性。其次，要用聯系、發展的眼光看問題。看到毛澤東的一生與黨的前期歷史和未來發展的聯系所在，抓住聯系，探尋歷史規律，給予現實指引，積極寫就歷史新篇章。

(三)端正立場態度，清除毛澤東研究中的歷史虛無主義傾向

正如習近平總書記所言：“蘇聯為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”[17]“欲知大道，必先為史。”中國共產黨的百年歷史，是一代又一代人接續探索發展道路的奮斗史，是堅決維護國家權益的斗爭史，是摸著石頭過河的探索史。學習黨史，不僅僅要以歷史學的眼光看待問題，更要在實踐中把握好黨史中政治性和科學性的聯系，中國共產黨百年譜系熠熠生輝，站在新的歷史方位上，要增強國人的理論自信和文化自信，粉碎歷史虛無主義者的圖謀，將偉人歷史深入人心，將偉人精神代代傳承。因此，在思想多元化的今天，必須密切關注輿論動向，掌握輿論陣地，還原歷史真相，自覺抵制錯誤思想的侵蝕，在思想上筑牢防線，鞏固社會主義核心價值觀在當今中國的思想主導地位。

一是要以史為鑒，以現實為引，把握好歷史的發展脈絡。要在加大黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的學習力度和學習范圍上，用人民群眾喜聞樂見的方式開展黨史學習教育，提高人民的整體素質，增強民眾的辨別能力，逐漸形成“中國話語體系”，嚴守意識形態陣地，在網絡、報紙等媒體平臺“亮劍”，讓歷史虛無主義無處可蔽。

二是要劃清界限，組建陣地，加強管理和引導。加大對高校教師的政治引導力度，組建后備思政人才，對于抹黑毛澤東，抹黑黨和新中國歷史的行為要及時“亮劍”。注重輿情管控，堅守網絡陣地，對丑化歷史領袖人物，歪曲歷史的行為按照情節不同予以處理，對毛澤東研究中出現的歷史虛無主義傾向及時根除。

三是要加強黨員干部的理想信念教育，夯實基層黨組織干部堡壘[18]。以理想信念為黨員干部補精神之“鈣”，加強黨性教育，深刻基層黨員干部的黨史學習教育，在求真務實的基礎上弘揚黨的優良學風[19]，增強基層組織的戰斗力和凝聚力。

總之，毛澤東是中國社會主義制度的主要創立者，毛澤東思想是中華民族寶貴的精神財富。以毛澤東研究為例探究如何樹立正確黨史觀，是在界定了正確歷史觀的基礎上，以代表性關鍵人物作為指向標，引導社會增強政治鑒別力。我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅定馬克思主義信仰，糾正毛澤東研究中的一些錯誤觀點，遏制歷史虛無主義侵襲，實事求是學習、研究黨的歷史，堅持政治性與學術性的統一，將正確黨史觀貫穿黨史學習教育的始終，為百年黨史增添新的時代內涵。