歷史博物館與科技館策展理念的互異及互鑒
——基于“榫卯的魅力展”的探討

周梅清

南寧市博物館陳列展覽研究部

0 引言

如何讓文物“活”起來，使展覽真正實現“寓教于樂”的教育目的，是現代博物館策展面臨的發展態勢。歷史博物館注重“文物”的保護，玻璃展柜靜態式的展示越來越滿足不了新時代觀眾對博物館參觀的訴求，而科技館（即科學中心）強調體驗與參與，“把為觀眾創造科學發現的體驗作為自己的基本任務”，且“‘動手型’展品已成為這類被稱作‘科學中心’的博物館的標記”[1]，非常重視展品與觀眾的互動，越來越受到觀眾的青睞。在觀眾渴望能參與到展覽中、與展品產生互動的社會背景下，各類博物館，如自然博物館和科學工業博物館等，都嘗試著采納科技館互動體驗的方法，力求突破傳統博物館觀眾被動式參與的觀展模式。歷史博物館受限于“物”的屬性，也一直在嘗試改變，但目前觀眾還是只能靜靜隔著展柜欣賞展品，展柜式展示是主流。2020年6月10日—9月15日，南寧博物館引進中國科技館的“榫卯的魅力展”（以下簡稱“榫卯展”）。該展是南寧博物館（屬歷史博物館）與中國科技館（屬科學中心）的首次合作，也是“榫卯展”在眾多巡展站點中第一次走進歷史博物館，極佳的展覽效果和社會效益促使筆者思考：對“物”保護至上的歷史博物館能否吸納科技館的策展理念，為觀眾提供有創意且有趣的展品？帶著這樣的思考，文章以“榫卯展”為研究對象，探討歷史博物館與科技館在展示方式、展陳手段和觀眾深度參與等方面的差異，并分析個中緣由，以期對歷史博物館的策展有所啟發與借鑒。

為了便于說明，下文提到的博物館泛指歷史博物館。科技館在國外往往稱為“科學中心”，我國一般統稱為科技館，是科技博物館中的一種。

1 展示方式的“碰撞”

博物館收藏的藏品因其唯一性或稀缺性備受保護，文物的安全性成為展品在展示過程中首要考慮的因素，展示方式傾向于用權威的聲音對觀眾進行“教條式”的教化，藏品極受推崇，獲取、鑒賞和保護藏品是博物館永恒的主題。在這種語境下的博物館，往往將藏品置于固定展柜中以靜態的形式來展現，裸展極其罕見也是比較忌諱之舉，大多是利用空間氛圍的營造，以藏品的精致度形成視覺沖擊力來表達陳列的內容。這種展示方式往往會讓觀眾產生“博物館高高在上、不容挑戰的神廟感，單向度、俯視性的教育甚至灌輸方式”[2]的距離感，從而也加深觀眾對博物館“高冷呆板”印象的認同，大大降低參觀者的興趣和熱情。該展示方式的弊端，法國吉美博物館館長蘇菲·馬卡列烏(Sophie Makariou)就認為需要“變革”了，她在《流落境外的中國文物是中國文明的大使》中提到:“博物館是引發人情感的一場運動，在中國的很多大博物館有讓人驚艷的藏品，陳列卻如同齊整的軍隊列兵一般，我想這種陳列方式是到了應該變革的時候了。”[3]雖然多數博物館已意識到這種展示的弊病，展示方式逐漸從“說教傳播式”逐漸走向“參與互動式”，但受限于展品的安全性，展柜式的展示仍然是主流，展品與觀眾之間永遠隔著一層玻璃展柜，這層玻璃展柜“雖未增加人與物之間的物理距離，但卻拉大了心理距離”[4]。

反觀科技館的展示方式，互動展示是科技類展覽展示的主要手段，往往鼓勵觀眾直接而主動地探索展品。展品雖然也多以靜態方式展示，但以裸展居多，有些展品還提倡觀眾通過觸摸來感知“物”的屬性，以使觀眾通過感官讓身心對展示進行直接參與，與展覽產生相互作用。“榫卯展”一共有38件/套展品，除有一件出土于河姆渡遺址7 000多年前的榫卯木構件置于亞克力展柜內，其余展品均采用裸展方式，借助展臺拉開與觀眾的觀展距離，有些展品甚至可以觸摸，如在“木材的比較”展示內容中，展覽將紫檀木、核桃木、榆木、櫸木、雞翅木、花梨木等6種展品置于展臺上，觀眾可觸摸，可置于手上，感受展品的重量，觀察木質的結構和紋理。這種“零距離”的展示方式，觀眾可以拋開玻璃帶來的距離感、炫光、反光等問題，近距離從正面、側面等多角度觀看和欣賞榫卯的咬合，探究榫卯技藝在建筑、家具、橋梁、造船等領域的應用，大大提升了觀眾對展覽主題的認知度和探索感。

2 觀展模式的“突破”

隨著博物館教育職能和服務理念的發展，觀眾對博物館的訴求更加多元化，傳統博物館中圖文+實物“說教式”傳播方式已不能滿足公眾觀展的訴求，“參與”和“體驗”成為人們參觀博物館的新需求，帶有參與性和體驗性的互動展項已經成為現代博物館實現與觀眾交流的重要手段，且逐漸成為評判一個博物館是否成功的重要標準之一。據研究，人類對觸覺有著本能的需求,帕姆·洛克就認為人們在對于動手完成信息的記憶高達90%，人們親自參與及動手體驗所留下的印象就會非常持久，比單項的信息傳遞效果要好得多[5]。展覽中的互動體驗，既可提高觀眾的觀展興趣，主動獲取更多的展覽信息，提升展覽的教育功能，又能實現“展覽與觀眾、觀眾與觀眾間的情感、觀點和信息的交流。”[6]縱覽國內博物館，在解決文物保護與觀眾需求矛盾上都在做出積極的探索，如南京博物院的“江蘇古代文明展”和首都博物館的“王后母親女將——紀念殷墟婦好墓考古發掘四十周年特展”利用文物的復制品，允許觀眾觸摸體驗展品，沖破傳統“眼看手不能動”的觀展模式，感受“文物”的材質和肌理,給觀眾帶來全感官的交互體驗。可文物復制品需要考慮到工藝的繁縟，高成本的投入，因此，此類互動展項在博物館展覽中并不常見，更多通過多媒體、投影等方式，或是展品制作技藝實現展品與觀眾的互動，觀眾依然是“只看不可動”，只可滿足“百聞不如一見”的獵奇式的觀展心態，想實現“百見不如一試”體驗參與訴愿還有相當大的距離，公眾渴望通過觸摸展品感知“物”的材質、紋樣、造型等訴愿在短時期內難以改變，這就造成了“在展覽里文物保護的根本要求與觀眾的根本訴求產生了尖銳的沖突”。[7]在當代博物館發展中，如何通過有效的互動手段將知識向觀眾傳遞，解決“眼看手不動”的觀展模式，仍然是大多數博物館需要面對和亟需解決的問題。

相對于博物館，參與體驗是科技館觀展的主要方式，科普類展覽利用人類對未知事物產生的好奇心，通過參與性、體驗性和娛樂性達到傳遞知識和信息的目的，不僅使觀眾“百聞不如一見”，而且還可以“百見不如一試”。雖然亦有學者曾質疑科技館為突出表現與觀眾的互動造成“過多交流”而使展覽教育浮于形式[8]，但不可置否的是，“互動手段能夠將博物館欲傳達的知識信息轉化為直觀、易懂和有趣的符號及裝置”。[9]屬科技館的“榫卯展”，顛覆了博物館“眼看手不動”的觀展模式，除了常規的圖文板展示，每個單元、大部分展項都設計了互動項目，基本上實現“處處均可參與，處處均可動手”的愿景。展覽的開篇，設置了互動式的提問：“想一想，如果沒有繩索、膠、釘等工具，你能用什么方式將兩塊木頭連接到一起？”觀眾手寫答題卡貼到答題區，通過這一互動內容觸發觀眾思考，進而引出榫卯技藝主題。縱觀整個展覽，互動項目高達80%以上，有益智類的互動，如榫卯構件的搭建；有多媒體類的互動，通過點觸多媒體解讀展品搭建過程；有裝置類的互動，如“墻倒屋不塌的秘密”展項，觀眾通過用力搖動裝置上的房屋，直觀感受強烈震動后墻體倒塌但房屋框架依然堅挺的原因；還有上述提到的直接觸摸展品，等等，不勝枚舉。觀眾在觀展過程中，實現了“可看”“可玩”“可動手”的參觀體驗，極大激發了觀眾互動參與的參觀欲望。

在參觀博物館和科技館時，這種觀展模式的“反差”愈加明顯，博物館里的觀眾“靜悄悄”，展廳內“請勿觸碰”“請勿靠近”“文明參觀”等溫馨提醒語隨處可見，從而使公眾參觀博物館時，形成“眼看手不動”的觀展慣性，并固化到潛意識中。但走進科技館，玩樂聲、嘈雜聲不絕于耳，恍如“兒童樂園”，青少年可以在此盡情釋放天性，這也是中小學生更鐘情于科技館的原因。博物館里的“榫卯展”，很有意思的一個現象是，開展的第一周，觀眾“只看不敢動”，需要展廳管理員時時提醒“可以動手試試”，但收效甚微，不得不在每個互動區配備“互動區請動手試試”的提示語，這種觀展現象才得以改觀。

3 展陳手段的差異

一個展覽成功與否，是否贏得公眾的口碑，除了“物”的精美，還取決于展示手段。現代博物館的展示手法已從單純“物”的陳列向關注“人”轉變，尤其注重“人”的感知，更加強調公眾在展覽中的感受、意向、情感等因素，“更多考慮視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、身體感覺等感官體驗之間的組合和交互”[10]。這就要求，展覽應以多角度的手法將內容的多元化、多樣化呈現出來，引導觀眾多看、多動、多想，營造愉悅的參觀學習體驗和寬廣的想象空間，使展覽“主體上從以物為主轉變為以人為主；氛圍上從嚴肅轉變為充滿樂趣；體驗上從被動觀察轉變為互動參與，從工作性質的學習場所轉變為玩樂性質的消費場所等的趨向變化”。[11]除了文物標本和圖文展板外,博物館展覽往往采用輔助藝術品（繪畫、場景、雕塑、模型）、數字媒體、裝置藝術等去突出展覽主題的關聯性，強調展覽敘事的連貫性和整體性，營造舒適、愉悅的參觀環境，讓觀眾完成獨屬于個人的參觀收獲。

科技館重在科學知識的普及，通過寓教于樂、啟發性強、有吸引力的互動性主題展覽實現知識的傳授與傳播，力圖將展覽打造成“兒童科學樂園”，以互動參與的展陳手段來強化展品科技信息的傳播，往往會弱化展覽的故事性和整體性。如“榫卯展”，該展采用“動靜相宜”“點面結合”“互動多元”的展陳手段，注重觀眾的選擇、互動和樂趣，呈現出多參與、多視角、多層次、娛樂化的展示特色。在展品展示方面，有正面、有側立面、有剖面，多角度多維度展示展覽主題，讓觀眾直觀領悟榫卯精髓；在互動展示方面，靈活多變，有益智類互動、多媒體類互動、裝置類互動、觸感類互動等。尤其值得稱道的是，大部分的互動展項，既有靜態的展品展示，又輔以多媒體的搭建演示，還有可動手的搭建模型，成功將“呆板”知識轉變為“游樂園”式接收模式，真正做到了“寓教于樂”。

4 教育服務的“最大化”

2015年頒布的《博物館條例》將“教育”功能置頂到“研究”和“欣賞”之前，明晰了博物館“以教育為中心”的核心功能。此后，各大博物館的教育活動更加注重“以人為中心”，由單向的知識傳遞向雙向的交流和互動轉變，通過一系列的教育活動，實現為社會、為公眾、為教育來服務的目的。而“圍繞博物館展覽進行的教育活動是目前博物館實現其教育職能的主要方式，以教育活動為載體的臨展互動項目，是目前博物館臨展中采用得較多的模式。”[12]南寧博物館自2016年開館以來，圍繞臨時展覽舉辦的教育活動百余場，內容有主題課堂、講座、手工DIY、有獎競答、主題表演等。多年的實踐經驗表明，科技類主題展覽配套的教育活動，在內容的普及性和受歡迎程度上都較文物類主題展覽提供更多的策劃空間，能更好地發揮教育的傳播功能，也許與這類展覽的科普性有關。科技類展覽與當下社會、民眾生活息息相關，比較容易引起觀眾的共情與共鳴。文物類主題展覽遠離當下生活，重在回述歷史，要求受眾群具備一定的學識背景和人生閱歷，這對策劃展覽配套教育活動提出更高的要求，深奧難懂或是重趣味輕內容都很難達到預期目的，造成教育活動效果大打折扣。“可看可玩可動手”的“榫卯展”，賦予了教育活動較大的發揮空間，南寧博物館除了如拼圖、模型制作、體驗課等常規的配套教育活動外，還針對成人和未成年人開設了“榫卯的魅力之板上不釘釘”融媒體直播活動和“尋找建橋達人”暑假活動等兩項專題特色教育活動，其中的“榫卯的魅力之板上不釘釘”融媒體直播活動是南寧博物館首次為臨時展覽開設的直播活動，整場活動吸引了9萬余人在線參與，取得良好宣傳效果。“尋找建橋達人”暑假活動共130余組家庭參與，幾乎是場場爆滿，是南寧博物館開館以來單場活動持續時間最長的一次展覽配套教育活動。

“吸引公眾參觀是博物館發揮傳播與教育功能的前提”[13]，展覽要充分發揮其社會效益需要通過教育活動來實現。只有深挖展覽主題的深層內涵，轉化為觀眾喜愛且具有特色的展覽活動，公眾通過活動接受的展覽信息才會更豐富、更深入，進而從“看得清”“看得懂”的基礎層面提升到“有收獲”“受教育”的理解層面，達到受教育的“最大化”，滿足觀眾對展覽的獲得感，從而實現展覽的最終目的。

5 探因

造成博物館與科技館在展示方式、展示手法、觀眾參與度上的反差，大致可以歸結為展示“物”的屬性、展覽敘事方式的不同及博物館展覽對“物”的解讀三大方面。

5.1 展示“物”的屬性

博物館是征集、典藏、陳列和研究人類自然和歷史文化遺產的主要機構，藏品是博物館的立館之本，“離開了藏品，展覽、教育就無從談起”[14]。博物館的藏品有著科學嚴謹的收藏體系，征集和收藏的“物”，應當滿足歷史價值、藝術價值和科學研究價值，是“人類及人類環境的物質及非物質遺產”。成為藏品的“物”，根據其價值劃分為珍貴文物（一、二、三級文物）和一般文物，對珍貴文物而言，修復、復制、拓印都必須經過嚴格的審批程序，相應的參與人員、投入的設備也要達到一定的條件。但不管是珍貴文物還是一般文物，保護好文物的原貌是首要職責，人為或是保護不善引起的損壞都會受到相應的處罰，庫房標準化建設、恒溫恒濕系統、預防性保護項目的相繼實施，最終的目的都是為了保護好文物。博物館展覽選用的展品，來源于藏品，以原件為主，復制品、仿制品比較少且要標注說明。藏品經科學研究向展品轉化以展覽形式向觀眾展示，但它的屬性不會因場所的改變而發生變化，“保護至上”的文物展品，尤其是珍貴文物，在展示中對安防、消防、展示標準有更高的要求，出于保護、安全的考慮，博物館中的文物展品往往以玻璃展柜的形式展出，在保護的前提下，通過燈光和玻璃的改進，提升受眾群的觀展體驗。相對博物館而言，科技館通常沒有收藏，因而也沒有形成收藏體系，展覽中展示的“物”一般是根據展覽的需要進行仿制或制作，或是現當代科技產品，“物”的重復可造性使互動式“零距離”觀展成為了可能。

5.2 展覽敘事方式

博物館的最終使命是知識傳播和公共教育，要實現博物館的教育功能，陳列展覽是主要的手段。博物館舉辦的展覽一般為歷史類展覽，如通史展、歷史事件展覽、斷代史展、地方史展等。這類展覽常常是“通過文物以及輔助展品系統展示一個國家、一個地方、一個事件或一個領域歷史發展和發展規律的展覽，旨在向觀眾普及歷史文化知識，進行歷史唯物主義教育”[15]。博物館經過科學認真的梳理，精選出能體現歷史事件或具有較高藝術價值的藏品，以“物”敘事，以“物”說史來架構起宏大敘事和整體敘事，為公眾提供可看、可談、可思考的有關歷史話題的“公共空間”。這個“公共空間”關乎歷史，關乎學術，往往要求有明確的主題思想，統領全局的故事線，嚴密的內容邏輯結構，清晰的結構層次。歷史的真實性與學術的嚴謹性要求這個空間應當“去娛樂化”，讓觀眾在沉穩、靜謐的參觀環境中實現與歷史的對話。在這種思想主導下，博物館的觀展、互動參與都在潛移默化強調在“靜悄悄”中完成，從而束縛了博物館從工作性質的學習場所向玩樂性質的消費場所的轉變。科技館開展觀眾可參與的互動性科普展覽、教育活動是科技館的核心功能[16]，展示內容多為基礎科學和前沿科技知識，展覽往往不按照年代順序布展，不太注重展覽時間的連貫性和整體的嚴謹性，構建與博物館“‘說教型’展陳相異的‘建構式展覽’”[17]，通過科學有趣、參與體驗的敘事方式獲得對展品信息的認知，從而達到普及、傳播科學知識，弘揚科學精神和思想的目的。

5.3 “物”的解讀

博物館策劃的展覽，文物標本成為故事的“主角”“訴說者”或“物證”[18]，“物”本身所蘊含的歷史信息是展示的最大特色。一個原創性的展覽，展品少則幾十件，多則上千件，串聯起一個個知識點來增強展覽的故事性。這些展品，來源途徑不一，或是出土、或是征集、或是捐贈、或是移交、或是劃撥、或是采集，不管是哪種來源，都脫離了“物”的原生本義，經二次創作用于展覽中。這個二次創作其實就是研究，各個博物館的科研實力不一，加上“物”本身蘊含歷史信息的缺失，造成博物館在“物”的解讀上乏“善”可陳，標配的說明牌簡單標注名稱、尺寸、質地、來源、收藏單位等供學術研究的信息，有部分增加對器物的描述，包括展品的構造、用途及反映的社會關系，更深入的解讀是附加輔助圖示或是多媒體解讀，以此讓觀眾了解展品構造、制作工藝、文化內涵等。總體來說，對“物”的解讀普遍存在專業性強、晦澀難懂等問題，這也是青少年選擇科技館放棄博物館的主因，在他們看來，博物館里的“東西”看不懂。

6 思考

同屬于公共文化服務機構的博物館和科技館，因藏品屬性、敘事方式的不同，形成相異的展示方式、展示手法、觀眾的參與度等，但為公眾服務的終極目的卻高度一致。基于雙方追求目標的一致性，注重“敘事”本體的博物館在展覽的深度參與上是否可以借鑒科技館的策展理念，使展廳內的“物”可拆、可摸、可玩，讓文物真正“活”起來？雖然有不少學者抨擊科技館過度娛樂化的傾向使得“這些活動已經淡化或者背離了科普教育的主旨，徹底失去了舉辦科普活動的意義。”[19]可現階段這種“偏娛樂化”的方式對吸引觀眾走進科技館卻不失為一種有效手段。如今，越來越多的人走進博物館，但不得不承認的一個事實是，普通觀眾大多是抱著獵奇的心態去看精美的文物，“物”的唯一性和稀缺性是吸引觀眾的主要原因，也是博物館引以為傲的資本。作為學校的第二課堂，為公眾提供社會教育的博物館，針對青少年群體尤其是低齡兒童，應當在“物”的解讀上大膽創新，轉變策展理念，推出“專業性”與“趣味性”兼具小而精的展覽，如就某個時代標準器，采用真品與仿制品并置展示方式，讓觀眾全程參與到原料的選擇、制作、成型等全部過程及由此了解器物所反映的社會特征。展覽雖小，但反映的內容豐富，比較適合低齡兒童知識點跟不上、愛玩、喜探索的特性，類似的內容可以以系列展覽相繼推出。浙江省博物館于2018年策劃的巡展“江南生活美學——琴棋書畫詩酒花茶香”在這方面作出了創新性的引領，展品不再局限于藏品，而是重塑當代部分作品，采用古典與當代并置的展覽方式，倡導“火車站、碼頭等工業遺址空間，都可以化身為展場”[20]的陳展理念，呈現出與常規博物館密閉的展示場所、文物堆砌的敘事手法、層層防護的文物展示方式大相徑庭的展示效果，引起了強烈反響。該展在臺灣展出時，展出場所是一所廢棄的倉庫，展品全部采用裸展，據策展人介紹，該展已巡展十余場，未曾發生展品遭受破壞或是丟失情況。也許，博物館應當學著接納我們的觀眾“不那么學術”“無關歷史”的審視，這是今后相當長一段時間策展的必修課。