新中國成立后的廣西邊疆文化及建設
——廣西邊疆文化研究之三

李建平，黃海云

（1.廣西社會科學院文化研究所，廣西 南寧，530022；2.廣西大學文學院，廣西 南寧，530004）

中華人民共和國成立后，廣西邊疆文化發生了新的變化，產生了新的文化內容。廣西邊境文化由此進入新的發展歷程。

一、新中國廣西邊疆文化的新變

（一）人民教育事業的發展

中華人民共和國成立以后，廣西的教育事業經過了曲折的發展過程。在社會主義教育制度的建立（1949年末到1956年）時期，人民政府根據“維持現狀，逐步改造”的方針，接管、整頓各級各類學校。廣西解放后，國民經濟逐漸恢復，隨著第一個五年計劃實施及社會主義改造的基本完成，各級各類學校普遍建立起社會主義教育制度，教學質量較好。這是當代廣西教育實現根本性的轉變、工作成績卓著的一個時期。1957年后，廣西的教育進入探索時期，先是糾正了學習蘇聯教育經驗中生搬硬套的偏向，隨即在“大躍進”的思想指導下，掀起全民大辦教育的浪潮，導致教學秩序混亂、質量明顯下降。從1961年起，經過五年的努力，各級各類教育又走回穩健發展的軌道。但在“文化大革命”期間，教育受到極其嚴重的摧殘，元氣大傷，造成了人才匱乏的惡果。1979年以后，在十一屆三中全會的路線、方針、政策指導下，廣西各級各類學校在改革開放中取得了比較穩定的發展，重新確立了各級各類學校以教學為中心的指導思想，教育被擺上了經濟發展的戰略地位。各級政府加強了對教育工作的領導，有步驟地推行教育改革。各級各類教育有了相當大的發展，教育質量逐漸提高。這些都為教育事業的繼續發展打下了穩固有力的基礎。

從總體上看，教育落后的狀況尚未得到根本改變，地區之間的發展水平差別較大，少數民族教育尤須加強；教育結構有待進一步調整，教育質量有待進一步提高；對教育的投入尚需進一步增加。這些問題已成為制約廣西教育發展的重要因素，引起了全社會的關注。

在舊中國時期，廣西教育落后的一個表現是少數民族文化素質低下，備受歧視。新中國成立，廣西的民族教育取得了歷史性的發展。為了盡快提高少數民族的科學文化素質，實現各民族的共同繁榮，廣西各級政府把發展民族教育作為全面貫徹新中國民族政策的一件大事，采取了一系列發展民族教育的特殊政策和措施。

第一，大力扶持基礎教育。為了發展民族地區的基礎教育，政府一直從財力物力上予以扶持，國家與自治區劃撥專款，改善民族地區的辦學條件，補助各類民族班（含預科班、委托代培班）學生的生活費、被服費、醫療費等，安定民族學生的生活，改善學習設施和各種軟硬條件，收到較好的辦學效益。

第二，陸續建立民族院校。為促使少數民族中級、高級人才的盡快成長，廣西在逐步增加普通高校和中專少數民族學生名額的同時，興辦培養民族中高級人才的民族院校。至20世紀80年代末，廣西的民族高等院校有廣西民族學院、右江民族醫學院、右江民族師范專科學校等3所；民族中等專業學校有11所，如南寧民族師范學校、桂林民族師范學校、百色民族師范學校，廣西壯文學校、百色民族衛生學校等，這些民族院校為廣西各民族培養了一批又一批的專門人才。學生畢業后，大都回到民族地區、邊境地區的原籍工作。

第三，舉辦民族學員班。為了提高民族學生的學習質量，廣西在開展常規教育的同時，分別在大學、中專、普通中學及鄉鎮中心學校采取了若干專門涉及民族學生的措施。如在普通高等學校開設民族預科班，還在普通中等專業學校中開設民族中專班，在普通中學和鄉鎮中心校里開設寄宿制民族高中班、初中班和高小班以解決邊遠山區少數民族學生就學和升學等問題。這些措施的落實，加快了對民族學員的培養。

第四，開展對少數民族干部的繼續教育。“1952年3月，廣西少數民族行政干部訓練班在中央民族學院廣西分院（廣西民族大學前身）開辦，開始有計劃地對少數民族干部進行輪訓。……自治區黨校從1984年9月開始舉辦大專學歷民族干部班（脫產），每班學員40-50人，直至1998年停止招生，共有441人畢業。……至2006年，累計舉辦少數民族領導干部培訓班13期，培訓學員430多人。”[1]繼續教育制度的實施促進了少數民族干部的成長。

此外，廣西還實行了多項優待照顧政策，如通過定向招生、定向培養的辦法，多渠道壯大少數民族師資隊伍；逐步采用適應少數民族特點的授課與討論結合、讀書與外出考察學習結合等教學方法；穩步開展漢語和壯語雙語教學等，收到了很好的教學效果。

通過上述政策和措施，邊疆民族教育取得了前所未有的歷史性進展。“20世紀末和21世紀初的多次粗略統計都表明，廣西普通中學和中等專業學校中，少數民族學生數占學生總數的比重高于少數民族人口占總人口的比例”[2]，在校生的比重現已超過民族人口比重，少數民族文化素質明顯提高。此外，少數民族科技人員數量之多、比重之高，也達到了廣西歷史前所未有的水平。

（二）民族意識的復蘇及族稱的確定

歷代封建統治者歧視、壓迫少數民族，少數民族讀書、出仕等均受限制。歷史上對少數民族名稱和族群的區分都很不嚴格。20世紀初，孫中山先生在《中華民國臨時大總統宣言書》中提出過“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”[3]的“五族共和”思想。由于民族壓迫與歧視，許多歷史上早已公認的民族被說成是漢族的宗支，許多少數民族群眾隱瞞、更改自己的族稱。中國的民族成分在1949年前一直處于模糊不清的狀態。

中華人民共和國成立后，中國共產黨實行民族平等、民族團結政策，少數民族在政治、經濟、文化上與漢族一律平等，享受應有的權利和義務。黨和政府首先廢除了帶有民族歧視、侮辱少數民族的族稱，把帶有犬字旁的族稱，全部改為人字旁。如壯族的族稱最初改為“僮”，又因“僮”在古漢語中有“僮仆”之意，后來改為“壯”。帶有蔑視的“僮牯老”稱呼也一起廢除，少數民族的風俗習慣得到尊重。經過1954年、1956年、1957年3次民族識別的調查研究后，廣西的少數民族統一為壯、苗、瑤、侗、毛南、仫佬、彝、水、仡佬、回、京11個少數民族。連同漢族，廣西共有12個世居民族。

（三）民族區域自治建設

1949年12月，廣西全境解放，國民黨政權推行的民族壓迫制度隨即被廢除，廣西從此進入民族平等的新時代。中共廣西省委（自治區黨委）和省（自治區）人民政府遵照《中國人民政治協商會議共同綱領》《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區域自治法》規定，逐步推行民族區域自治制度，有步驟地建立民族自治地方，推動廣西的政治、經濟、文化建設迅速向前發展。

民族區域自治是共產黨解決我國民族問題的基本政策。1952年，首先建立了區一級的防城十萬山僮族瑤族聯合自治區。1952年12月9日，桂西僮族自治區宣告成立，管轄宜山、邕寧、百色3個專區，共34個縣，首府設在南寧。1956年，將桂西僮族自治區改稱為桂西僮族自治州。1957年6月，國務院做出關于建立廣西僮族自治區的決定。1958年3月5日，廣西僮族自治區（后改為廣西壯族自治區）宣告成立。

廣西壯族自治區的成立，是廣西各族人民政治生活中具有歷史意義的大事。它標志著廣西各民族平等、團結、互助、合作的關系進入一個新的歷史階段，體現廣西各族人民和祖國大家族各兄弟民族的親密團結，反映了廣西各族人民共同建設社會主義的強烈愿望。自治區的成立，對發揮廣西各族人民當家作主的積極性，發展社會主義民族關系，鞏固國家的統一，保衛祖國邊疆，加速廣西各項事業的發展，起了巨大的作用。

廣西縣級民族自治地方的建立從1951年就已開始。1951年，龍勝各族自治區宣告誕生。1952年5月，大瑤山瑤族自治區誕生；1952年11月至1953年1月，大苗山苗族自治區、三江侗族自治區、隆林各族自治區相繼成立（后均改為自治縣）。至1958年，廣西壯族自治區成立時，廣西“共有8個自治縣”[4]。改革開放以后，又有富川、羅城、環江、大化、恭城分別成立自治縣。至1990年，“廣西建立民族區域自治地方的任務基本完成，全自治區共建立12個民族自治縣”[5]5784。在這些自治縣中，實行自治的民族有瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、彝、仡佬8個少數民族。

在省一級區域建立民族區域自治的“廣西壯族自治區”的基礎上，廣西還在其他少數民族聚居地方建立了民族鄉。至1996年，“全自治區有民族鄉62個，其中瑤族鄉51個，苗族鄉8個，瑤族苗族合建民族鄉1個，侗族鄉1個，回族鄉1個。”[5]5785民族鄉的建立，對保障民族自治地方內的其他少數民族在鄉一級政權中依法享有當家作主的平等權利，使他們能夠依據法律和有關規定，結合本地的具體情況和民族特點，因地制宜地發展本鄉經濟、文化、教育和衛生等事業，建立有充分民族文化傳承和生活習俗的家園。

（四）民族政策的貫徹落實

中華人民共和國成立70多年來，通過貫徹各項民族政策，國家憲法和法律賦予各族人民的民主權利得到了保障，從而實現了各民族平等、團結和共同繁榮。其間雖然經歷過一些曲折，但在保障少數民族使用和發展自己的語言文字、保持和改革自己的風俗習慣的自由、培養和任用少數民族干部、維護和發展社會主義民族關系、推動少數民族聚居地區經濟發展等方面，仍然取得了很大的成績。

《中華人民共和國憲法》規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由”。廣西11個少數民族中，除回族用漢語外，其他民族都有自己的語言。保障少數民族使用和發展本民族語言文字的權利，是廣西貫徹民族政策的一項重要工作。1957年11月29日，拉丁化壯文拼音方案經國務院批準正式推廣使用。1982年3月20日，廣西壯族自治區人民政府發布《壯文方案》（修訂版）。拉丁化壯文發音容易，字形容易掌握，對于保存壯族文化發揮了積極的作用。

廣西各民族在長期的勞動與生活中，形成了各自的風俗習慣。各族人民群眾對本民族的良好習俗懷有濃厚的感情。各級政府貫徹執行各民族“都有保持或改革自己的風俗習慣的自由”政策，許多民族的傳統風俗習慣得到了保持。這些民族還對自己的傳統風俗自主地進行了改革。在“文化大革命”期間，許多民族的風俗習慣被當成“四舊”遭到破壞，傷害了少數民族群眾的感情。黨的十一屆三中全會后，民族政策得到撥亂反正，各少數民族風俗習慣受到尊重，傳統的節日活動也得到恢復。壯族的“三月三”、瑤族盤王節、苗族的苗年節、侗族的祭牛節、仫佬族的依飯節、毛南族的分龍節、京族的唱哈節等民族節日的恢復，對于提高民族自尊心、自豪感和自信心，繼承和發揚民族文化的優良傳統，增強民族團結，促進民族經濟發展，都有良好的作用。同時，廣西各族人民隨著政治、科學、文化水平的提高，也自覺自愿地改革了一些不利于身心健康或妨礙生產發展的舊習俗。

中國共產黨歷來重視少數民族干部的培養。在革命戰爭年代，培養了許多民族干部。人民政權成立后，廣西有組織、有計劃地開展對少數民族干部的培訓工作。如從具有一定文化知識的工農優秀分子中選拔干部，這是廣西少數民族干部的主要來源。另外，通過設立專門培養少數民族人才的院校培養民族人才。擔任各級領導職務的少數民族干部，來自各族群眾之中。民族干部是黨和政府與少數民族群眾的聯系紐帶、溝通橋梁，是實行民族區域自治，維護國家統一和加強民族自治地方的社會主義建設的重要力量。

二、廣西邊疆文化建設發展戰略及其實施

黨的十一屆三中全會以來，廣西在經濟建設和其他各項社會事業取得長足發展的同時，文化建設也取得了很大的成績，文學藝術、新聞出版、廣播影視、社會科學等事業不斷健康發展。但也應該看到，與經濟建設取得較快發展的狀況相比，文化事業的發展仍相對滯后，仍然存在一些薄弱環節。當前，必須加強廣西民族文化事業的建設，促進自治區各項文化事業發展。通過建立起與廣西經濟建設和社會發展水平相適應的文化工作體制，為廣西的改革開放和經濟建設服務。

（一）廣西邊疆文化建設的指導方針

堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定不移地貫徹黨的基本路線，貫徹“兩手抓、兩手都要硬”和“精神文明重在建設”的方針，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，提高人民群眾文化生活質量。

首先，堅持“兩為”方向和“雙百”方針，“以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”[6]，弘揚主旋律，提倡多樣化，把美好的精神食糧奉獻給人民。廣大文藝工作者深入群眾，豐富充實自身，堅持普及與提高相結合，促進廣西文藝事業的全面發展。

其次，在對待繼承與創新方面，堅持“古為今用，洋為中用”“推陳出新”的方針，繼承和弘揚優秀民族文化，積極引進和吸收各國優秀文化藝術成果，實現文化的交融互鑒。

再次，在社會效益與經濟效益的關系方面，堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的最佳結合。完善文化經濟政策，逐步形成有利于把社會效益放在首位的環境和條件。

最后，在文化的管理方面，堅持“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針，大力培育文化市場。引導文化消費，加強文化市場管理，規范市場行為，保護知識產權，促進文化市場朝著活躍有序、繁榮健康的方向發展。

（二）樹立“科教興桂”戰略思想，實施“科技強桂”戰略

“科教興國”是20世紀90年代提出并制定的國家層面的發展戰略。1991年，廣西召開教育科技大會，“出臺關于發展與改革教育的8個配套文件……另外，還做出了關于依靠科技振興廣西和推動科技進步的一系列決定”。[7]時任中共廣西壯族自治區委員會書記趙富林說：“廣西前10年中有所落后和滯后，重要原因之一，就是教育和科技落后于人；在今后至關重要的10年乃至更長時期中，必須把教育和科技，放在優先發展的戰略位置上。”[7]

實行科技興桂和教育興桂，是振興廣西邊疆地區的兩把鑰匙。科學技術是生產力，而且是先進生產力中最活躍和具有決定作用的因素。近代社會生產力的飛速發展，勞動生產率的大幅度提升，主要靠科技的進步。實踐證明，從發展生產力出發，圍繞廣西的優勢資源開發和生產的關鍵問題進行科技研究，是科技興桂的好辦法。廣西有不少特色的資源，從20世紀50年代起，科研人員就開展了調查研究，經過數十年的開發研究，取得了許多可喜的成果。這些成果在生產中應用后，對促進廣西經濟發展起了重要的作用。

科技興桂，不僅要研究優勢資源的開發，還要研究貧困地區的綜合治理。廣西約有三分之一面積屬于喀斯特地形地貌的石山地區，地表植被少，生態環境差，旱澇等自然災害頻繁，群眾生活困難。為了治理與開發這些地區，廣西先后組織大批科技人員進行調查研究，提出了石山地區的綜合治理與開發設想。通過科技扶貧，實行星火計劃，使這些地區的經濟有了明顯發展，顯示了科技工作的威力。但要使群眾脫貧致富，仍需長期艱苦的努力。

實現科技興桂，前提是發展教育。歷史上，各朝代統治者都注重在廣西推行漢文化的教育，把教育作為發展廣西邊疆的重要措施。在當代，沒有教育的發展，就沒有人口素質的提高，就不會有大批的科技建設人才，就無法實現科技的進步與廣西社會的發展。因此，大力加速教育發展是振興廣西邊疆的又一重要條件。

經濟與社會的發展，取決于勞動者的素質，取決于知識和技術人才的數量和質量。現代經濟的競爭，最重要的是人才的競爭，勞動者素質的競爭，實質是教育的競爭。教育投資也是生產投資。振興廣西，必須認真貫徹執行“百年大計，教育為本”的方針，把發展教育擺在重要的位置上。這是歷史的責任與使命所在。

2021年8月，廣西壯族自治區黨委辦公廳、廣西壯族自治區人民政府辦公廳印發《科技強桂三年行動方案（2021—2023年）》（以下簡稱《方案》），“旨在推動廣西深入實施創新驅動發展戰略，以科技創新催生發展新動能，走出一條從科技強到產業強、經濟強、廣西強的高質量發展之路。”[8]《方案》還在實施科技強農工程、科技惠民工程等方面做出重要指引。《方案》是廣西邁向第二個“百年”進程的強大助力。

（三）廣西邊疆文化建設的基本任務與目標

第一，繁榮文藝，多出精品，弘揚民族優秀文化。抓好精神產品的生產，可促進文學藝術繁榮，多出反映人民群眾需求心愿和富于時代精神的好作品，以滿足人民群眾日益增長的精神生活需求。

第二，搞好圖書出版和發行工作。提升全自治區出版圖書、報紙、雜志的品種與印數，突出抓好重點圖書的出版發行，編輯出版一些重點圖書。

第三，弘揚民族優秀傳統文化。廣西是少數民族自治區，12個世居民族長期共同生活，創造了具有地方特色的民族文化，傳統民族文化源遠流長。民族文化是一個民族的象征，也是地方精神文化生活的重要支撐。大力弘揚廣西的民族傳統文化有利于推動精神文明建設健康發展。

第四，促進對外文化交流與合作。由于廣西的邊疆地緣優勢，廣西現已成為中國與東南亞國家開展交流合作的橋頭堡。近年來，廣西已成功舉辦了中國-東盟博覽會等眾多面向東盟國家的經濟文化交流活動，取得了顯著的效果，在國內外均取得了重大的影響。積極開展電影、電視、廣播音像、藝術表演和學術交流等對外合作和交流活動，進一步促進對外文化交流與合作。

第五，加快廣播電視、新聞出版和文化事業的基礎設施建設。如今，全自治區已基本實現廣播與電視的全覆蓋。同時，廣西還應提高廣播電視節目的制作能力。廣播電視是現在最為流行的傳播媒體之一，提高廣西的廣播電視節目的制作能力，必然能促進廣西地方文化的傳播與推廣。在新聞出版方面，一是，要提高書刊印刷技術，提高出版社的基礎設施建設；同時，加快少兒動漫工程建設，積極培養人才，做好動畫圖書與動畫片的出版制作。

第六，在文化事業方面，加大各方面的建設力度。繼續全面實施“文化先進縣”“萬里邊疆文化長廊”“蒲公英計劃”“知識工程”四大文化工程。

文化事業是社會發展的基礎性事業。各級政府和有關部門應給予高度重視和大力支持，“像完成經濟工作任務那樣，確保完成文化工作任務”。廣西的文化工作者要解放思想，開拓創新，為繁榮廣西文化事業發展的目標和任務做出積極貢獻。

進入新時代，邊疆民族地區面臨著一場新的歷史性變革。在新的形勢下，現實給我們提出許多新問題。探討并解決這些問題，是邊疆地區發展的迫切課題。

20世紀90年代以來開展的扶貧工作，廣西獲得許多政策扶植，也獲得全國特別是東部地區如廣東、江蘇等地的大力支援，邊疆地區的發展變化更快。廣西同江蘇、上海等經濟發達的省市開展經濟技術協作，在自治區內開展橫向經濟聯合，組織經濟比較發達的地區從人力、物力、財力、技術等方面對民族地區進行對口支援。除了外省對廣西貧困地區開展對口支援，自治區內經濟比較發達的南寧、柳州、桂林、梧州、北海、玉林等地，各級政協、民主黨派、科研單位、高等院校以及人民解放軍、國有企業和集體單位，與廣西邊疆民族地區開展了多方面、多層次、多渠道、多形式的橫向聯系。邊疆地區的面貌正在逐步改變，生活富裕、社會安寧、民族團結、邊疆穩定，正逐漸構成“壯美廣西”的一個重要圖景。

三、21世紀以來廣西邊疆文化建設的實施和成就

（一）改變貧窮落后面貌的邊境建設大會戰

進入21世紀之后，在廣西壯族自治區黨委、政府的決策下實施的、屬國家西部大開發戰略重大舉措的“邊境建設大會戰”轟轟烈烈開展起來。在從自治區到市、縣各級政府詳細調研、論證的基礎上，制定出了一套廣西邊境建設大會戰實施方案。

這套方案是按照國家西部大開發戰略的總體精神，結合廣西的實際情況而制定的。廣西邊境地區長期以來基礎設施薄弱，成為經濟和社會發展的瓶頸。《方案》旨在從加強邊境基礎設施建設入手，為邊境地區人民辦實事，加快建設經濟文化繁榮、邊防穩定鞏固、人民幸福富裕、民族安寧團結的祖國邊境。

廣西的中國陸地邊境線與越南接壤。在這條邊境線上有那坡、靖西、龍州、大新、憑祥、寧明、防城、東興8個邊境縣（市、區）。這次邊疆建設大會戰在這8縣（市、區）展開，點多面廣，任務艱巨。廣西成立自治區邊境建設大會戰指揮部，實行統一規劃、統一指揮、統一組織、統一驗收，各有關部門分工負責、密切配合，共同組織實施。

大會戰的實施，先試點，再全面推行，遵循規范化建設標準。大會戰確定了24個項目的建設標準，包括在整個邊境地區修建3條連通邊境地區的三級邊防公路，每個縣（市、區）辦好“通二級路和擴建完善1所完全中學”兩件事；每個鄉“辦好9件事：即按國家標準建設好1所初中，按寄宿制要求建設好1所中心小學，配套完善1所衛生院，解決鄉鎮所在地自來水問題，建設好1個文化站，1個郵政所，1個有一定規模的農貿交易市場，縣城到鄉鎮通柏油公路，解決好鄉鎮機關干部住房問題”。[9]“每個村辦好10件事：即村村通公路，通電，通電話，通廣播電視，解決人畜飲水問題，解決村委會辦公用房問題，建1所寄宿制小學，建1個衛生室，1個計劃生育服務站，徹底消滅茅草房。”[9]從上到下，整個邊境地區，共計17927個項目。

這場邊境建設大會戰在南疆的邊境線上展開。200萬邊境軍民投入建設工程。大會戰耗時兩年，“累計投資20.21億元”[10]，至2002年9月，完成了計劃中的所有項目。《人民日報》報道：“計劃實施的17927個項目迄今全部竣工。”[10]邊境建設大會戰之后，廣西邊境8縣（市、區）的國內生產總值每年都以較高的幅度增長，邊境縣域經濟乘勢起飛。邊境地區的物質生活和精神文化生活面貌大改觀。

（二）“邊疆萬里數字文化長廊”建設

針對邊疆地區公共文化服務效能和覆蓋輻射能力整體上還處于全國較低水平的現狀，文化部全國公共文化發展中心從2013年開始組織實施“邊疆萬里數字文化長廊”建設。該項目以提升邊疆地區公共文化服務效能為目標，運用互聯網與移動通信等技術手段，構建環繞我國邊疆地區的廣覆蓋、高效能公共數字文化服務網絡。2015年，文化部全國公共文化發展中心召開邊疆萬里數字文化長廊建設經驗交流會，會議評價了該項活動的實施過程和目的：“開展邊疆萬里數字文化長廊建設，目的是……在已建的文化共享工程服務點和公共電子閱覽室的基礎上，利用現代信息技術特別是移動通信技術，進一步整合資源，提高配置標準，消除盲點，構建環繞我國邊疆地區的功能全、覆蓋廣、效能高的公共數字文化服務網絡。”[11]

廣西的實施過程首先提升鄉鎮服務點的配置標準，以鄉鎮為中心，在邊境口岸、邊防哨所、邊貿集市等地，建立多個數字文化服務點，打造成“邊疆地區數字文化服務示范點”。主要包括提升其數字文化服務配置標準，強化其網絡輻射與資源采集功能。增強配置后的鄉鎮服務點，可提供多項數字化服務，如接收互聯網、移動通信網、IPTV等多種信號，在線訪問、下載、上傳數字文化資源，離線播放數字文化資源，提供資源更新服務等。同時，對少數民族生活、生產、節慶、習俗、民居、社交等非物質文化遺產進行數據采集，構建“邊疆數字文化專題資源庫”，豐富了民族文化資源保護手段。

“邊疆萬里數字文化長廊”結合邊疆地區軍民和少數民族群眾的文化需求特點，整合、發布鄉鎮基層服務點采集的數字文化資源。同時根據邊疆地區多為多民族、跨境民族等特點，提供多語種、支持多終端的數字資源專題服務，以現代信息技術服務于邊疆人民。

構建“邊疆萬里數字文化長廊”項目于2013年啟動。截至2015年，“中西部11個邊疆地區的1050個鄉鎮基層服務點的數字文化服務配置標準已經進行了提升，9086個數字文化驛站基本建立。”[11]2015年，武警廣西邊防總隊與廣西壯族自治區文化廳在東興市原大清國一號界碑處的地標廣場，聯合舉行“2015年‘春雨工程’——文化共享工程志愿者邊疆萬里數字文化長廊啟動儀式”。在廣西壯族自治區文化廳的大力支持下，將百色、崇左、防城港片區的部隊納入“邊疆萬里數字文化長廊”工程首批建設范圍，開展文化服務進轄區、進碼頭、進企業等活動。廣西防城港市在實施過程中，“全市將公共文化服務體系建設提升到城市發展的核心層面，凸顯防城港‘沿邊、臨海、靠山’的地域特點。并與‘一帶一路’倡議、南向通道建設和興邊富民相結合，……形成了‘沿邊文化睦鄰建設示范帶’‘臨海文化惠民建設示范帶’‘十萬山山區文化扶貧建設示范帶’‘邊境地區非遺保護示范帶’等創建成果，展示良好國門形象”。[12]該項目對于促進邊疆地區社會穩定、經濟發展和民族文化建設，正在發揮積極有效的作用。

（三）廣西邊疆文化建設成就

中華人民共和國成立70多年來，廣西各族人民在中國共產黨的領導下，各項事業都取得輝煌成就，文化建設成就的主要方面和特征，筆者在2019年寫的一篇文章作了概要性論述：“一、文化生態得到改善，文化自信大大提升。1949年以前廣西的少數民族生活在僻遠的山嶺荒郊，生活貧乏，地位極其低下。廣西解放后，黨和政府大大改善了少數民族的物質文化生活條件，成立壯族自治區，改善了政治文化生態，各民族人民平等交往，和諧相處，政治覺悟和文化素質迅速提升，增強了文化自信。二、民族文化得以確立，成為耀眼的社會風景。……三、文化生活極大豐富，文化需求不斷滿足。初步形成了覆蓋城鄉的五級公共文化服務網絡框架。建設了11522個村級公共文化服務中心，每年服務群眾3000多萬人次。城鄉文化生活豐富多彩。四、文化品牌形成影響，文化形象得以彰顯。”[13]

中華人民共和國成立后，廣西邊疆文化發生了新的變化，產生了新的文化內容，廣西邊疆文化進入新的發展歷程。民族意識的復蘇和民族區域自治制度的建立是其核心。黨和人民政府制訂民族文化發展戰略，實施邊境建設大會戰、文化先進縣、邊疆文化長廊建設和知識工程等文化措施，強化了邊疆文化的基礎設施，增加了文化服務功能，提升了邊疆人民的精神文化生活質量。通過加強廣西邊疆文化建設，推動整個廣西邊疆地區的發展。一個青山常在、綠水長流、文化繁榮、社會安寧的“壯美廣西”，正在祖國南疆崛起。

四、結語

文化是人類創造的，是人類物質文明與精神文明結合的產物。在數千年的中華文明變遷歷程中，廣西邊疆文化在發展變化中不斷豐富和提高。中華人民共和國成立后的廣西邊疆文化，是人民大眾創造的文化，是人民大眾享受的文化，是流淌著中華民族傳統血脈的中國特色社會主義文化，在祖國南疆，彰顯了新時代中國人民的民族自信、文化自信，在維護民族團結、邊疆穩定、國家安全等方面發揮了重要作用。