“快時代”下青年群體審美異化研究

劉芳

（廣西民族大學，廣西 南寧 530006）

在“快時代”下，人們吃飯講究效率、出行講究效率、工作講究效率，感覺一切都在快速發展。總之，“快時代”的特點就是“快”。受之影響，部分青年群體的價值觀和審美觀畸形發展，更有甚者以丑為美，嚴重阻礙其身心健康及全面發展，進一步會制約生態文明建設和社會主義文化的繁榮發展。因此，我們應高度重視“快時代”對青年群體帶來的各種負面影響，在社會上通過各種媒體社交平臺弘揚正能量，給予青年人正確的價值觀、審美觀，提高其辨識真假的能力。

一、“快時代”審美異化的內涵

隨著“快時代”的到來，人們的生活變得更加豐富多彩，與此同時社會上的一些現象也引人深思，發人深省，審美產品的異化、審美能力的異化、人同自然的異化，影響著青年群體的審美異化。

（一）“快時代”的內涵

“快時代”的主要特征是生活節奏快、技術變革快、社會變革快的時代。只要是能想到的都在日新月異地發展，比如，快餐、高鐵使生活更加便利，人們常用的像手機、電腦等電子產品迭代周期越來越短，智慧城市、加密貨幣等應用使社會管理也更容易。經歷了農耕、機械、電氣階段，21世紀人類進入了數字與信息化時代，在各方因素影響下，人們也進入了“快時代”，交通快、信息快、消費快等，各種技術革命的初衷本是讓人們擺脫煩瑣的勞動，有更多的時間去享受生活，但對速度和效率的追逐讓人們產生急功近利的浮躁心理。各種快餐文化、碎片式閱讀、速成培訓充斥著社會，很多人渴望更快地獲取知識、財富和權力，很多人在欲望的推動下超負荷運轉。抑郁和焦慮吞噬著青年群體，尤其是大城市，很多青年人都處在身體和心理的亞健康狀態，“快時代”下的快節奏生活方式使青年群體產生了審美異化。

（二）審美異化的內涵

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思分析了異化勞動的四種具體的表現形式：勞動產品與勞動者的異化、勞動過程與勞動者的異化、人與人之間關系的異化、人與自己的類本質關系的異化[1]。由此，馬克思的異化理論在不斷發展與完善，勞動異化的同時，審美也在異化，加之“快時代”的影響，青年群體的審美異化問題更為突出，最終影響“人”不能得到自由而全面地發展。

1.審美產品的異化

隨著人工智能的發展，機器化越來越普及，在家長潛移默化的影響下，孩子從一出生便逐漸適應當下智慧家居的存在，認為機器的存在是理所當然的，并把它們當成了生活與學習的一部分。

人工智能方便了我們的生活，但也出現了一些問題，如“機不離手，手不離機”的現象，有些大學生在上課、吃飯、休息時都會看手機，看手機的時間遠遠超過了他們正常學習、工作、生活的時間。因此，大學生對電子產品的極度依賴，導致了審美產品的異化，從而電子產品成為奴役和統治我們的異己力量。

2.審美能力的異化

異化不僅體現在生產生活中，人的審美能力也發生了變化。審美能力不是天生就有的，而是后天逐步培養形成的，在“快時代”的社會里，人們對“美”的概念也會發生變化，有些年輕女性追求“骨感美”，尤其是女大學生十分熱衷于“減肥”，認為越瘦越好，這是一種病態化的審美，導致減肥產品非常火爆。又如彩妝行業蒸蒸日上，青年群體盲目跟風，濃妝艷抹，這是極為病態的發展，是需要廓清的不正之風，要掌控尺度，懂得過猶不及。網絡劇中有一些大尺度畫面，粗俗的語言、混亂的劇情設置在博取大眾眼球的同時，也潛在影響大眾審美。

3.人同自然的異化

在審美產品、審美能力發生變化之后，人與自然的關系也會發生變化。人就是自然的產物，沒有大自然也就沒有人類。一開始，人類是對大自然充滿敬畏的，后來人類為了自己的貪念，過度開發自然資源，對自然造成相當大的破壞，人類醒悟之后，認識到要與自然和諧共存。

審美產品的生產、加工、制造的過程，都需要依靠自然，電子產品使用后產生電子垃圾，其中有不少是有毒物質，不僅對人身體有害，對自然環境也有害，使得“人”與“自然”發生分離，人和自然無法和諧相處，這就是人同自然的異化。

二、“快時代”下青年群體審美異化的表現

在“快時代”下，審美產品、審美能力、人同自然發生異化后，審美異化就發生在人們的日常生活中，影響著青年群體。

（一）短視頻的出現，扭曲了青年群體的價值觀

近幾年，一些短視頻平臺十分火爆，這些視頻如果在閑暇之余觀看，有利于身心的放松，但是有些青年群體對自己的控制力不夠，經常一看就是一兩個小時。短視頻的制作、仿作也變得火熱起來，導致同類型視頻大同小異，并沒有實現創新，反而浪費時間。有些短視頻的內容也存在問題，如拍攝視頻時濃妝艷抹，與主流價值觀相違背，出現低俗或者違法的內容，嚴重危害著青年群體的身心健康。有些家長甚至過度消費自己的孩子，讓孩子過早地接受網絡，走進成年人的世界，長此以往，也會扭曲他們的價值觀，對他們的成長不利。

（二）電視節目的發展，歪曲著青年群體的審美

在“快時代”的影響下，功能強大的手機代替了電視，成為人們生活中不可或缺的存在，一些快餐式網絡和綜藝節目應運而生，然而節目效果卻值得商榷。如“《太子妃升職記》是以扭曲的人物形象塑造、新穎的劇情、刺激眼球的身體藝術而火了起來”[2]，這類的網絡劇確實“新穎”，吸引了觀眾，博得了觀眾一笑，但這種網絡劇影響了大眾文化的健康發展，任由它長此以往發展下去會影響青年群體的審美。近幾年流行的真人秀節目，“在感官上追求刺激、對于人物的外形進行諷刺、暴露參賽者的隱私、虛假成分多，不夠公平”[3]，這種嚴重脫離道德規范，虛假制造流量是不可取的，會使得青年群體的審美歪曲。

（三）“網紅”文化的傳播，沖擊著青年群體的職業觀

現在，有些青年群體不再把當科學家、醫生、軍人、老師等作為自己的理想，反而想要去當“網紅”和明星。認為當“網紅”和明星可以出名，收入高，因此十分關注“網紅”，導致平時消費過高，不關注時政新聞，對傳統文化與習俗漠不關心。長此以往，人人都想當“網紅”，都想在網絡中得到一席之地，那么國家的科技、教育、國防等事關國家利益的領域就會受到嚴重沖擊，國家發展前景堪憂。

三、“快時代”下青年群體審美異化的危害

部分青年群體的審美異化已經形成，如果任由其長期發展，不僅對個人前景的發展危害極大，而且對整個社會的價值觀取向、我國文化的繁榮興盛，甚至社會穩定都會有無法估量的損害。

（一）青年群體不能全面而自由地發展

“人的全面發展”的狹義理解，即人的各種心理能力的全面自由發展，或者更具體地是說人的認知、情感、意志三方面能力的全面自由發展[4]。“快時代”下，新媒體的發展、人工智能的不斷完善，會對青年群體產生潛移默化的影響，影響了青年群體的認知、情感與意志。

部分青年群體的認知出現問題。如隨著“網紅”文化的發展，青年群體認為“網紅臉”的大眼睛、雙眼皮、尖下巴、瓜子臉就是美，相當一批青年群體熱衷于整容，并且樂此不疲。有些青年出現意志不堅定，理想信念模糊不清，沒有人生規劃，人生價值觀、世界觀扭曲等問題，致使審美畸形，追求畸形，導致審美異化，更有甚者為滿足一己私欲做出危害社會的犯罪行為。

（二）阻礙社會主義文化的繁榮興盛

部分青年群體審美異化沖擊著傳統文化。“網紅”產業的發展帶來了“網紅”經濟，但也沖擊著傳統文化。“網紅在追求自身價值展現的同時張揚個性，引發了青年大學生的新思想、價值觀和審美觀與傳統倫理道德相矛盾。”[5]有些“網紅”所傳播的并不是與主流文化相符合的價值觀念，導致越來越多的青年群體想要追求名與利。近幾年流行起來的“飯圈”文化也影響了一大批青年群體，他們熱衷于給自己喜歡的明星打榜、買代言、做數據，沒有底線地追星，形成了畸形的“飯圈”文化，不僅影響了青年群體，也影響著主流文化的發展，更影響社會的風氣。

（三）制約生態文明建設

部分青年群體審美異化制約著生態文明建設。地球的資源是有限的，青年群體審美異化后會加大對自然的索取，甚至肆意破壞生態環境，如“網紅”旅游點打卡行為，會破壞相當一部分原始生態環境，使得本就脆弱的當地生態平衡被打破后便無法修復。隨著人們生活水平不斷提高，越來越追求更高物質的享受，一些人過度采挖珍稀植物、捕獵珍稀動物、過度放牧、過度墾荒、圍湖造田等，導致各種污染，破壞了生態環境，打破了生態平衡，人與自然無法和諧相處。

四、“快時代”下青年群體審美異化的應對措施

青年群體審美異化存在嚴重后果，這一問題的解決，不僅需要青年群體自身的轉變，也需要主流正確價值觀的引導、有關部門的監管、多方共同的努力，促進青年群體健康地成長。

（一）提高青年群體的辨別能力

“青年群體要豐富審美方式，遠離低俗審美。”[6]青年群體要提高辨別能力，要知道哪些是有助于自己發展的，哪些是阻礙自己健康成長的，有選擇地接受網絡上的信息。利用空余時間，培養自己的興趣愛好，努力學習新知識。走進大自然，擁抱生活，體驗與自己之前不一樣的生活方式，提高自己的內在美，自覺抵制落后、腐朽的文化。

（二）加強網絡監督管理

在“快時代”影響下，政府應加強網絡環境的監督管理，完善各種法律法規，形成綜合治網格局，使網絡環境天朗氣清。每個人都應該對自己所發表的言論負責，嚴格規范和約束自己的行為，不編造虛假信息，不進行惡意攻擊，自覺遵守法律法規和公德公序，確保發布的消息可靠、正確、權威。道德是最高的法律，法律是最低的道德，人們應自覺遵守公民道德，堅持高標準行為。法律是最低的底線，更是不能觸碰，在法律和道德的規范下，改善網絡監督管理，營造良好的網絡環境。

（三）加強青年群體理想信念教育

加強青年群體的理想信念教育，有利于促進思想政治教育，“把以美育人與以美育德相促進”[7]，更有利于青年群體自由而全面地發展。青年時期，正是培養樹立人生目標、確立理想信念的關鍵階段，因此，要引導青年群體樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想，為共產主義事業奮斗終身。家庭中，家長需要樹立榜樣，為孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學校中，教師應該因材施教，針對不同的學生采取不同的教學方法，培養他們的愛國精神和理想信念。

（四）培育和踐行社會主義核心價值觀

中華文化博大精深，源遠流長。青年群體應該以發展的眼光，正確看待中國文化，取其精華，棄其糟粕，勇于創新，對于符合社會發展方向的、積極的、向上的文化，應該傳承和發展，如傳統戲曲、傳統藝術等，讓青年群體更多地關注中國的傳統文化，關注中國日新月異的變化。青年人是祖國的未來與民族的希望，要引導青年人堅持社會主義核心價值觀，為祖國的未來貢獻自己的力量。

“沒有審美能力的耳朵對音樂沒有審美感覺；缺乏審美能力的眼睛無法享受形式美的盛宴”[8]在“快時代”的影響下，要引導青年群體培育良好的審美能力，正確認識今天的中國，認識中國現階段的發展目標，并為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。