元宇宙概想下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承新途徑

鐘家祺 青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院

元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)在未來(lái)的一種新形態(tài)，是整合了當(dāng)代新興技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，旨在為用戶提供沉浸式體驗(yàn)，其為當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑受內(nèi)外因素影響具有多方面局限性的問(wèn)題提供了解決方法。首先介紹元宇宙的概念及特點(diǎn)，其次結(jié)合影響因素分析當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承受到的諸多局限，再結(jié)合目前已有的元宇宙博物館案例，分析在元宇宙概想下建立的新型游覽模式的特征及所需的技術(shù)架構(gòu)，最后梳理出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在元宇宙概想之下的新型游覽模式的設(shè)計(jì)流程圖，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種新途徑。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為世界各個(gè)區(qū)域、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族世代相傳的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活的一種綜合呈現(xiàn)。然而，隨著時(shí)間的變遷，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失在歷史的長(zhǎng)河中。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的傳承問(wèn)題需要得到重視。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人工智能、AR/VR/MR、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、5G等數(shù)字技術(shù)日趨成熟，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界隨著科技的發(fā)展逐漸消失，元宇宙產(chǎn)業(yè)開(kāi)始萌芽。現(xiàn)探討結(jié)合科技手段讓各種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的方式呈現(xiàn)，使人們沉浸式體驗(yàn)多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

元宇宙概念

“元宇宙（Metaverse）”最早由美國(guó)科幻小說(shuō)作家尼爾·斯蒂芬森在他創(chuàng)作的《雪崩》一書(shū)中提出。書(shū)中將元宇宙描述成與現(xiàn)實(shí)世界相平行的一個(gè)虛擬城市環(huán)境。元宇宙的英文“Metaverse”由前綴“meta”和詞干“verse”組成。“meta”意為超越，“verse”則由“universe”一詞演變而來(lái)。不過(guò)目前對(duì)于元宇宙還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威、統(tǒng)一的定義，此概念還在發(fā)展和變化之中。有一個(gè)對(duì)元宇宙的解釋是“被用來(lái)描述一個(gè)未來(lái)持久化和去中心化的在線三維虛擬環(huán)境”。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為：“元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展顯示技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，基于數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯”。

當(dāng)前，元宇宙已在很多領(lǐng)域有所應(yīng)用。比如在教育領(lǐng)域，清華大學(xué)附屬小學(xué)開(kāi)展的英語(yǔ)AR公開(kāi)課“The Sun and the Earth”，通過(guò)AR技術(shù)創(chuàng)建了一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效果的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生突破時(shí)空限制身臨其境地觀察和體驗(yàn)如真實(shí)世界一般的虛擬環(huán)境，如圖1所示。

元宇宙以現(xiàn)實(shí)為來(lái)源和基礎(chǔ)，通過(guò)技術(shù)手段的實(shí)現(xiàn)在虛擬的空間里進(jìn)行拓展和延伸。真實(shí)世界里科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展推動(dòng)了元宇宙的進(jìn)化演變，而高度發(fā)展的虛擬世界又反作用于現(xiàn)實(shí)，兩者相互影響，相互作用，從而構(gòu)成一個(gè)和諧統(tǒng)一的有機(jī)系統(tǒng)。

影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的因素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族的人民跨越時(shí)代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。比如像皮影戲、雜技、山東梆子一類(lèi)的表演藝術(shù)，像絲綢制作、釀酒技術(shù)一類(lèi)的知識(shí)技能，以及民族活動(dòng)、文化空間等其他形式。它們誕生于中華兒女千百年來(lái)的勞動(dòng)生活，是中華兒女用勤勞與智慧創(chuàng)造出來(lái)的燦爛文明。這些文明各具特色，是不同地區(qū)人民基于本土文化，對(duì)該區(qū)域相關(guān)技能、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的總結(jié)。而一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，不僅是經(jīng)濟(jì)力量、科技力量、軍事力量等硬實(shí)力的提升過(guò)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力的提高過(guò)程。如今，在國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力中，文化因素的重要性愈加突出。可見(jiàn)，提高文化軟實(shí)力，不僅會(huì)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在世界文化格局中的地位，還會(huì)關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力、感召力、塑造力。

我國(guó)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的保護(hù)和傳承工作已有21年的時(shí)間。在《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中，明確了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指導(dǎo)方針，一直以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承問(wèn)題備受重視。然而，在其實(shí)際的傳承過(guò)程中，由于受到內(nèi)部因素與外部因素的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承具有諸多局限性，面臨重重阻礙。

內(nèi)部因素

從內(nèi)部因素來(lái)看，種類(lèi)繁多、豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承時(shí)主要受到自身表現(xiàn)形式的制約和背后區(qū)域傳統(tǒng)文化同市場(chǎng)流行不接軌二者的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定，主要分為傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中如舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、傳統(tǒng)技藝、禮儀、節(jié)慶等，在傳承推廣時(shí)都會(huì)受到自身表現(xiàn)形式的制約，難以增加受眾。而這些難以走出本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)年累月的發(fā)展下，背后愈加濃厚的地域文化也將讓其難以與市場(chǎng)流行接軌。這些內(nèi)部因素是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特色，但也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出本土、走向廣闊天地的一道枷鎖。

外部因素

從外部因素來(lái)看，外界的時(shí)空限制是其最大的阻礙。區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要通過(guò)新型媒介，才能走出時(shí)間和空間的傳播桎梏，迎接更多受眾。當(dāng)下，科技快速發(fā)展賦予了文化傳播信息化的使命，已經(jīng)有很多傳承人通過(guò)抖音、微博、小紅書(shū)等社交平臺(tái)進(jìn)行嘗試，努力讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些嘗試大多由圖片、視頻組成，雖然便于傳播，但還不足以令大眾獲得身臨其境的沉浸式體驗(yàn)。而虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的元宇宙為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了新的發(fā)展方向。在元宇宙的概想之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以依靠如今的科技手段，通過(guò)多種方式，讓觀者身臨其境，擺脫時(shí)空的束縛，真正感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。

元宇宙與新型游覽模式的建立

為了更好地解決目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的問(wèn)題，可以利用元宇宙概念打開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的另一扇門(mén)，建立一種新型的虛擬現(xiàn)實(shí)游覽模式。這種新型游覽模式具備三個(gè)關(guān)鍵特征。一是更具沉浸性和真實(shí)感。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在元宇宙空間的模擬現(xiàn)實(shí)，催生出沉浸性與真實(shí)感。在這種模式下，觀者、表演者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品以虛擬的形態(tài)，營(yíng)造出“共同在場(chǎng)”的情景氛圍，可以提升觀者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沉浸體驗(yàn)。二是穿梭時(shí)空的交互和社交感。在元宇宙中，基于每個(gè)人身份的可信數(shù)字化，可以完成多維和實(shí)時(shí)的交互，極大程度上還原了現(xiàn)實(shí)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和全部過(guò)程，為觀者帶來(lái)了全景式的交互體驗(yàn)。三是跳脫現(xiàn)實(shí)的自由和開(kāi)放。廣大受眾在體驗(yàn)元宇宙中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，可以擺脫時(shí)空限制，一起交流學(xué)習(xí)，提出新的想法，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加靠近大眾生活。2021年9月舉辦的第十七屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)首次通過(guò)線上與線下結(jié)合互動(dòng)的形式進(jìn)行，云上文博會(huì)平臺(tái)以模擬線下現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的模式，對(duì)六個(gè)展館的具體展覽內(nèi)容進(jìn)行同步展示，讓其他地區(qū)乃至海外的客商，都能身臨其境；同時(shí)整理分析線上的數(shù)據(jù)，有利于下次活動(dòng)的改進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。由此可見(jiàn)，基于元宇宙概想，將虛擬與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行連接的游覽模式不但是一種創(chuàng)新，而且是具有重要意義和作用的。

元宇宙與新型游覽模式的建立離不開(kāi)技術(shù)的支撐。《學(xué)習(xí)元宇宙賦能教育：構(gòu)筑“智能+”教育應(yīng)用的新樣態(tài)》一文指出，元宇宙通常被認(rèn)為是整合多種新一代智能技術(shù)而產(chǎn)生的一種新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用及社會(huì)化形態(tài)。這些新興技術(shù)主要由六種技術(shù)架構(gòu)組成。一是通信基礎(chǔ)，即5G、6G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的搭建。只有延遲足夠低的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能讓各種技術(shù)搭建的虛擬場(chǎng)景正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能做到即使觀者大量涌入也不會(huì)造成延遲和網(wǎng)絡(luò)堵塞，才能讓虛擬時(shí)空中的人們進(jìn)行分享和交流。良好的通信環(huán)境可以同時(shí)承受大量的用戶，讓天南海北的用戶一同欣賞全國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是運(yùn)算基礎(chǔ)，云計(jì)算、邊緣計(jì)算、泛在計(jì)算和人工智能架構(gòu)形成了智能技術(shù)聯(lián)通場(chǎng)域，完成“信息—物理—社會(huì)”之間的一種相互融通，從而促進(jìn)硬件智能虛擬化和軟件智能服務(wù)化，在元宇宙中產(chǎn)生更多活動(dòng)形式。活動(dòng)形式的多樣性滿足了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同表現(xiàn)形式的需求，是新型游覽模式的支柱。三是交互基礎(chǔ)，即基于VR/AR/MR/XR，通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、全息影像、腦機(jī)接口等技術(shù)，使虛擬空間中的參與者形成虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的沉浸式體驗(yàn)。自然有趣的交互體驗(yàn)可以給用戶帶來(lái)愉悅，在提升用戶體驗(yàn)的同時(shí)增加其在虛擬空間探索的欲望。四是生成邏輯，借助多種技術(shù)，推動(dòng)人工智能的深度學(xué)習(xí)，讓參與者獲得更佳體驗(yàn)。五是資源生成，即通過(guò)技術(shù)手段加強(qiáng)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)物理世界的關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建出更多細(xì)節(jié)。六是認(rèn)證機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息安全需要得到保障，利用區(qū)塊鏈技術(shù)具有分散性、可靠性、安全性、數(shù)據(jù)共享等特點(diǎn)，完成元宇宙中的身份認(rèn)證保障系統(tǒng)，使參與者的數(shù)據(jù)具有安全保障。元宇宙技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。以元宇宙技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用為例，2019年4月巴黎圣母院遭受大火之后，本應(yīng)受制于時(shí)空再也不能一睹完美風(fēng)貌的巴黎圣母院，卻由于藝術(shù)歷史學(xué)家安德魯·塔隆賽在生前使用激光掃描技術(shù)獲取了建筑的數(shù)據(jù)，有望重新修復(fù)。

基于元宇宙具有的特征和背后所需的技術(shù)架構(gòu)，新型游覽模式的設(shè)計(jì)建立如圖2所示，分為四個(gè)主要步驟，分別是展館搭建、宣傳推廣、開(kāi)放游覽和云數(shù)據(jù)整合分析。前期的展館搭建過(guò)程比較復(fù)雜，鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性，需要提前進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)。展館可按《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的類(lèi)型對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行劃分，從而打破地域的限制，讓受眾看見(jiàn)同一類(lèi)型下的帶有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百花齊放。由于展品信息錄入、技藝虛擬線上表演以及展館空間建模都需要技術(shù)支撐，所以前期的技術(shù)準(zhǔn)備工作必須完成。接著就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館的空間設(shè)計(jì)，由建筑設(shè)計(jì)與環(huán)藝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下流行的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，最終完成方案的擬定。展館搭建離不開(kāi)各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的鼎力支持，對(duì)傳承人在展館這一虛擬空間中的身份認(rèn)證也需積極落實(shí)。完成一系列設(shè)計(jì)搭建工作后，虛擬展館的前期宣傳推廣工作也不容小覷。各平臺(tái)推廣工作應(yīng)有序進(jìn)行，推廣形式的選擇和設(shè)計(jì)需仔細(xì)推敲打磨，為虛擬展館的開(kāi)放打好基礎(chǔ)。開(kāi)放游覽期間，用戶將大量涌入，平臺(tái)在運(yùn)營(yíng)和維護(hù)的同時(shí)，可以在將用戶的信息整理收集后反饋給大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，以得到改進(jìn)方向，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展館的進(jìn)步與成熟。

綜上所述，可以預(yù)見(jiàn)新型游覽模式的建立在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之路上具有巨大潛力。雖然目前我國(guó)已初步嘗試搭建博物館及美術(shù)館的元宇宙云平臺(tái)，但對(duì)元宇宙虛擬展館游覽模式的搭建仍處于初期探索階段。由于需要高水平的技術(shù)支撐和較高的運(yùn)營(yíng)維護(hù)成本，故這一概想對(duì)當(dāng)下而言還過(guò)于超前，并且核心支撐技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承途徑上的研究也尚未成熟，所以基于元宇宙概想的新型游覽模式的建立從理論到落地還有很長(zhǎng)的路要走。

但總體來(lái)說(shuō)，從元宇宙概想下的新型游覽模式的特征和其技術(shù)架構(gòu)的實(shí)現(xiàn)上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所面臨的自身與外界的問(wèn)題，都可以得到一定程度的解決。從行業(yè)發(fā)展的角度看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也是元宇宙具有重要意義的應(yīng)用場(chǎng)景。元宇宙重塑了科技、人、文化的邏輯關(guān)系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和廣大群眾構(gòu)建了一個(gè)虛擬展館，使各地區(qū)的文化得以相互交流，增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾面。這個(gè)虛擬展館并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的完全復(fù)制，也并非一個(gè)純粹的獨(dú)立空間，而是作為現(xiàn)實(shí)世界中那些文化展館的延伸和創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的局限性進(jìn)行彌補(bǔ)，形成獨(dú)特的文化場(chǎng)域。基于六大技術(shù)架構(gòu)，在虛擬空間中完成各種表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，通過(guò)互動(dòng)增加觀者沉浸性，繼而整理線上數(shù)據(jù)進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元宇宙游覽模式，是現(xiàn)下科技助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的極佳途徑。雖然一個(gè)完整的元宇宙游覽模式鏈并未真正建立，但隨著我國(guó)對(duì)文化軟實(shí)力的重視、科技的進(jìn)步以及逐步的探索嘗試，“元宇宙+非遺”的新型傳承途徑也將成為新的改革發(fā)展方向。當(dāng)下推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深度融入廣大群眾生活需要一個(gè)幫助其擺脫時(shí)空限制與自身表現(xiàn)形式等的藥方，而元宇宙新型游覽模式正是一劑良藥。