濟(jì)南名士多

李恒昌

濟(jì)南也是一座人文之城。大唐年間，因一代詩人杜甫曾千里迢迢來到這里，在“歷下亭”陪李北海舉辦盛大派對，即興寫下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的千古名句，從此這里便成為一座天下皆知的“名士之城”。“名士多”也便成了一道靚麗的名片，令無數(shù)濟(jì)南人深感自豪和驕傲。面對這天下獨一無二的殊榮，心中不免生些納悶：天下何處無名士，緣何泉城名士多？濟(jì)南名士縱然多，放眼全國又若何？這一切，需要細(xì)細(xì)尋訪，深深領(lǐng)會，方能理解其中的奧妙和精義，也才能慢慢尋找到真正的謎底和答案。

在大明湖岸邊，遙望湖心島上的“歷下亭”，并慢慢靠近她，或許能從中體察和領(lǐng)略到一些什么。

你坐落在湖心島上

又好像立于城的高處

似一束更高處的光芒

千佛山的倒影

時常與你重疊

色彩斑斕 搖曳多姿

我相信，在你的身上

凝結(jié)了泰山的雄偉

泉水的柔情

傳承了孔夫子的基因

稷下學(xué)宮的血脈

是齊魯文化孕育了你

讓你長成現(xiàn)在的形象

一如一束亭亭玉立的夏荷

開在城的中心，開在水的中央

放射獨特的美麗與光芒

行走在這方山水間，任誰都會發(fā)現(xiàn)，這里有一個最核心的字眼，那便是“舜”字，舜耕——舜井——舜元——舜玉——可以說，無“舜”字，不成濟(jì)南。這一切，都是因為歷史上的大舜帝所引發(fā)。據(jù)司馬遷《史記》記載，大舜曾在歷山下耕種勞作。他孝且有賢德，曾禪讓天下，成天下美談。大舜屬于我國古代“三皇五帝”之一，由此可以看出，他是濟(jì)南名士的鼻祖，是濟(jì)南名士的一代宗師，不僅是濟(jì)南最早最大的名士，至今依然有著廣泛而深刻的影響。

遠(yuǎn)去的足音還在回響

一定是你的神思在歷山頂上眺望

你抒寫的宏大敘事

被山色水音涂抹

一直彌漫著谷穗的芬芳

那無垠的田疇

正將一抹綠意和拔節(jié)的城市

翻成一片美麗的金黃

閔子騫是濟(jì)南最守孝道的名士。他原本是至圣先師孔子的高徒?？鬃訉Φ茏右笠幌驀?yán)格，對他卻大為贊賞：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之間。”元人編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三位，實屬中華民族文化史上一個極為重要的先賢人物。在濟(jì)南百花公園西門北側(cè)，有閔子騫墓，可供后人憑吊瞻仰。人們甚至將門前的道路命名為“閔子騫路”，以示紀(jì)念。

濟(jì)南，是一個最懂教育的城市

把你的名字刻在馬路兩邊

讓人記住你的言行

提醒泉城兒女

一定要有一顆孝心

也提醒那些待嫁的姑娘

一定要做一個好母親

在濟(jì)南名士中，有一個叫鄒衍的人，他出生于濟(jì)南章丘，是陰陽家的代表人物，“五行”的創(chuàng)始人，也是稷下學(xué)宮的著名學(xué)者。主要成就是創(chuàng)立了“三大學(xué)說”：“五行說”“五德終始說”和“大九州說”。因“盡言天事”，被稱“談天衍”，又稱鄒子。據(jù)傳，因鄒衍蒙冤入獄，蒼天六月降霜，可見其影響力和感召力之大。

他若在天上

必是一顆文曲星

他若在地上

也是一?；鸬姆N

他不是天神

也不是天人

只是一個愛學(xué)習(xí)的人

一個愛思考的人

一個喜歡對世界發(fā)表看法的人

他一出手

便驚了天地 泣了鬼神

在黃河南岸，有號稱“齊煙九點”的九座山頭，這九座山頭之中，有一座名叫鵲山。這是對一代名士扁鵲在濟(jì)南行醫(yī)的銘記。如果說，一代名士大舜身上展現(xiàn)的是中華民族勤勞智慧精神和天下為公的擔(dān)當(dāng)；那么名醫(yī)扁鵲身上體現(xiàn)的則是生命第一、救死扶傷的人道主義情懷。

你在濟(jì)南行醫(yī)的時間最短

就那么幾天時間

就有一座山為你記名加冕

因為，你在這里留下了

一個療治百病的千金藥方

“千家萬戶留腳印，藥香伴著泥土香”

《春苗》里的歌聲

曼妙婉轉(zhuǎn)的悠揚旋律

最終還是關(guān)于你的傳說

一個濟(jì)南名士的嶄新再版

濟(jì)南最有名的官方“名士”當(dāng)屬鮑叔牙，他是先秦時期著名的政治家、軍事家和外交家。他輔佐齊桓公成為春秋時期第一個霸主的故事，是其畢生最耀眼的高光。他與管仲的交往，情深意濃，慷慨大義，成就“管鮑之交”的一代佳話。齊桓公四十一年，擔(dān)任國相時，他病逝于任上，卻安葬于老家濟(jì)南的歷城鮑山。

一輩子風(fēng)云際會

從沒在濟(jì)南這個地方生活

卻把這里作了最后的歸宿

想用最長的時間

守候這里最美的風(fēng)光

濟(jì)南最負(fù)盛名、最具才氣的名士當(dāng)屬宋代著名女詞人李清照。她是今濟(jì)南市章丘區(qū)人，百脈泉邊長大，號易安居士，婉約詞派的代表人物，與辛棄疾并稱“二安”，有“千古第一才女”之稱。有這樣的名士在，既是上天的恩賜，也是濟(jì)南人的驕傲。令人驕傲自豪的不僅是她是詩詞，更有她堪比男人的英雄氣概。

一個喜歡作詞喝酒的女人

總是在半夢半醒中尋尋覓覓

一個不需要減肥的女人

總是在虛虛實實中瘦比黃花

一個原本柔弱的女子

卻敢吼出天下第一聲

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

羞煞天下幾多好男兒

與李清照齊名的名士，當(dāng)屬辛棄疾。這位自稱幼安居士的名士，是今濟(jì)南歷城人。他是南宋豪放派詞人的代表，開一代詞風(fēng)，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“二安”。他最高光的時刻，不是寫詩，而是在戰(zhàn)場上，他曾帶領(lǐng)五十多人進(jìn)入十萬人敵營，活捉叛徒，留下千古美名，展現(xiàn)了非一般的英雄氣概。

“人中之杰，詞中之龍。”這是清代著名詩人、詞家陳廷焯對辛棄疾的評價。這一評價包含兩個方面的內(nèi)容：一是贊辛棄疾“為人”，堪稱“人杰”。聚義，能成英雄；為官，造福一方。于國，拳拳之心；交友，錚錚之節(jié)。其不為“人杰”，孰為？二是贊辛棄疾“為文”，堪稱“王者”。龍者，王者之意也。由此可見，辛棄疾實在是人間翹楚，那個時代真正的男神。這樣的男人，除了敵人不喜歡，除了瞎眼皇上不喜歡，誰會不喜歡呢？如果放在現(xiàn)代，說不定會有無數(shù)“辛粉兒”，也說不定網(wǎng)上還會流傳一句經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)用語：“選人當(dāng)選真男神，嫁人當(dāng)嫁辛棄疾”。

他是一個詩人，也是一個戰(zhàn)士

他用兩桿武器作詩

一桿是槍 一桿是筆

他用筆 寫出一生的豪放

他用槍 寫出畢生的傳奇

他用畢生精力，證明一個最樸素的哲理

誰說百無一用是書生

張養(yǎng)浩是元代著名散曲家。詩、文兼擅，以散曲著稱。幼有才名，長游京師，為人耿直，為官清廉，多次力薦朝廷，心中有民，長養(yǎng)浩然之氣。事實上，他最令人佩服的地方，不是他的曲作，而是他身上涵養(yǎng)的浩然正氣。

在曠野之上 于蒼涼之中

一棵小樹苗怎樣才能長成一棵精神的大樹

一個弱小的生命怎樣才能演繹不凡的人生

一個偉大的聲音穿越時空 昭告世人

養(yǎng)浩然之氣 走人間正道

這是來自神靈的啟示

也是一位先人來自實踐的真諦

學(xué)無止境，氣有浩然

這是他全部的人生詞典

他生長在泉城濟(jì)南

他活躍在大江南北

他的名字令人起敬，他的形象令人肅然

邊貢是明代著名詩人、文學(xué)家、藏書家。生于今歷城。因家居著名的華山附近，華山下有華泉，自號“華泉子”。明代“前七子”之一。與李夢陽、何景明、徐禎清齊名，時稱“四杰”，翻譯過來可以稱為“四大杰出的名士”。晚年因其萬卷藏書樓被燒，過度傷心郁悶而死。不是為失財而死，不是為失官而傷心，死去只因為精神財富被燒，這樣的人著實是令人敬佩的。

萬卷樓，萬卷藏書

你是她的主人

她是你的女神

你創(chuàng)造了她

卻為她心碎

蒼天曾經(jīng)垂淚

大地曾經(jīng)發(fā)問

你為何如此癡迷

又為何一定獻(xiàn)身

可憐天下父母心

明代文學(xué)家、戲曲作家、藏書家李開先也是濟(jì)南的一大名士。他是“嘉靖八子”之一，有“詞山曲?！敝Q。曾在寧夏目睹邊防荒弛，外患嚴(yán)重，深有感觸，也極為反感。在文學(xué)上，他不追風(fēng)，不逐流，而是有自己的主張，反對“文必秦漢，詩必盛唐”文風(fēng)，主張向韓愈、柳宗元學(xué)習(xí)。晚年，因斗膽抨擊時政，揭露夏言和嚴(yán)嵩的惡行，被罷官免職。其拳拳之心，錚錚鐵骨，令人敬仰。

注定是一個敢開先河的人

開先不僅是與生俱來的秉性

開先是自己賦予自己的責(zé)任

開先還是來自雁背上太陽的深情召喚

他以自己的睿智和果敢

開始了開先河的事業(yè)

他向文壇開炮

不要再“文必秦漢，詩必盛唐”

他向兩座大山開炮

一個是夏言 一個是嚴(yán)嵩

雖然，他失敗了

但他的旗幟，因為高潔而飄揚

他的精神，因為高貴而動人

李攀龍是明代著名文學(xué)家。繼“前七子”之后，與王世貞等人倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運動，為“后七子”的領(lǐng)袖人物。他曾主盟文壇20余年，其影響廣大而深遠(yuǎn)。曾為地方官員，政績突出。嘉靖年間，因不能忍受巡撫挾勢倨傲，拂袖罷官，回家鄉(xiāng)筑白雪樓隱居。隆慶年間復(fù)出，任浙江按察司副使。

原本是一條敢于騰空的巨龍

又似一只展翅飛翔的蒼鷹

雖然名為攀龍

但絕不攀龍，亦不附鳳

有人說你清高，有人說你桀驁

清高怎會潛心在泉邊苦讀

桀驁怎會聯(lián)手發(fā)起復(fù)古運動

你只是堅持了自己的秉性

保持了一代文人應(yīng)有的風(fēng)骨

進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，濟(jì)南依然保持著名人輩出、浩氣長存的光榮傳統(tǒng)?，F(xiàn)當(dāng)代名士可以排成一個長長的隊伍。在這個隊伍里，我們可以看到這些人的名字：舒同、臧克家、武中奇、孫昌熙、馮中一、韓美琳、孔孚、郭澄清、苗得雨、桑恒昌、徐北文、張海迪、張煒等等。他們像濟(jì)南的七十二名泉一樣，以各自的努力，以屬于濟(jì)南人的操守，在這方土地上，綻放著屬于濟(jì)南名士應(yīng)有的光輝。

元代戲曲家元好問曾發(fā)自肺腑地說：“有心長做濟(jì)南人”。這說明，元好問這個人真是太有眼光、太有品味了。濟(jì)南有這么好的泉，這么好的山，這么好的人，誰不想長期生活在這里呢？