我國少數民族體育押加運動的傳承困境與發展策略研究

周常政

（南京體育學院研究生部 江蘇 南京 210000）

1、前言

在中國知網、維普、萬方以及國家圖書館館藏中文圖書數字資源庫等文獻網站，搜索近幾年來的文獻，共發現押加運動研究主要熱點：押加在民族高校中的運用、押加運動訓練、押加競技比賽的研究。目前，對促進押加項目發展貢獻的論證較少；關于地域技術特征和文化挖掘的資料較少，特別是非遺背景下地方押加運動高質量發展的研究偏少，新時代中國民族傳統體育如何突破現實困境，探索一條現代化發展之路，特別是非遺背景下地方押加運動高質量發展的研究還很少，新時代中國民族傳統體育如何突破現實困境，探索一條現代化發展之路，如何對非遺項目進行合理開發，這些都是研究的重點。近年來，押加項目在賽場上迎來涅槃，在全國第十一屆少數民族傳統體育運動會于2019年9月8日至16日在鄭州市舉行，這是中國民族運動會首次在中部地區舉辦。從1953年第一屆全國少數民族傳統體育運動會至第十一屆期間,押加運動也走上了普及、提高、規范、科學的道路，舉辦城運會已不再局限于自發的農業生產生活和民俗節慶活動，而是以運動員身份登上官方組織的專業體育競技舞臺，其所依托的文化空間在外延上有新的拓展。自從1999年民運會開始，押加被正式列為比賽項目，經過不斷的技術改造，已經成為適應現代競技運動發展的新興民族傳統體育項目，并成為其競技傳承和保護的重要組成部分。還從1999年第六屆全國少數民族傳統體育運動會起，押加運動第一次進入全國競賽。

2、押加運動傳承與保護的目的及意義

2.1、研究目的

通過對地域特征下形成的押加運動所蘊含的文化內涵的深入分析，試圖提出在這一背景下傳統風貌保護的框架。押加又名“大象拔河”，大象在藏族人民眼中視為吉祥之物，受長期佛教文化影響，主體文化是佛教文化，要認識押加文化，我們就要認識到發源地的經濟形態，民族風情以及民族文化對歷史文化發展所起到的積極作用。押加運動是歷史悠久的民間體育運動。隨競賽規則改變，押加運動以平等、團結、進步、繁榮為宗旨，崇尚更快、更高、更強的體育精神。作為民族傳統體育項目的一個重要組成部分，押加這項運動在發展的過程中會受到地域特性的影響，作為傳承民族文化的重要載體，促進民族認同感，其中民族類高校就是前沿陣地，在發展的過程中，受地域特性的影響，傳承民族文化的重要載體。加強和保護非物質文化遺產，既是民族發展的需要，又是世界文化多樣性的需要。民族傳統體育文化源遠流長，充分反映了民族的審美觀念、價值觀念和文化觀，具有獨特的社會價值，是中華民族傳統文化的瑰寶。在闡述文化背景的基礎上,分析了當前押加項目文化保護現狀中存在的一系列問題,透視押加運動的傳承困境，并提出相應的發展和傳承策略，為今后相關研究提供一定的借鑒于參考，這從非遺視域下看，對押加運動傳承與發展具有重要的意義。

2.2、研究意義

（1）地域特色背景下押加運動所蘊含的文化。

押加運動最早流傳于西藏，是藏族傳統文化的一部分，產生于西藏特殊的自然環境和獨特的民族生活習俗，并以其特有的形式世代相傳，深受藏族群眾喜，具有深厚的群眾基礎，受佛教文化的影響，崇尚大象力量，因此具有濃厚的民族氣息，這項運動展現了藏族人民豪放、直爽、粗狂的性格。居住在雅魯藏布江附近的人們主要從事農耕，在單調的農耕生活中，押加活動為他們豐富了日常生活，增添了趣味。

（2）押加運動健身功效。

押加運動看似一種力量的對決，其中的技巧成分也是相當的重要。就是以力拉帶肢體、脊柱、頭等的運動，對頭部、脊柱、四肢骨有較強的刺激作用，另外，由于受到一定的應力作用，這種刺激促進骨的生長和發育，使骨密質增厚，與應力方向相適應，使整個骨變得堅實，增強骨的抗折和抗彎能力。也可增加關節囊與韌帶的韌性和厚度，使關節更牢固、更靈活，并可使關節軟骨增厚，從而減輕更大的壓力和沖擊，提高關節的適應性。經常參加押加運動，對頸、胸、腰、骨質增生有一定防治作用。

（3）押加在陽光體育運動中的價值體現。

深入研究體育對青少年思想道德、智力發展、審美情趣形成起重要作用，以“健康、運動、陽光、未來”為宣傳口號，青少年是全民健身的主力軍，他是各種體育的參與者也是傳統體育的繼承者，以押加運動為手段，培養青少年超強的體能，展現民族氣節，頑強拼搏的毅力和團隊合作的精神。

3、研究方法

3.1、文獻研究法

在查閱和學習有關雜志、文獻、書籍、期刊等基礎上，掌握了與課題相關的理論知識和研究現狀，并對資料進行分析和歸納，得到所需要的結論。通過整理大量文獻，透視了與其有關的發展狀態，作為論文的借鑒和指導。

3.2、系統分析法

通過系統分析，借鑒有關傳統體育保護的方法，整理資料，對押加運動在空間、環境、人文等方面的保護進行了系統分析，總結了押加運動發展中存在的問題，提出了規劃對策和建議。

3.3、直接體驗法

通過參加幾次民運會和全國民運會；觀看傳承人訓練或者瀏覽相關部門制作的影視播放；增加了對押加運動文化一個直觀地了解，感受其文化的體育魅力。

4、民族體育項目押加傳承困境

4.1、現代體育的發展對民族傳統體育的影響

隨著東京奧運拉下帷幕，全國實施“奧運爭光計劃”開始新的征程。現代體育的大眾參與度也越來越高，在此大力發展現代體育項目，發展重點不在民族傳統體育項目上。在“全媒體”時代，盡管國家對民族傳統體育項目的傳承給予了極大的關注，但與通過對比各民族傳統體育項目的傳播方式、傳播途徑的不確定性，現代體育具有更高的科學性和更好的傳播途徑，使廣大民眾對現代體育項目有更高的認識和更好的接觸，傳統體育文化影響力在逐步下降，其似乎停滯不前，無法具備更為科學的傳播渠道，大眾無法有效知曉，了解民族體育項目始終都是小眾人口，押加運動也自然受到了一定的影響。在押加文化傳播信息共享方面，傳統時期人們繼承觀念的慣性仍然很大，對新時期資源共享的重要性認識不足，對押加體育傳承人資源共享意識淡薄。

4.2、押加傳承人主體自驅動力不足

國家發展藍皮書：談到民族文化發展，藍皮書指出，民族文化發展成就可喜，但持續性動力不足是當前民族文化傳承與保護面臨的難題。一部分押加傳承人在進行文化自覺時已經出現同質化現象，同質化導致青年在傳承本民族文化類型時缺乏自信，還會導致自身傳承意識薄弱，促使傳承主體慢慢缺失。雖然近期押加運動正在慢慢引入校園，但對少數青少年的學校體育教育很少灌輸保護民族傳統體育的意識，聚居學校本身對體育重視不夠，相關文化課程少之又少，同時押加少年對自己民族體育項目的歷史了解不夠，對自己民族的運動技巧也不熟悉，體能要求較高，訓練程度大、時間長、較高的受傷風險有是一個受阻的重要原因。盡管押加項目已經成為非物質文化遺產，但其真正把握的主體人群卻越來越少，影響了傳統體育項目的傳承機制；另一方面，傳承失范、人口遷移，造成押加運動出現“斷代和斷層”現象。移民，大多是為了學習和工作而離開家鄉，在社會價值的發展過程中，并未找到準確的著落點，而那些真正屬于這一傳承者的年輕人，正悄悄地失去了祖輩留下的精華。

4.3、難以對押加運動的價值進行挖掘和整理

押加運動具有健身、娛樂、教育、競技等功能價值。但這些卻沒有真正的展現出來，其中沒有直接或間接的傳承多少民族文化和實現民族文化的價值目標，押加運動的生命力和它具有非常重要的社會文化價值也沒有真正體現出來。其中相關部門支持力不夠，開展其活動少之又少，對傳統押加一塵不變，對押加運動最基本的文化特色基礎上挖掘不深，同時發展目標和促進手段缺乏平衡，造成押加動作產生差異和行為差異，促使其本質意義和核心形式丟失。最為根本的是西藏地區整體發展水平相對落后的狀況，其中在押加體育的傳承和保護上存在著嚴重滯后的問題。很多情況下都是由民間組織，無法形成較大的規模，雖然已在全國民族高校廣泛推廣，在全國少數民族傳統體育運動會出現押加運動的身影，但由于缺乏區域經濟支持，全國各地的轉換能力都存在嚴重不足，這一現狀也導致押加體育項目傳承保護工作舉步維艱，從而在一定程度上影響了民眾參與押加運動的熱情和信心。

4.4、押加運動本身具有天然的缺陷

追溯其歷史，押加本體文化深受外來的佛教文化影響，同時押加這項傳統的民族體育項目是在西藏特殊的自然環境和獨特的民族生活習俗基礎上產生的，分布存在區域不平衡和資源共享不足，具有典型地域性的特點，是一個相對固定經濟、固定環境、和固定審美習慣的文化產物。同時聚居區地域遼闊，人口分布不均，語言差異等因素，導致各地代表也存在著差異，根源文化很難統一，其發展也存在著爭議。由于得不到重視很多押加活動還處于自發狀態，很少有全國各個省直接的文化交流機會，因此限制了押加文化資源的傳播與交流，更限制了對外文化交流的機會。在內部不能實現資源共享，走出去就會更加困難。

5、押加運動傳承中的發展經驗借鑒

5.1、建立以政府聯系為主的文物保護與傳承組織

國家辦公廳發布了 《關于加強非物質文化遺產保護工作的意見》。建議各級部門要把保護工作納入經濟和社會發展規劃，納入文化發展綱要，納入重要工作，發揮政府的主導作用，廣泛吸收社會各界力量，共同做好保護工作；要加大經費投入，加強人才培養。發揮專家作用，建立非物質文化遺產押加保護專家咨詢制和檢查制。從政府對非遺保護與開發兩個方面應發揮其主導作用。一是加強對押加非遺保護工作的領導；二是及時發布民族體育押加非遺保護相關政策、地方性法規、戰略規劃和指導性意見為保障決策的合理性和合法性，建立權威、合理、科學的民族體育非遺保護決策機構。當前民族體育非遺項目的數量和類型較多，對押加運動的保護傳承工作必須專業化、針對性、綜合性，形成科學的決策體系。

5.2、對“人”這一載體的保護與培育，發揮民族高校的帶頭作用

2011年6月頒布的 《中華人民共和國非物質文化遺產法》，開展相關的非物質文化遺產教育在學校教育中非常有必要,同時也是可行的有效的.目前，在西藏、甘肅、新疆等地，押加已經在學校開始展開，并成立押加運動隊，參加各個大大小小的比賽。如，參加第十一屆全國民族運動會牟航，代表湖北民族大學參加比賽并獲得二等獎。

沒有押加傳承人，傳承押加運動就無從談起，為了促進民族傳統體育項目押加的健康發展，借助民族院校的先天優勢，為民族傳統項目提供理論支撐，從而達到突破民族高校現階段低水平守恒的目的，民族高校體育教學應發揮著帶頭作用，以國家現代體育教學大綱和高校課程相結合的方式，把現代體育作為調節器，視押加運動作為主要內容，同時，在現代體育賽事中，帶入押加運動賽事，激發押加傳承人的興趣。改進教學評價方法，注重對內在民族精神文化的培養，并將評價滲透于體育活動的各個階段。評估主要分為知識獲取和情感培養兩個方面，以保證學生對押加項目的興趣和認同。由于民族傳統體育與現代體育最大的不同之處在于其豐富的文化內涵和精神需求，因此應把它作為訓練教學的重點內容，以達到身心合一，充分體現民族傳統體育項目的內在價值。在培育傳承人的過程中要充分尊重傳承者和相關主體的意愿，減少對傳承者培養活動的干預，讓相關主體最大限度地參與其中。

5.3、尋找項目多樣化開發的途徑

挖掘押加傳統特色民俗文化項目要把握好兩個關鍵要點：一是保留本土特色文化內容；二是融入新時代元素，更好融入全民健康和全面健身。對民族傳統項目押加來說，正如前面兩點一樣，對項目內容進行了特色和創造性地挖掘。當前，在全民健身視野下，越來越多的社會大眾對強身健體的認識提高了，而市場經濟的競爭使項目開發受到了經濟價值取向的沖擊。所以，有必要尋找適合本地發展并能進行多樣化開發的新途徑。完善組織和管理體系,開展比賽交流，通過積極申辦各種大眾化的押加競技體育賽事、運動會等，在吸引更多游客參觀體育賽事的同時，更好地了解大眾化體育賽事的民俗文化，以經濟增長帶動本色文化保護，同時塑造文化建設工作，深入對押加運動文化資源進行有效開發。如，2019年9月10日，第十一屆全國少數民族傳統體育運動會押加比賽在鄭州大學室外排球場舉行，比賽期間，組委會將為相應獲獎者頒發獎杯和證書。除此之外，押加運動項目每隔3-4年舉辦，并給予優勝者一定的物質獎勵,以提高押加愛好者的積極性。建立場地保障，培養押加愛好者，正軌的場地設施不足一直困擾我國群眾體育發展，押加協會根據押加運動的特點，主要在社區、公園、小區設立押加場地。

5.4、媒介融合下“非遺”押加運動發展的契機

借助于媒體融合的新傳播業態，尋找押加運動的發展與傳承路徑，運用傳播新業態，以擴大押加的知名度，使其真正走進民眾的社會生活，從而確保非物質文化遺產的薪火相傳，同時結合時代潮流，合理利用宣傳方式非物質文化遺產在傳播和發展中起到了很大的促進作用。新媒體傳播可以直接面向受眾，可以把押加的運動方式、民俗文化特色等直接向受眾展示，押加練習者可以通過手機、網絡等媒體直接瀏覽信息，可以通過視頻反復觀看學習，從而突破傳統口授傳播的局限，使非物質文化遺產跨越時空地傳播和發展。但新媒體的使用，主要是在青年一代中流行，利用新媒體傳播非物質文化遺產，可以尋找到合適的傳承者，使非遺文化在青少年的心中生根。

同時，利用新媒體傳播非物質文化遺產，可以迅速擴大非遺押加運動的知名度和影響力，使更多人迅速認識到押加，能有效激發人們的文化自信，增強文化保護意識，自覺投入押加運動中，以實際行動踐行押加“積極、健康、向上、奮斗、拼搏”的民族精神。

6、結語

押加作為非物質文化遺產，有著悠久的歷史，它的發展傳承卻受到阻礙，在當代社會飛速發展的時代背景下，石鎖失去了其發展方向，陷入了無人問津的尷尬境地。隨著新式體育項目的興起，押加運動逐漸成為民族體育的代表。