我所理解的慢

伊朗電影《何處是我朋友的家》中，8歲小男孩艾哈邁德要把作業(yè)本還給隔壁村的內(nèi)瑪扎迪。他像無頭蒼蠅一樣胡亂打聽，過程中遇到很多人。

男孩遇到一個做鐵門的，他像影片里所有成年人一樣忙碌，對小男孩的燃眉之急完全無感，他一直絮絮叨叨地感慨自己的事業(yè)；他又遇到一個做木門的老匠人，也是說個沒完。他們自然都沒空兒理小男孩。那個夜晚，小男孩在那條山路上反復(fù)跑了幾次，最后依然沒有找到朋友的家。

看到這里，我莫名覺得自己與那兩個做門的人很像。我們都很忙，很著急，很難從自己的事情里面跳出來。我們仨沒有區(qū)別。

不知是不是因為這種被夸大的忙碌，我的生活總處在某種急躁之中，仿佛幾分鐘的時間都不容浪費。

比如說喝茶。我雖然像每個潮州人一樣很愛喝工夫茶，但總覺得沖工夫茶太慢，所以總是沖一大杯放在寫字臺上。但如果茶冷了，不是重新沖一杯，而是拿去微波加熱，同樣是為了快。

很多潮州人告訴我，喝茶，喝的就是一個“慢”字。喝茶時最享受的并不是茶本身，而是沖茶的過程。

吾鄉(xiāng)的茶道就講究一個“慢”字，比如開水不能直接淋到茶葉上面，而是要順著杯沿兒慢慢注入，這叫“不要撞破茶膽”；要用三個小杯輪流喝，每次喝完都要洗杯；還有更講究的，要用橄欖核來燒火，那樣火勢才能不急不緩；裝水的壺不能用瓷壺，要用陶壺，這樣傳熱慢；另外，取了水之后，還要放一放沉淀一下，仿佛擔(dān)心水跑了遠(yuǎn)路心跳太急，要讓它平靜一下心情似的。

換我來看，會覺得有必要嗎？真的有那么大的區(qū)別嗎？事實上，味道上的區(qū)別在其次，更重要的是這個“非必要”的行為本身。即便在最普通的日常生活中，對一件珍重的事，人們也常用“慢”來強(qiáng)調(diào)它的珍重。

慢的好處可能就在于：時間很難被提前支取，任你時間再急，都毫無辦法。

正因此，痛苦和喜悅在時間的貯藏中才能得到最充分的發(fā)酵。

里爾克在《給青年詩人的信》中說：“現(xiàn)在你不要去追求那些你還不能得到的答案，因為你還不能在生活里體驗它們。一切都要親自生活。”

遇到困擾，我們這些急性子都很想迅速解決，但不能。任何人都無法把明天的早晨提前召喚過來，也無法提前召喚平靜，只能忍受—忍受艱澀的學(xué)習(xí)，困難的分析，枯燥的等待，等待時間的顆粒被切割到極細(xì)。

只要有過被時光那樣細(xì)膩地碾壓過的經(jīng)歷，獲得的成就感真的不是任何一件具體的事情可以比擬的。最大的收獲，就是等待本身。

所以，現(xiàn)在我所理解的慢，不僅僅是在茶道里，用陶壺、用沉淀的水、反復(fù)洗杯—不僅僅是一種技術(shù)化的慢。我所理解的慢，是我們從生活里汲取的感悟一定要經(jīng)歷那些蒙昧，要經(jīng)過日和夜，無法飛度。

只有在這樣的時候才能領(lǐng)略里爾克的話：“像樹木似的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，滿懷信心地立在春日的暴風(fēng)雨中，也不擔(dān)心后邊沒有夏天來到。夏天終歸是會來的。但它只向忍耐的人們走來。”