我國極限運(yùn)動發(fā)展的探究

李斌

（浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院 浙江 諸暨 311800）

1、極限運(yùn)動的概念

極限這個詞起源于英語中的“Extreme Sports”，最初并不是先有極限運(yùn)動這個詞，而在近十幾年間，伴隨著一些不同于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的改革與發(fā)而誕生的，我們發(fā)現(xiàn)它有著一個共同點(diǎn)，就是“極限”。它結(jié)合了一些難度系數(shù)較高且挑戰(zhàn)性較強(qiáng)的組合運(yùn)動項(xiàng)目，例如，攀巖、極限單車、空中沖浪、滑板、極限越野等，都屬于極限運(yùn)動項(xiàng)目的范疇，極限運(yùn)動作為一個發(fā)展來的概念，有著共同的特點(diǎn)，首先必須是刺激的。由于一些工農(nóng)業(yè)及其傳統(tǒng)文化的影響使得極限運(yùn)動在我國發(fā)展了幾十年仍然是被賦予“冒險”和“不要命”的代名詞。目前極限運(yùn)動的概念沒有一個精確的定位，但大致方向都是相同的，朱紅香、于素梅認(rèn)為：利用與自然相結(jié)合，從而最大限度開發(fā)人的潛能，超越自我，獲得更多的成就感；學(xué)者李丁認(rèn)為：作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)極限運(yùn)動屬于青少年運(yùn)動項(xiàng)目的領(lǐng)域，例如，輪滑、攀巖、滑板在校園里已經(jīng)開始普及。

關(guān)于極限運(yùn)動，顯示出了它的自然性、強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，在于它的大眾化、個性化。所以歸根結(jié)底作者認(rèn)為極限運(yùn)動是人們借助于高科技手段，充分發(fā)揮人類潛能，最大限度的完成一些刺激的挑戰(zhàn)極限的運(yùn)動，顯示了人們?nèi)ハ硎艽笞匀唬浞煮w現(xiàn)了人與自然的完美結(jié)合。

2、極限運(yùn)動的誕生與發(fā)展

極限運(yùn)動最早在20世紀(jì)60年代興起，大都起源于歐美發(fā)達(dá)國家，作為一種新型體育運(yùn)動形態(tài)，在最開始的時候，興起于一些社區(qū)，那時候只是一些迷茫而叛逆的年輕者的標(biāo)志，它是以反叛的姿態(tài)向世界發(fā)出的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，社會學(xué)家帕森斯認(rèn)為：“青年文化是獨(dú)立的文化系統(tǒng)，與成人觀念存在著沖突。青年文化強(qiáng)調(diào)的是生活方式方面的問題，拒絕成年人對他們存在的希望與約束。”他認(rèn)為反叛是青年文化的本質(zhì)，他與傳統(tǒng)父輩的文化一直存在著沖突 ，他們的意識水平，以及當(dāng)時美國的一些社會因素是他們叛逆的真正原因，到后來一些特殊因素的爆發(fā)與催化使得青年叛逆文化爆發(fā)，隨著他們思想意識的轉(zhuǎn)變，科技的發(fā)展以及工業(yè)化的結(jié)果，青年文化發(fā)生了轉(zhuǎn)變，受到他們的影響，極限運(yùn)動項(xiàng)目的誕生在同主流文化的關(guān)系上也是有所改變。

極限運(yùn)動主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)達(dá)的地區(qū)和城市。從參與的人群來看，參與的群體具有一些“非正式的、初級的社會群體”的一些特征，極限運(yùn)動所產(chǎn)生的一些特征已經(jīng)受到體育界的廣泛關(guān)注。中國傳統(tǒng)文化博大精深的兼容性和寬容性為極限運(yùn)動的發(fā)展提供了豐厚的土壤，幾千年來，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和為貴”，強(qiáng)調(diào)“中庸之道”，我們歷來講究過猶不及，講究適度原則，但是同時要求我們“厚德載物”，在這種偉大的思想孕育出了它獨(dú)特的“兼容性”與“包容性”，在我們傳統(tǒng)文化不斷地發(fā)展中，他海納百川，他敢于吸收一些不斷進(jìn)步的東西，去其糟粕，取其精華，把自己文化與外國文化在比較中去做到取長補(bǔ)短，不斷改變來充實(shí)和完善自己的文化，堅(jiān)定了我們的文化自信，所有傳統(tǒng)文化能在我國傳播并發(fā)展，傳統(tǒng)文化的包容性為文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們注重休閑文化的發(fā)展，人們在消費(fèi)水平的提高，旅游、休閑娛樂活動的比重也是不斷提高，這也促進(jìn)了極限運(yùn)動的發(fā)展，人們在追求的極限運(yùn)動的態(tài)度會從所謂的叛逆發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們在尋找一種生活的態(tài)度，并通過一種休閑娛樂的方式表示出來，他們自我創(chuàng)造，自我發(fā)現(xiàn)，自我挑戰(zhàn)，去沖擊人們的視覺聽覺，撥動人們的神經(jīng)，創(chuàng)造震撼的場面從而改變?nèi)说囊恍┍Ｊ乜捶ǎ拔疫\(yùn)動，故我在”，這是從事運(yùn)動人的座右銘。

3、極限運(yùn)動在我國的現(xiàn)狀

由于極限運(yùn)動涉及到很多問題，所以在大學(xué)教育部門并未引起足夠的重視，該項(xiàng)目目前處于自發(fā)狀態(tài)，他們的愛好、向往、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)著這一切。隨著我國的發(fā)展，科技的進(jìn)步，媒體的宣揚(yáng)，人們思想意識的轉(zhuǎn)變，熱愛極限的人越來越多，他們大多是因?yàn)樯畹膲毫Γo自己找一個緩解壓力的方式，大學(xué)生想法新奇，不斷地進(jìn)行的自我挑戰(zhàn)，自發(fā)性的做出一些活動，隨后慢慢傳入各地。

在北大百年校慶上，“山鷹社”的北大學(xué)子們登上了喜馬拉雅山8210m高的卓奧友峰，并且把北大的校旗插在了主峰的最高處，這次成功問鼎的登山活動作為校慶禮物使整個北大沸騰起來，電視的轉(zhuǎn)播效果進(jìn)一步普及了國人對極限運(yùn)動的了解，推廣范圍又進(jìn)入一個高度。

極限運(yùn)動是富有創(chuàng)造力與想象力的東西，但是它自身的局限性以及發(fā)展的局限性，其運(yùn)動項(xiàng)目的發(fā)展必然要受到一些因素的制約。第一，思想觀念因素。極限運(yùn)動要全面發(fā)展還需要一段路要走，其極限的運(yùn)動項(xiàng)目需要一個社會認(rèn)可接受的過程，才能慢慢推動其發(fā)展。在各大學(xué)中，由于大學(xué)生的思想比較前衛(wèi)，接受事物的速度快，接受能力強(qiáng)，近年來，隨著我國的快速發(fā)展，各項(xiàng)極限運(yùn)動的發(fā)展領(lǐng)先于其他的社會群體；第二，就是經(jīng)濟(jì)因素。一些極限運(yùn)動的投入過高使極限運(yùn)動的發(fā)展受到各種因素的限制，就大學(xué)生而言，他們雖有從事極限運(yùn)動的潛質(zhì)與條件，但是首先就會受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。而其他社會群體，他們具備經(jīng)濟(jì)條件，使他們有能力來從事極限活動，但是他們受到了思想的制約，不愿意對此投入，此矛盾也就在一定程度上阻礙了一些極限運(yùn)動的發(fā)展。比如，滑翔、跳傘、熱氣球、潛水、沖浪、帆板、滑水。不過隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們追求的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，這類項(xiàng)目也會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地區(qū)展開起來。

4、極限運(yùn)動的存在的問題探究

為什么外國人在極限運(yùn)動中的人數(shù)占多數(shù)？據(jù)相關(guān)研究表明，由于西方國家與中國在經(jīng)濟(jì)與文化上的差異，造就了現(xiàn)在的這種局面。“身體發(fā)膚，受之父母”，受我國傳統(tǒng)文化儒家思想的影響，大多數(shù)人墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀，無視自我，缺乏激情，再加上僵化的思想灌輸方式造就了自信與冒險精神的缺失，當(dāng)然不是所有的極限運(yùn)動都需要很大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，時過境遷，很多人的生活腳步已經(jīng)落在了極限運(yùn)動的后面，又談何極限運(yùn)動。由于政策的傾向性扶持，加上經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及文化生活需求的提高，參與極限運(yùn)動的國人也會越來越多。

極限運(yùn)動的特性決定了其自身較強(qiáng)的危險性和觀賞性，這也是極限運(yùn)動項(xiàng)目在我國發(fā)展緩慢的原因。雖然科學(xué)進(jìn)步在不斷進(jìn)步，在科學(xué)的保證下，危險性大大降低，但是追求運(yùn)動的自由和創(chuàng)新的特征決定了保護(hù)措施總是滯后于極限運(yùn)動的創(chuàng)新，危險將一直存在。參與者在參與過程中稍有疏忽，運(yùn)動損傷的事故就會產(chǎn)生。

5、極限運(yùn)動的價值與特征探究

極限運(yùn)動具有一定的危險性，雖然現(xiàn)在的高科技使它的危險性大大降低，不過刺激、驚險，讓人膽戰(zhàn)心驚還是存在著。它緊緊的依賴于科技，極限運(yùn)動的展開需要的裝備與技術(shù)的高科技滲透性，為極限運(yùn)動的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國內(nèi)目前較大的比賽，如“安踏CX全國極限精英賽”、“LG極限運(yùn)動中國大獎賽”這些比賽使得極限運(yùn)動變得豐富多彩，參與者可以自由而快樂的做著自己的事情，沒有約束，是一種藝術(shù)與極限的追求，他們宣揚(yáng)著自己的個性，積極地表現(xiàn)著自我，參與者很多沒有經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練，而是喜歡自由的做著他們喜歡做的事情。

那些參與極限運(yùn)動的愛好者需要的不僅是強(qiáng)度、速度、體力，更重要的是需要一種巨大的勇氣，而且需要一種智慧才能參與。如果說傳統(tǒng)的體育需要的更多是以距離、高度、時間等一些客觀的因素來衡量，那么極限運(yùn)動這類新型的運(yùn)動更多是以主觀的因素去衡量，它以一個人的體驗(yàn)與審美為標(biāo)準(zhǔn)在極限運(yùn)動的體驗(yàn)中去獲得快樂。極限運(yùn)動從原來的叛逆運(yùn)動慢慢地轉(zhuǎn)化為去追求娛樂休閑、挑戰(zhàn)自我、展現(xiàn)自我的一種多元化的新型運(yùn)動，年輕人對于個性的追求，對于激情的追求，使得他們更容易去追求激情，追求那種前所未有的激情，他們?nèi)肀Т笞匀唬硎苋伺c自然的結(jié)合，享受發(fā)揮自己潛力的極限。當(dāng)今社會進(jìn)程的加快，人的距離好像變得越來越遠(yuǎn)了，人們各自為了生活的奔波，為了房子、車子、家庭、工作，為了各自的利益，好像生活就只有這些而忽略了生活中的其他的東西，生活的節(jié)奏加快，激烈的競爭，繁忙的工作，使人們?yōu)榱松娑钍芎艽蟮膲毫o法釋放，慢慢的受于生活的壓力，人們開始忘卻了自己，忘記了自己想要什么能做什么，這時，你也許會變得很壓抑，你需要表現(xiàn)自我，你需要通過某種手段去釋放自我，發(fā)泄自己的情緒，而那需要的就是激情。

冒險性的活動參與動機(jī)大不相同，但是主要是獲得一種滿足感、愉悅感與快感，尋找不同的自我是參與者最重要的一個原因。參與極限運(yùn)動，首先需要巨大的勇氣，體驗(yàn)者初次體驗(yàn)充滿了緊張感，懷疑自己，這是一個必經(jīng)過程，這需要超越自身的局限性，鼓足勇氣，克服心理障礙。參與者參與極限運(yùn)動后，會重新認(rèn)識自己，重新回答自己：“我能做什么？我行嗎？”這種問題，對自己的心靈與身體都是一種釋放，經(jīng)歷了身體與心靈的洗禮，你會更加自信，這就是體育的魅力所在，這就是極限運(yùn)動存在的意義所在，極限運(yùn)動使你達(dá)到心靈與肉體的合一。

6、極限運(yùn)動發(fā)展的對策

（1）改變思想觀念。

極限運(yùn)動要想得到社會的接受和認(rèn)可還需要一個過程。在接受的基礎(chǔ)上才能發(fā)展。但年輕人思想活躍，對新生事物充滿了好奇，隨著我國改革開放和國外極限運(yùn)動的傳入，我國的體育愛好者需要改變以前的傳統(tǒng)觀念，融入新的觀念去接受極限運(yùn)動。

（2）國家政策扶持。

經(jīng)濟(jì)條件在一定程度上決定了極限運(yùn)動的項(xiàng)目的發(fā)展。如，沖浪、熱氣球、滑翔、潛水、帆板、跳傘。這類項(xiàng)目也將逐漸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地區(qū)開展起來。但規(guī)模較小，所以一定程度上需要國家給予政策性扶持。

（3）利用自然條件。

不同地區(qū)自然條件不同，所以極限運(yùn)動的項(xiàng)目發(fā)展不同。可以利用優(yōu)越的自然條件開展適合的極限運(yùn)動項(xiàng)目。如，我國沿海地區(qū)則重點(diǎn)發(fā)展水上運(yùn)動項(xiàng)目，西部地區(qū)則可以進(jìn)行登山等項(xiàng)目的發(fā)展。