微文化視角下高校思政課立德樹人的著力點研究

王玲，王芳，高秋萍

（山東信息職業(yè)技術學院，山東濰坊 261000）

育人為本，德育為先，是教育工作的本質要求。微文化環(huán)境下，借助微媒介育人優(yōu)勢，分析和破解微環(huán)境下高校立德樹人困境， 充分發(fā)揮思政課在立德樹人方面的關鍵作用， 對提高高校思政課的針對性和實效性，培養(yǎng)社會主義的時代新人，具有重要而深遠的現(xiàn)實意義。

1 立德樹人的內涵及重要意義

我國歷來十分重視德育，《禮記·大學》開篇便指出“立德”是人的最高境界，《左傳》“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的說法明確了“立德”的重要性。由此可見，立德樹人對教育和個人發(fā)展都具有極為重要的導向作用。 “立德樹人”一詞可以從“立德”和“樹人”兩個層面來解析，一方面，“立德”就是要堅定共產主義理想信念、社會主義核心價值觀、民族精神和時代精神， 并且能夠服務于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)；另一方面，“樹人”即要培養(yǎng)能夠擔負起民族復興的重任， 德智體美勞五個維度全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人[1]。在高校的育人過程中，只有把立德樹人作為優(yōu)先育人目標，才能書寫好教育高質量發(fā)展的生產函數(shù)， 真正實現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)和教育事業(yè)的內涵式發(fā)展。

1.1 立德樹人是提升高校教育水平的基本要求

當前我國經濟發(fā)展面臨推進新舊動能轉換，進行產業(yè)結構調整和技術升級的迫切要求， 在這一時代背景下， 高校更應承擔起培養(yǎng)高素質的人才的擔當與使命，而高素質人才應以德為先。黨的十九大報告莊嚴指出“中華民族偉大復興基礎工程的實現(xiàn)離不開教育強國的建設， 因而必須要全面落實立德樹人這一根本任務”[2]。 教育部在高校教育的相關意見中也明確要求高校教育應把立德樹人作為整個教育工作的根本指南，堅持以德為先，育人為本。 在教育教學過程中，堅持立德和樹人有機結合，形成以社會主義核心價值觀為內核的德育機制。 重視對學生進行素質教育，是促進大學生成長成才的基本條件，也是使高校學生能夠真正成為服務社會的高技能人才的關鍵一步。

1.2 立德樹人是提高國民整體素養(yǎng)的重要舉措

在兩個百年目標的歷史交匯點上， 高校育人更要始終貫徹并落實立德樹人的遠大使命， 努力培養(yǎng)道德意志堅強、精神力量強大、民族品格堅定的中國特色社會主義時代新人。 幫助青年大學生在學習期間就率先打好道德基礎，樹立正確的“三觀”，在人生的“拔節(jié)孕穗期”深刻體會明大德、守公德、嚴私德的重要意味， 在日后漫長的職業(yè)生涯和社會生活中始終做到堅守做人底線，時刻以國家和人民利益為重。立德樹人對于培養(yǎng)社會主義合格公民， 提升整體國民素質具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

1.3 立德樹人是促進學生健康成長的重要支柱

立德樹人要求在教育教學過程中將德育放在首位，不斷提升學生的社會責任感，增強主人翁意識。立德樹人這一教育理念的提出， 更加明確了高校思政課的教學目標， 是大學生更加健康全面發(fā)展的迫切要求。 同時，堅持以立德樹人為核心，不僅要靠思政課這一主渠道， 還要促使思政課與各學科的課程思政有效融合，真正實現(xiàn)人文科學、社會道德、自然科學等不同學科的融合發(fā)展， 分層次有目的地推動不同專業(yè)學生的共同進步。各學科進行協(xié)同育人，有利于大學生更好地將立德樹人內化于心， 以高尚的德行為指引， 將所學的知識更好的應用于具體的社會實踐過程中， 讓教育真正成為促進人的全面發(fā)展的教育。

2 微文化視角下高校思政課立德樹人面臨的挑戰(zhàn)

《禮記》有云，“德者，得也”，立德樹人思想對高校人才培養(yǎng)具有重要導向作用。 隨著微媒體不斷更新、微內容快速生產、微應用持續(xù)出現(xiàn)及微用戶的不斷增加，微文化環(huán)境對傳統(tǒng)育人模式提出新的挑戰(zhàn)。以微博、微信、微視頻、微直播為代表的互聯(lián)網應用門檻不斷降低，逐漸形成了人人都有“麥克風”，處處都有“傳聲筒”的現(xiàn)代化的短平快傳播模式。 CNNIC第45 次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，到2020年3月，我國的網民規(guī)模就已達9.04 億，互聯(lián)網的普及率達到了64.5%[3]，越來越多的人在網絡中進行消費。同時，微文化環(huán)境下網絡和媒體的自發(fā)性也使學生的認知方式與傳統(tǒng)立德樹人的教育方式發(fā)生了激烈碰撞。大學生更加重感性、重效率、重直觀，頻頻出現(xiàn)的網絡迷惑性言論潛移默化地影響著大學生的內在思維， 傳統(tǒng)的道德說教已很難使大學生將立德置于思維和行動的首要位置。

2.1 虛擬化微文化環(huán)境與傳統(tǒng)立德樹人主導相碰撞

“人之生也，無德以表俗，無功以及物，于禽獸草木之不若也”，道德在人才教育和培養(yǎng)過程中居于首要地位。思政課作為公共基礎課的重要部分，是立德樹人的關鍵課程。 但微文化背景下傳播方式更加虛擬化，信息更新更迅速，自媒體發(fā)展更蓬勃，不僅淡化了教育環(huán)境的神圣感， 而且導致社會主義主流思想逐漸被邊緣化， 部分學生的理想信念與價值取向逐漸失衡。 隨著智能手機和微博、微信、微視頻等終端和應用的便利化， 學生越來越不自覺地被其中新鮮有趣的微內容所吸引，使得手機低頭族愈來愈多，傳統(tǒng)思政課堂中的學習氣氛不斷下降，“臺上賣力講，臺下奮力刷”的現(xiàn)象屢見不鮮。 學生逐漸喪失主動思考的能力，課堂教學效果嚴重弱化，思政課立德樹人作用的發(fā)揮受到強烈沖擊。

2.2 微文化傳播多元化與學生思想未完全形成相錯位

微文化信息多元化影響高校學生正確價值觀的構建。首先，微文化環(huán)境下校園“兩微一端”及各種手機App 以其即時性、流動性、互融性滿足了學生即時獲取多種信息的需求。大學生自身通常思維敏捷，接收信息迅速，但認知水平、分辨能力參差不齊，容易對海量信息照單全收。其次，微文化傳播的多元化特點改變了學生對世界的認知方式， 模糊了網絡世界與現(xiàn)實世界之間的界限， 削弱了大學生獨立思考的能力。 最后，信息的易得性削弱了教師話語權。 微文化信息傳播高效便捷， 大學生很容易在網上查找到所要了解的相關內容甚至現(xiàn)成的答案， 卻難以正確地進行辨別， 使學生逐漸養(yǎng)成了過度依賴網絡而缺少獨立分析和思考的學習習慣。面對教師的問題，部分學生直接抄襲網絡上的內容， 這不僅喪失了誠信，而且導致教師話語權威喪失。

2.3 微文化信息共享與傳統(tǒng)思政課形式單一相沖突

在傳統(tǒng)的育人形態(tài)中，教師在課堂教學、實踐教學、 科學研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導等教學環(huán)節(jié)中居于主導地位，教育模式較為單一，但微文化環(huán)境下信息更加開放，人們獲取信息的方式更趨多樣化，這為學生自主獲取和篩選信息提供了更加便捷的方式， 教學雙方在知識獲取方面的界線不再清晰， 很多大學生甚至能夠先于教師獲取相關的知識和資源， 大學生學習的方式逐漸由傳統(tǒng)的被動學習向自主獲取轉變。在這種轉變下，如何處理微信息共享與傳統(tǒng)思政課形式單一之間的沖突， 使思政課實現(xiàn)立德樹人目標由主要通過傳統(tǒng)的“填鴨式”“滿堂灌”“說教式”的被動學習方式，轉變?yōu)橥ㄟ^“自主性”“發(fā)現(xiàn)性”“探索性”的學習方式，從而發(fā)揮學生對道德學習的主動性是高校迫切需要進行深入探討的問題。

2.4 微文化下學校正面教育與網絡負面影響相抵消

微文化信息傳播的廣泛性不僅拓展了大學生獲取信息的途徑，也方便了一些不良導向、錯誤觀念、垃圾信息和低俗內容的擴散。 高職大學生一方面具有較強好奇心和求知欲， 另一方面部分學生心智未成熟， 心理較為脆弱， 容易受到網絡不良信息的影響，在一定程度上導致對學校正向教育的“抵消”。一是西方錯誤思潮的誤導，如否定馬克思主義指導、民族和歷史虛無主義思想、黑化歷史英雄，這會嚴重影響大學生的“三觀”；二是大學生屬于欠缺社會經驗的弱勢群體，容易受到錯誤網絡導向的侵害。 如“馬保國式黑紅”，靠招搖撞騙、嘩眾取寵而紅，讓很多大學生對腳踏實地的努力奮斗產生懷疑， 從而走上歧途；三是不良媒體的錯誤宣傳引導，易讓學生受到外界不良誘惑，喪失學習的動力，都嚴重影響大學生的學業(yè)和價值取向。

3 微文化視角下思政課立德樹人的五大著力點

3.1 認同著力：提高思政課立德樹人起點

思想政治教育的主體是人，在我國教育教學中具有“生命線”的重要作用。 思政教育認同是受教育者從自身的利益出發(fā)，對思政教育內容自覺認可甚至尊崇的一種傾向性態(tài)度，并且能夠主動指導自己言行舉止的整個活動歷程[4]。 微文化環(huán)境下，大學生可以自主接收最新信息，自行分析具體事件、具體政策，并對此自覺進行判斷與取舍。 但受“泛知識化”“去意識形態(tài)化”等不良社會思潮的影響，受教育者對思政教育本身追求的價值、效用等心生疑慮[5-6]。在這種情況下， 思政教育單純的通過強制力威懾進行保障，只能獲得暫時的權威，難以使受教育者獲得真正的思想改變。因此，微文化環(huán)境下思政教育也應該因勢而動，方能達到良好的預期效果。應立足微文化， 通過學生喜聞樂見的方式和途徑增強學生對思政課的價值、內容及方法等各方面的認同。

3.2 主導著力：發(fā)揮思政課立德樹人的主導作用

微文化環(huán)境下，復雜的社會現(xiàn)實、多種思潮、各種誘惑長驅直入，對大學生造成了直接影響。 因而，立德樹人需要高校思政課教師具備較強的理論水平和應變能力。一方面，思想政治理論要強，教師應具備高超的專業(yè)水準；另一方面，面對各種現(xiàn)實的不斷變化， 思政教師要提高做出準確判斷和分析的能力[6]。因而，思政課教師隊伍培育過程中應做到如下三點：一是要立足微文化，加強師德師風建設，打造德才兼?zhèn)涞乃颊處熽犖椋欢琼槕⑽幕M一步更新教學理念。 改革教學方法，借助“微平臺”加強師生交流，提高課程設計的創(chuàng)造力與吸引力，避免“干聽干看”的灌輸式教育。 三是巧用微媒介，在教學呈現(xiàn)能力上下苦功。教學不應是教師的獨角戲，微文化背景要求教師教學要用全學科思維和情景化呈現(xiàn)方式來保證學生的參與度。

3.3 內容著力：夯實思政課立德樹人基礎

立德樹人具有濃厚的時代印記， 在微文化背景下， 講透講精思政課內容是實現(xiàn)高校立德樹人的基礎。要守好思政課的理論根基，并在文化經驗脈絡里找到映襯時代的新理念、新思路。思政課教授的內容關鍵在于要向學生講明白馬克思主義的基本理論，深化對其基本立場、基本觀點和基本方法的研究，探索新智慧。 因而，在具體教學過程中，首先要注意結合學生的身心發(fā)展特征，理論融于實踐，要善于對微文化中的新問題做出具有思政性的回答； 其次重點講明為什么馬克思主義能夠指導中國革命與建設取得成功； 最后要講清楚講明白馬克思主義中國化最新理論成果的產生與傳承等。

3.4 制度著力：完善思政課立德樹人制度保障

制度健全與否影響著立德樹人的社會環(huán)境，決定著立德樹人工作的落實成效。 微文化環(huán)境下如何發(fā)揮思政課立德樹人的關鍵作用是一個系統(tǒng)工程，需要協(xié)同配合。必須建立有力的制度保障，破除立德樹人落實過程中難以解決的現(xiàn)實問題與障礙。第一，提高制度意識。習近平總書記曾指出“辦好中國的事情,關鍵在黨”。 各級黨委應把思政育人擺在重要的位置，充分發(fā)揮示范作用，通過微媒介、微平臺加強制度宣講，維護制度權威。第二，提高制度運用能力。搞好制度建設既是進行立德樹人教育的基本要求，也是實現(xiàn)立德樹人成效的重要保障。第三，落實對制度執(zhí)行的監(jiān)督問責。 根據(jù)立德樹人工作目標和各項制度的明確規(guī)定，開展立德樹人制度落實專項監(jiān)督，防止責任缺失或功能異化。 第四，緊跟微文化，完善思政課立德樹人考核體系。

只有制度框架完備，信息下達流暢，制度才能被不斷完善和有效執(zhí)行， 才能為立德樹人根本任務的真正落實提供根本保障。

3.5 方法著力：創(chuàng)新思政課立德樹人路徑

在科技信息迅猛發(fā)展的微文化環(huán)境下， 高校應加強領導，做好“掌舵人”。第一，通過微信、QQ、微博等與學生建立更直接密切的聯(lián)系，通過學習通、雨課堂、云班課等新興在線教育平臺進行大數(shù)據(jù)的共享，改變傳統(tǒng)“一言堂”的教學狀況。同時，及時回應社會熱點問題，主動贏得大學生的自覺認同，更好了解學生的真實想法和所面臨的問題， 使學生管理工作有的放矢。 第二，在高校范圍內要加強信息監(jiān)管，對相關信息進行篩查，合理引導社會輿論。面對大學生內部出現(xiàn)的新思想、新動向要以積極的態(tài)度回應，把微文化納入高校校園文化建設總布局， 為大學生營造安全和諧的微文化氛圍。第三，通過微平臺激發(fā)各級高校積極探索教學新思路、新方法，大膽運用先進的教學手段來豐富課堂教學，開創(chuàng)多層次的教學模式。

4 結語

立德樹人、育人為本。在兩個百年目標的歷史交匯點，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，國家和社會對高校高素質人才的培養(yǎng)寄予了極大的期望。 微文化背景下， 充分發(fā)揮高校思政課的立德樹人關鍵作用是一個系統(tǒng)工程，需要多方著力，協(xié)同培育，才能真正培養(yǎng)出社會所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>