倫理類哲學(xué)繪本的兒童視角及教學(xué)探索

■江蘇省濱海縣第二實驗小學(xué) 江 艷

倫理學(xué)是哲學(xué)的一個分支，簡單地說就是生活中什么是對的？什么是錯的？學(xué)生常常困惑的“勇敢”“友誼”“公平”“幸福”……都屬于倫理學(xué)這一范疇，它和兒童的生活息息相關(guān)。如何向兒童滲透這些艱澀難懂的倫理問題？利用倫理學(xué)這一類主題相關(guān)的繪本閱讀是一個非常好的途徑。所謂倫理類繪本，就是在內(nèi)容上探討倫理類問題或者激發(fā)兒童思考有關(guān)倫理學(xué)問題的繪本。在倫理類哲學(xué)繪本閱讀課上，把一些枯燥無味的問題和繪本的故事情境無痕融合，為兒童思辨性地思考一系列倫理問題架起橋梁。倫理類哲學(xué)繪本閱讀課注重論證推理的過程，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，鍛煉思維的復(fù)雜性，使兒童具有追求真善美的能力，給兒童的成長打下良好的基礎(chǔ)。

一、倫理類哲學(xué)繪本的價值及意義

（一）拓展兒童的道德認(rèn)識

道德認(rèn)識即兒童對人對事作出是非、善惡的道德判斷。從小學(xué)階段開始，兒童就具備了自覺運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力。倫理類哲學(xué)繪本課通過閱讀這一類的繪本以及書中故事的評論，讓兒童對道德從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精深的、準(zhǔn)確的理解。在對人物品質(zhì)的評價中，道德觀念會從受外部環(huán)境的制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則或道德信念的制約。當(dāng)然，倫理類哲學(xué)繪本閱讀的主要目的是滲透，而不是灌輸特定的道德理念、令人厭煩的道德說教以及機械的道德規(guī)范。閱讀倫理類哲學(xué)繪本，內(nèi)化了兒童的道德情感，拓展了兒童的道德認(rèn)識的內(nèi)容。

（二）建構(gòu)兒童的精神世界

兒童的成長，離不開滋養(yǎng)心靈的精神養(yǎng)料。倫理類哲學(xué)繪本以其豐富性、趣味性、幻想性滿足了兒童的精神需求，是促進兒童精神發(fā)展的一股神奇的力量。兒童是帶著自己獨特的精神哲學(xué)走進倫理類繪本的，每個人對同一繪本的解讀不同，就會形成不同的精神世界。倫理類哲學(xué)繪本課從兒童的思維和認(rèn)知方式出發(fā)，讓兒童在享受繪本閱讀的過程中引導(dǎo)和幫助兒童探討倫理類的問題，在繪本的世界里建構(gòu)屬于自己的精神世界，逐漸形成自己倫理哲學(xué)的雛形，幫助他們完成了對未知世界的探險，讓他們不斷開拓新的精神疆土。

（三）訓(xùn)練兒童的思辨能力

倫理類哲學(xué)繪本閱讀課是旨在培養(yǎng)學(xué)生思考、探究、辨析能力的課程，其重點并不是閱讀，而是理性的思考。當(dāng)然，在課堂上更多的是利用繪本進行滲透，讓兒童有一種思辨能力。美國當(dāng)代哲學(xué)家，被譽為“兒童哲學(xué)之父”的馬修·李普曼曾如是說：“思辨的核心在于對話。這不是口頭上的運動，而是頭腦運動，能讓孩子時刻思考自己的觀點，并為自己找到理據(jù)，同時學(xué)會對別人的觀點進行判斷。”兒童在閱讀討論的過程中，要反復(fù)思考別人問題的漏洞，大膽表達(dá)自己的觀點，注重語言的邏輯性。長此以往，兒童會漸漸形成看問題的理性思維，而理性思維是人類思維的高級形式。

二、倫理類哲學(xué)繪本的教學(xué)策略

（一）讀

1.讀畫面色彩。色彩本身是沒有情緒的，它只是單純的物理現(xiàn)象而已。但因為人們累積了大量的視覺經(jīng)驗，當(dāng)這些視覺經(jīng)驗與心理體驗融合在一起，色彩也就有了“溫度”、有了“表情”。色彩的表達(dá)在繪本中存在很多形式，可以是整本繪本的基本色調(diào)，也可以是部分場景，或者是環(huán)境或服裝的色塊，但所有的色彩語言都在無聲地講述著故事內(nèi)容。優(yōu)秀的色彩設(shè)計增強了繪本的表達(dá)功能，使主題思想的傳達(dá)和故事情節(jié)的講述更加完整。因此不同主題的繪本，運用的色彩是不一樣的。比如，顏色亮麗的，大多傳達(dá)了美好的心情，而黑色或者灰色之類比較沉重的色彩給人的感覺很沉重。繪本《月亮，生日快樂》的故事發(fā)生在一個月夜，所以畫面以整片柔美的蔚藍(lán)星空為背景，也只有藍(lán)色才不會驚擾了小熊純真的夢幻。畫家用干干凈凈的藍(lán)色畫面，透顯出一派祥寧安和的意境，邊框也是使用同一色系的顏色勾邊。畫面中的單純、柔軟、塊狀的圖畫之美，正如渴望友誼的小熊的溫暖和善良。

2.讀角色形象。繪本中的角色形象是繪本故事中最重要的一環(huán)，繪本依靠角色貫穿故事始終。這些角色常常采用一些動植物為原型，用擬人化的手法塑造一個個夸張的角色形象，并且從兒童視角出發(fā)呈現(xiàn)繪本的主要內(nèi)容，所以非常受兒童的歡迎。這些角色形象將一些常見的角色塑造成新的形象，有著人的情感和性格特點，成為奇特夢幻的形象。這樣的角色形象更容易讓兒童理解和接受，使繪本倍受兒童的喜愛，而因為這些倍受兒童喜愛的角色形象拉近了繪本的主題和兒童之間的距離，引發(fā)兒童的強烈共鳴，只有引發(fā)共鳴的作品才能走進兒童的內(nèi)心。繪本《我有友情要出租》里的主人公是一只體型龐大的猩猩，繪者用粉彩、蠟筆和水彩勾勒出了一個毛發(fā)根根分明的大猩猩形象。這只猩猩胸口的紅色領(lǐng)巾讓巨大的猩猩看起來非常可愛。這個大猩猩的角色其實代表著一些孤單寂寞卻不知如何交朋友的小朋友。塑造這樣一個讓兒童又心疼又喜歡的角色形象，為兒童探討“友誼”做了非常好的鋪墊。

3.讀優(yōu)美語言。繪本使用圖畫和文字共同敘述一個完整的故事，語言是繪本故事的載體。繪本文字的編排上，采用了具有修辭美、韻律性、趣味性的繪本語言，照顧到了兒童的心理特點、認(rèn)知特點以及“聽”的需求，就像一個老練的獵人，為隨時捕獲獵物做好充分準(zhǔn)備。這些用重疊、比喻、夸張、通感等修辭方法的語言文字捕獲的是一顆顆童心。繪本的文字帶有音樂節(jié)奏感，賦予故事韻律的動態(tài)美。繪本語言的趣味性，帶領(lǐng)兒童在幻想的世界里遨游，激發(fā)兒童的語言能力，給兒童哲學(xué)性的啟發(fā)。一本優(yōu)秀的繪本，一定有著優(yōu)美的語言，和圖畫互補，共同講述著引人入勝、趣味盎然的故事情節(jié)。宮西達(dá)也的繪本《正義之士》有這樣一段話：“德拉夫拉星人，站起來！”“德拉夫拉星人，站起來啊！”就在大家邊哭邊喊時，德拉夫拉星人的身體，小了下去。作者用了一系列的短句使語言簡練淺顯，用反復(fù)的語句表現(xiàn)眾人吶喊時的著急和擔(dān)心，用夸張的修辭，讓兒童沉浸在想象的世界里。

（二）議

1.提出問題，明確討論話題。小學(xué)兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但仍帶有很大的具體性認(rèn)知的特點，因此繪本故事是一個非常重要的載體。兒童要從具體情境出發(fā)然后才能針對具體現(xiàn)象提出問題，所以讓兒童感興趣的故事情節(jié)所產(chǎn)生的交流為哲學(xué)思辨搭建了一條非常重要的橋梁。哲學(xué)對話的開端就是提出問題，因此讀完繪本后應(yīng)先組織學(xué)生交流故事的內(nèi)容并提出閱讀故事時產(chǎn)生的問題，然后將學(xué)生提出的問題歸納在一起，進行分類和篩選，并選擇一個有價值并適合討論的倫理學(xué)主題作為一節(jié)課要討論的哲學(xué)話題。這個問題對整節(jié)課的討論起著牽引的作用，所以問題的明確非常重要。例如，當(dāng)學(xué)生讀完繪本《自由和專制》后，引導(dǎo)其將自己的思考所得或者疑問寫在紙上或黑板上進行展示：“這個故事講的是什么？”“為什么說我們學(xué)會分享自由，而不是把別人的自由關(guān)進籠子里？”“什么是真正的自由？”……在學(xué)生所提的類似的眾多問題中，提煉出一個最重要的問題，促使兒童對“自由”進行有深度的思考。

2.自由表達(dá)，推進哲學(xué)對話。問題確定之后，教師以一個參與者和引導(dǎo)者的角色出現(xiàn)，充分尊重學(xué)生，重點關(guān)注提問者提出問題的原因，明確學(xué)生的問題以及他們在問題背后所關(guān)心的東西。問題明晰后，就讓其他學(xué)生共同參與討論。在一問一答、你問我答的過程中，學(xué)生之間會產(chǎn)生一定的分歧，可能發(fā)生一定的矛盾沖突。教師要敏銳地抓住分歧處和矛盾焦點，促成新的討論，以便達(dá)成最后的共識，乃至讓學(xué)生帶著問題走出課堂再度思考。但自由表達(dá)并不是想說什么就說什么，而是要注意傾聽別人的觀點，如果有不同的看法，可以有條理地反駁別人的觀點，不能讓情緒做主導(dǎo)，要正確運用理性，在自由討論的氛圍中一步步推進哲學(xué)對話。繪本《幸福的貓頭鷹》中，遨游天際的貓頭鷹夫婦覺得感受四季的變幻、追求內(nèi)心的平靜就是幸福。驕傲的孔雀先生覺得保持美麗、享受別人的贊美才是最大的幸福。而雞、鴨、鵝們對貓頭鷹所認(rèn)為的“幸福”并不贊同，它們覺得吃飽喝足、吵吵鬧鬧的生活才最有樂趣。在教學(xué)時可以向?qū)W生提出這樣的問題：“這些動物中，你覺得誰最幸福？”由此引發(fā)兒童展開對“幸福”的探討。

3.拓展思維，走向哲學(xué)思辨。思維是從問題的提出開始的，問題是思維的引子。圍繞問題自由表達(dá)、積極探討，產(chǎn)生思維的積極碰撞，拓展兒童思考的深度和廣度。在繪本閱讀中，問題的開放性尤其重要，只有開放性的問題才能拓展兒童的思維。思維火花容易被點燃，表達(dá)欲望被激發(fā)。利用繪本中前后出現(xiàn)的矛盾之處或者學(xué)生交流時的不同看法作為深度挖掘的突破口，插入思維的刀刃，引導(dǎo)兒童走向哲學(xué)思辨。在討論的最后，嘗試向新的哲學(xué)高度發(fā)起挑戰(zhàn)。討論或許沒有完美的結(jié)果，但能引發(fā)兒童對相關(guān)問題的思考，為他們埋下獨立思考的種子。例如，《青蛙和蟾蜍》中，作者想要引導(dǎo)兒童思考“什么是勇敢”，于是引入了一只青蛙和蟾蜍的形象。教師可以在課上通過這兩個小動物冒險旅途的故事，借助具體情境讓兒童來思考以下問題：1.你有什么勇敢的經(jīng)歷？2.勇敢就是膽大嗎？3.你認(rèn)為什么才是真正的勇敢？

（三）編

1.擬人化“造型”。繪本中的主角大多是被擬人化的動物和植物。考慮兒童的認(rèn)知能力和審美心理，角色的造型可愛又有趣，才能激發(fā)兒童的興趣。兒童認(rèn)為，世間的事物都是有生命的，繪本創(chuàng)作者運用擬人化的造型，能夠讓兒童閱讀中獲得認(rèn)同感和親切感，提高兒童的閱讀體驗。在閱讀和鑒賞繪本的過程中，角色只有擬人化才更容易被接受。當(dāng)然，兒童創(chuàng)作繪本實踐中，對圖畫的要求并沒有那么高，不過用于繪本創(chuàng)作的繪畫，與普通兒童畫仍然是有一定區(qū)別的，主要體現(xiàn)在“圖”與“文”的區(qū)別上。例如，《青蛙弗洛格的成長故事》中的主人公青蛙弗洛格就是一個令兒童喜愛的擬人化形象，穿著標(biāo)志性的紅白條紋短褲。故事中青蛙弗洛格和他的朋友們一起向兒童講述了一個有歡笑，有煩惱的成長故事。教師可以讓學(xué)生在繪本創(chuàng)作實踐中，仍以青蛙弗洛格為主角，以“友誼”為主題創(chuàng)作屬于自己的繪本。

2.懸念化“延伸”。什么是懸念？懸念就是繪本中令人好奇而又不能馬上知道底細(xì)的情景設(shè)置，是作者為了吸引讀者注意，激活讀者的“緊張與期待的心情”設(shè)下的一個個“鉤子”，也就是那種讓讀者出乎意料，或是留下懸念的“鉤子”。好的繪本常令人覺得言已盡而意無窮，繪本不寫結(jié)局，制造懸念，吸引兒童去揣摩和延續(xù)。在繪本閱讀時要抓住繪本可持續(xù)發(fā)展“延伸點”，引導(dǎo)兒童根據(jù)自己的知識或生活，大膽體驗，合理地展開想象，創(chuàng)造性拓展繪本資源，可使繪本閱讀得到升華，還能促進思維能力和語言表達(dá)能力的發(fā)展。《小老鼠和大老虎》中的小老鼠和大老虎是一對好朋友，因為他們之間存在種種不平等的情況，所以小老鼠決定離開大老虎，后來大老虎找小老鼠挽回了友情。在繪本的最后，作者留下了一個懸念：大犀牛加入了他們中間，問題又出現(xiàn)了。教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作《弗洛格的成長故事》時模仿這樣設(shè)置懸念的方式，增強自己創(chuàng)編繪本的可讀性。

3.細(xì)節(jié)化“隱藏”。“細(xì)節(jié)決定成敗”說明了細(xì)節(jié)的重要性。細(xì)節(jié)的精心安排和精彩描繪，是成就一部成功繪本的重要因素。以小見大,通過對細(xì)節(jié)的描繪能折射出繪本作者的美學(xué)趣味和真情實感。繪本故事中，常常隱藏著很多細(xì)節(jié)，它為故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆，與主題息息相關(guān)，有的往往是前有鋪墊后有呼應(yīng)地暗示著故事的起伏。在繪本閱讀中，教師要引導(dǎo)兒童靜靜地欣賞畫面，利用圖畫內(nèi)容的不確定性和可拓展性，啟發(fā)他們挖掘其細(xì)節(jié)所在，從而層層剝開，細(xì)致分享，深化兒童對繪本故事的感悟，也給繪本的閱讀增加很多的樂趣。《我有友情要出租》中有一只小老鼠，從一開始它就不斷地出現(xiàn)在大猩猩的身旁，然而，大猩猩始終沒注意到，小老鼠也渴望友誼，但他沒有主動和大猩猩一起玩耍，兩只動物默默地等待哪天友誼發(fā)芽。這就是隱藏在故事中的一個細(xì)節(jié)。學(xué)生在自己創(chuàng)作以弗洛格為主角，以“友誼”為主題的繪本的時候，在圖畫中“隱藏”好細(xì)節(jié)，會讓創(chuàng)作的繪本更有魅力。

綜上所述，倫理類哲學(xué)繪本以生動活潑的語言、賞心悅目的畫面，貼近兒童生活的故事情節(jié)，寓教于樂，帶領(lǐng)兒童在玩的過程中完成了一系列倫理學(xué)問題的哲學(xué)探究。因此，用倫理類哲學(xué)繪本作為兒童學(xué)習(xí)倫理學(xué)的文本介入，能取得其他載體所不能比擬的效果。它能幫助兒童形成正確的善惡觀、人生觀。當(dāng)他們在成長過程中遇到一些令自己困惑而不得解的問題時，能用思辨的思維看待問題，從而撥開迷霧，尋找問題的最佳解決方法。它對培養(yǎng)孩子們的理性思維、批判與質(zhì)疑、勇于探究、學(xué)會反思等核心素養(yǎng)具有非常重要的意義。它如春雨般潛移默化，滋養(yǎng)著兒童的成長。