關(guān)于建設(shè)紅色研學(xué)旅行目的地標(biāo)桿城市的研究
——以安陽(yáng)市為例

曹 婕

（河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

狹義的研學(xué)旅行是以學(xué)生為主體，以研學(xué)任務(wù)為指引，通過(guò)一定的社會(huì)實(shí)踐形式，主動(dòng)探究“研學(xué)任務(wù)”完成研學(xué)目標(biāo)的一種活動(dòng)。廣義的研學(xué)旅行，還包括研學(xué)活動(dòng)之前的規(guī)劃準(zhǔn)備、預(yù)習(xí)以及結(jié)束后的學(xué)習(xí)拓展、研學(xué)評(píng)價(jià)等活動(dòng)。研學(xué)旅行作為“第二課堂”將社會(huì)大課堂與思政小課堂結(jié)合，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高實(shí)踐能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感具有重要意義。同時(shí)，對(duì)提高城市內(nèi)涵建設(shè)、增加就業(yè)、增添城市發(fā)展新動(dòng)能具有積極促進(jìn)作用。

一、紅色研學(xué)旅行的必要性

（一）當(dāng)前思政教育難點(diǎn)和重點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育體系重知識(shí)傳遞和技能培養(yǎng)，在一定程度上忽略理想信念、人文素質(zhì)提升。在全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，外來(lái)文化的滲入擠占意識(shí)文化領(lǐng)域，例如，種類繁雜的課外書中有出現(xiàn)丑化國(guó)人的插圖引起不滿問(wèn)題；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面存在薄弱之處，青少年價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)模糊和消極情緒，如青少年出現(xiàn)“躺平”“擺爛”等網(wǎng)絡(luò)熱詞。

在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。”青年學(xué)子“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。思想政治理論課教師責(zé)任重大、作用關(guān)鍵，要做好“莊稼人”，用思政課補(bǔ)鈣壯骨、固本培元，助力青少年成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)。

（二）思政教育教學(xué)新要求

2016年11月，教育部、國(guó)家發(fā)展改革委等11部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，明確指出研學(xué)根本目的是“立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才”。2021年全國(guó)兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，習(xí)近平主席說(shuō)：“這個(gè)‘大思政課’我們要善用之。”2022年4月25日上午，習(xí)近平總書記到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研，提出思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，要有針對(duì)性地在青少年成長(zhǎng)的不同階段，開(kāi)展思想政治教育。大中小學(xué)思政教育要一體化、具有連貫性。

因此，讓紅色研學(xué)旅行成為教育各階段中理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育這“四個(gè)教育”的重要載體，成為教育青少年一代的特殊課堂和鮮活教材。

二、紅色研學(xué)旅行的可能性

（一）安陽(yáng)本地研學(xué)資源豐富，組成了深度研學(xué)的主要內(nèi)容構(gòu)架

首先，安陽(yáng)具有各類大中小學(xué)教育主體數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。安陽(yáng)交通便利，人口眾多，各類中小學(xué)在校生數(shù)量多，另外有安師、安工、河護(hù)、安職、安陽(yáng)學(xué)院以及安陽(yáng)幼師等眾多高校，在校生規(guī)模人數(shù)為研學(xué)提供了參與主體。

其次，安陽(yáng)位于大陸板塊交界處，有自然條件多樣性優(yōu)勢(shì)。位于黃河中下游地區(qū)，境內(nèi)地貌類型復(fù)雜多樣。西部背靠太行山脈，東部平原遼闊，有秀麗的自然風(fēng)光。

再次，安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，有悠久的歷史文化優(yōu)勢(shì)。甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、國(guó)家歷史文化名城。在中華民族幾千年的發(fā)展中，安陽(yáng)都留下了深刻的民族文化印記，形成以殷墟為代表的殷商文化。

最后，屬于華北戰(zhàn)區(qū)擁有眾多蘊(yùn)含著豐富革命精神和歷史文化內(nèi)涵的優(yōu)秀紅色文化優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年的歷史長(zhǎng)河中，安陽(yáng)這片熱土也留下了革命、愛(ài)國(guó)、紅色的印記，這些數(shù)量眾多和種類豐富的紅色文旅資源，為紅色研學(xué)旅行提供了豐富選材。

（二）城市轉(zhuǎn)型發(fā)展需要新動(dòng)能

安陽(yáng)市在中部地區(qū)的工業(yè)領(lǐng)域方面有著重要地位，新時(shí)代，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，安陽(yáng)市也在尋求轉(zhuǎn)型發(fā)展新方向，探索文旅研學(xué)等成為安陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。

因此，深度剖析安陽(yáng)現(xiàn)有旅游資源所蘊(yùn)含的思想價(jià)值，設(shè)計(jì)重構(gòu)研學(xué)路線及活動(dòng)，打造一套適合不同年齡階段學(xué)生群體的研學(xué)旅行路線，打通人才培養(yǎng)新路徑，打開(kāi)城市發(fā)展新動(dòng)能。

三、紅色研學(xué)旅行存在的問(wèn)題

近些年，安陽(yáng)市紅色旅游和紅色研學(xué)游取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但仍存在明顯的不足。

（一）目標(biāo)群體上：研學(xué)路線設(shè)計(jì)專業(yè)性及目標(biāo)群體針對(duì)性不強(qiáng)，流于逐利導(dǎo)向

安陽(yáng)研學(xué)資源內(nèi)容豐富、層次多樣，其中多種路線可以涉及不同學(xué)科、不同研學(xué)目標(biāo)，要把安陽(yáng)既有資源、景點(diǎn)、主題元素重組成不同主題路線，需要做大量專業(yè)性、知識(shí)性工作。學(xué)校設(shè)計(jì)實(shí)施紅色研學(xué)路線，要考慮學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、研學(xué)目的、資源的便捷性、適配性和安全性等。而近幾年由旅行社經(jīng)營(yíng)的研學(xué)在其路線的制定方面出現(xiàn)了點(diǎn)與點(diǎn)之間沒(méi)有連貫性、雜亂無(wú)章、過(guò)度逐利、隨意定價(jià)等問(wèn)題。

（二）研學(xué)內(nèi)容上：紅色研學(xué)資源缺乏系統(tǒng)整合與規(guī)劃

安陽(yáng)紅色資源豐富，量大面寬，研學(xué)旅游資源缺乏系統(tǒng)整合與規(guī)劃，缺少主題研學(xué)旅行課程的統(tǒng)編教材。因此，可以根據(jù)教育目標(biāo)按路線、分專題設(shè)計(jì)相關(guān)紅色研學(xué)課程，打造“安陽(yáng)標(biāo)桿”，形成“安陽(yáng)特色”。

（三） 研學(xué)形式上：“游”大于“研”和“學(xué)”

首先，由于研學(xué)游本身“以游來(lái)學(xué)”，容易造成浮于表面，“游”大于“學(xué)”或只“游”不“學(xué)”的情況，必須明確研學(xué)游的教育原則，“游”是表現(xiàn)形式，“研”和“學(xué)”才是目的，應(yīng)該做到“研”有深度、“學(xué)”有高度。其次，我國(guó)紅色研學(xué)旅行起步較晚，大中小學(xué)缺乏開(kāi)展紅色研學(xué)旅行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，未能有效發(fā)揮紅色研學(xué)旅行的思政作用，趣味性互動(dòng)性小，學(xué)生的活動(dòng)參與意愿低，加上研學(xué)內(nèi)容與課內(nèi)教材有所脫節(jié)，家長(zhǎng)認(rèn)為研學(xué)意義不大，因此，也使部分學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)研學(xué)游有是“游”不是“學(xué)”的固化印象。

因此，要使研學(xué)游不局限于風(fēng)景的走馬觀花、景點(diǎn)的拍照留面，重點(diǎn)是深挖其中的關(guān)聯(lián)性理論，重構(gòu)各個(gè)路線的內(nèi)涵建設(shè)，使安陽(yáng)研學(xué)游變得有深度。

（四） 體驗(yàn)方式上：研學(xué)主體參與方式單一，體驗(yàn)性不強(qiáng)

從形式上來(lái)看，目前研學(xué)主要方式是學(xué)生跟隨導(dǎo)游的講解參觀圖片、文物，看視頻，欣賞影視作品或演出，位于游學(xué)的被動(dòng)方，缺乏主動(dòng)參與感、互動(dòng)感；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，研學(xué)游產(chǎn)品缺乏對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕氖崂砀爬ê蛢?nèi)涵提煉，因此體驗(yàn)方式需要?jiǎng)?chuàng)新。

（五）人才培養(yǎng)上：研學(xué)參與人才的培養(yǎng)機(jī)制不成熟

首先，我國(guó)研學(xué)旅行專業(yè)人才資源稀缺。研學(xué)游要做到游有所學(xué)、游有所研，研學(xué)導(dǎo)師很重要。紅色研學(xué)游實(shí)踐人才包括研學(xué)游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)推廣者、研學(xué)導(dǎo)師等，他可以既是研學(xué)內(nèi)容的參與制定者、組織實(shí)施者，也可以是研學(xué)效果的主導(dǎo)者。研學(xué)導(dǎo)師主要通過(guò)前期研究、路線活動(dòng)設(shè)計(jì)、帶領(lǐng)參與、講解互動(dòng)，使參與者受到精神上的感染，從而內(nèi)化于心，達(dá)到研學(xué)旅行目的。然而，目前旅游從業(yè)者、藝術(shù)工作者、旅行社企業(yè)、教師職業(yè)分工不明確，缺乏對(duì)紅色研學(xué)游實(shí)踐人才范圍的認(rèn)定、培訓(xùn)、考核和管理機(jī)制。

其次，安陽(yáng)紅色研學(xué)旅游參與者大多為旅行社帶團(tuán)、景區(qū)講解、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)野外拓展、青少年活動(dòng)中心等，學(xué)校參與度低，因而專業(yè)性、知識(shí)性不強(qiáng)，逐利性強(qiáng)，他們更多采用定制開(kāi)發(fā)的模式，缺乏跨學(xué)科教學(xué)的知識(shí)和能力，難以設(shè)計(jì)出思政教育導(dǎo)向的研學(xué)課程，影響行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，針對(duì)企業(yè)資質(zhì)、教師資格以及課程內(nèi)容的監(jiān)管應(yīng)逐步完善，建設(shè)深度研學(xué)游，打造具有思政意蘊(yùn)的研學(xué)，應(yīng)發(fā)揮思政教師的重要作用。

四、提升紅色研學(xué)旅行的實(shí)施路徑

紅色研學(xué)旅行實(shí)施主體是各類學(xué)校，特別是馬克思主義學(xué)院，思政課教師依據(jù)研學(xué)主題，選定研學(xué)基地，研學(xué)旅行課程團(tuán)隊(duì)對(duì)目的地進(jìn)行實(shí)地考察，深入地挖掘研學(xué)地點(diǎn)的德育思政教育價(jià)值。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與具有良好資質(zhì)的旅游公司或相關(guān)參與主體企業(yè)，達(dá)成合作意向，開(kāi)發(fā)出突出安陽(yáng)特色的精品研學(xué)旅行路線以及活動(dòng)，即圍繞安陽(yáng)鮮活的紅色教育資源，設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的研學(xué)旅行路線、編寫研學(xué)教材、設(shè)計(jì)時(shí)間互動(dòng)，讓學(xué)生在研學(xué)旅行以及系列互動(dòng)參與中，牢記紅色歷史，重溫革命歷程，緬懷革命先烈，感悟愛(ài)國(guó)精神，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落到實(shí)處。

在此過(guò)程中，有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)。

（一）政府應(yīng)提供政策性保障，加強(qiáng)研學(xué)旅行基地試點(diǎn)建設(shè)和研學(xué)導(dǎo)師人才的培養(yǎng)考核認(rèn)定、加強(qiáng)研學(xué)項(xiàng)目宣傳

政府應(yīng)頒布促進(jìn)紅色研學(xué)的發(fā)展實(shí)施方案、研學(xué)導(dǎo)師職業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)定，挖掘地方紅色資源，立足自然、人文及社會(huì)資源推進(jìn)紅色研學(xué)旅行基地建設(shè)，各省級(jí)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地要珍惜榮譽(yù)，在基地建設(shè)、課程研發(fā)、活動(dòng)組織、隊(duì)伍建設(shè)、安全保障、宣傳服務(wù)等方面不斷提升水平，為中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)提供更好支持。培養(yǎng)認(rèn)定研學(xué)導(dǎo)師，提高其理論素養(yǎng)，提升其教學(xué)能力，為開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)提供政策支持、主體參與和場(chǎng)地支撐。宣傳部門利用直播、短視頻等學(xué)生喜愛(ài)的途徑宣傳紅色研學(xué)旅行項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)安陽(yáng)研學(xué)直播號(hào)、公眾號(hào)增加社會(huì)認(rèn)可度，增強(qiáng)文化影響力。

（二）學(xué)校應(yīng)提供價(jià)值觀方向性指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)進(jìn)行教材建設(shè)、課程設(shè)計(jì)，形成安陽(yáng)當(dāng)?shù)靥厣袑W(xué)教材

學(xué)校加強(qiáng)研學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)、提升教師整體素質(zhì)，以民族精神和時(shí)代精神為指引，以思想政治教育為目標(biāo)，創(chuàng)新研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，觀摩優(yōu)秀案例展示，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色研學(xué)旅游路線的設(shè)定應(yīng)依據(jù)不同主題開(kāi)展各學(xué)科交流和研討，加強(qiáng)安陽(yáng)本地大中小思政課教師紅色研學(xué)手拉手備課機(jī)制，制定研學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材，精心制定具體紅色研學(xué)路線以及相關(guān)活動(dòng)。

（三）實(shí)踐基地應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)新技術(shù)的融入與應(yīng)用，以新科技新方法參與研學(xué)旅行

新技術(shù)在其他領(lǐng)域的運(yùn)用可以為發(fā)展紅色研學(xué)旅行提供借鑒和參考。比如，紅色影視以馬克思主義唯物史觀為根本指導(dǎo)思想反映深刻的歷史發(fā)展內(nèi)涵，在研學(xué)教育中可以開(kāi)設(shè)研學(xué)微課、紅色影視文化選修課等方式。又如，人工智能、5G等新技術(shù)的發(fā)展，在自媒體時(shí)代的到來(lái)中，發(fā)揮出每個(gè)人對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，通過(guò)短視頻、直播等方式，有助于學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟紅色文化內(nèi)涵，升華愛(ài)國(guó)情懷。再如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality）的運(yùn)用，利用相關(guān)技術(shù)在云端還原歷史場(chǎng)景，使內(nèi)容變得活潑、豐富、智能、有趣，同時(shí)減少參觀者與文物的直接接觸，利于保護(hù)紅色文化旅游資源。

（四）研學(xué)導(dǎo)師建立綜合反饋研學(xué)效果的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

研學(xué)旅行依托集體旅行的形式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到教育。建立一套綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，從學(xué)生自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、研學(xué)導(dǎo)師評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)、研學(xué)基地評(píng)價(jià)等多方評(píng)價(jià)考核本次研學(xué)活動(dòng)成為關(guān)鍵一環(huán)，通過(guò)結(jié)果反思過(guò)程，利于研學(xué)游的完善與發(fā)展。

（五）市場(chǎng)參與主體負(fù)責(zé)紅色研學(xué)旅行周邊文創(chuàng)紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，提升社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益

旅游文創(chuàng)紀(jì)念品，作為文化載體，將無(wú)形的文化輸出化為有形的實(shí)體，既能達(dá)到教育作用，又能提供新的推廣途徑，可以是一個(gè)城市或一個(gè)景點(diǎn)的名片，深得年輕人喜歡。目前安陽(yáng)研學(xué)旅行市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，數(shù)量偏少、比較單一、缺乏個(gè)性。因而學(xué)校可以利用學(xué)生的創(chuàng)新能力，自行制作和開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行文創(chuàng)產(chǎn)品，政府研學(xué)基地也可以根據(jù)不同實(shí)踐基地的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)推出個(gè)性化文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化。

五、主題研學(xué)路線初步規(guī)劃

安陽(yáng)紅色研學(xué)游根據(jù)不同主題，規(guī)劃不同路線，使受教育者讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想。

路線一：社會(huì)主義理想信念教育研學(xué)路線，堅(jiān)定“社會(huì)主義道路為什么好”的道路自信：殷墟（奴隸制社會(huì)）—馬氏莊園（封建社會(huì)）—高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園（中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)）

路線二：篳路藍(lán)縷百年黨史研學(xué)游，用歷史的眼光見(jiàn)證“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”：袁林（封建王朝的覆滅）—馬氏莊園（黨領(lǐng)導(dǎo)革命的指揮部）—紗廠（新中國(guó)成立初期的熱情建設(shè)）—新農(nóng)村東彰武村（新時(shí)代）

路線三：培育工匠精神追尋大國(guó)工匠研學(xué)游（可根據(jù)研學(xué)團(tuán)體不同身份職業(yè)規(guī)劃多條路線）：安鋼（工匠精神）—紅旗渠（紅旗渠精神）—河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院校史館、醫(yī)道館、梅庚年雕塑、南丁格爾雕塑（醫(yī)德精神）等。

路線四：生態(tài)文明綠水青山研學(xué)游，深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)：安鋼（工業(yè)文明）—太行大峽谷（生態(tài)文明）—湯河濕地公園（生態(tài)文明）

路線五：文字溯源周易卜辭研學(xué)游，認(rèn)識(shí)文字對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)作用：文字博物館—殷墟（甲骨文）—羑里城（周易卜辭）—安陽(yáng)圖書館

此外，還可以有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)游、古城城墻軍事科技游、航空航天文化國(guó)防游、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)園生命文化探索游、消防安全教育研學(xué)游、中醫(yī)康養(yǎng)研學(xué)游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)糧食安全研學(xué)游、城建局力學(xué)搭建物理研學(xué)游、新農(nóng)村勞動(dòng)教育研學(xué)游等，學(xué)生通過(guò)手工體驗(yàn)、模型制作、職業(yè)扮演、人物訪談、野外拓展、書法攝影興趣班等方式參與，從而高校可以打造紅色研學(xué)文化品牌項(xiàng)目。

本地獨(dú)特文化是一種重要的教育資源，研學(xué)旅行作為思政教育工作的獨(dú)特載體，各級(jí)政府、學(xué)校、研學(xué)導(dǎo)師、參與企業(yè)、文化創(chuàng)意部門等應(yīng)當(dāng)充分利用安陽(yáng)以及周邊資源發(fā)展研學(xué)旅行，為新時(shí)代培育更多具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、深沉的愛(ài)國(guó)主義思想、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的青年人才。