荊楚非遺藝術(shù)融入美術(shù)教學(xué)的策略探究
——楚式漆器髹飾紋樣設(shè)計及運用

王亦涵

（東華理工大學(xué)，江西 南昌 330000）

漆器藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，它作為中國古老傳統(tǒng)藝術(shù)的一員，以其獨特的實用性和獨具的審美性融為一體的特點一直活躍于中華文化藝術(shù)的舞臺。漆器紋樣作為漆器藝術(shù)的組成者，也有著無與倫比的魅力，其紋樣充分的反應(yīng)了當(dāng)時的人們與大自然的和諧統(tǒng)一以及充滿信仰的智慧。楚式漆器紋樣可以分為動物紋飾、幾何紋飾、植物紋飾。其中，幾何紋飾和動物紋飾在漆器上的運用更為廣泛。楚式漆器上的紋樣具有極強的裝飾性特點，反應(yīng)了古代人對于美的理解，體現(xiàn)著關(guān)于設(shè)計與創(chuàng)意的思考。但從近幾年的教學(xué)改革來看，傳統(tǒng)的紋樣創(chuàng)新設(shè)計有被忽視的趨勢，學(xué)校過于看重專業(yè)實踐而將基礎(chǔ)課程進(jìn)行了壓縮導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的太過于淺薄。實踐和基礎(chǔ)課程的設(shè)計是相輔相成的，紋樣設(shè)計課程可以使學(xué)生了解和掌握形式美的法則，為以后的專業(yè)設(shè)計實踐打下基礎(chǔ)，只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，我們的文化才會得到傳承。

1 楚式漆器髹飾紋樣的造型特征

1.1 動物紋飾

楚漆器的紋飾包括鳳鳥紋飾、魚紋、獸紋等動物紋。因楚國人崇尚鳳凰，所以“鳳鳥紋飾”便成為了裝飾漆器的常用紋飾。“鳳鳥紋飾”也與楚人的先祖祝融有關(guān)，《白虎通·五行篇》載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞”。意為關(guān)于楚國先祖的傳說，可能是炎帝也可能是祝融，兩者都與鳳凰緊密相連。楚國偉大的詩人屈原在《離騷》中寫出：“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇紛其承旃兮，高翱翔之翼翼”，意為楚國人在鳳凰的引導(dǎo)下，靈魂得以升華，甚至可以飛登九天，成為上天之神。“鳳鳥紋樣”在楚漆器中的重要就不言而喻了。漆器中的鳳鳥紋飾，或?qū)憣嵒虺橄螅藨B(tài)各異，變幻莫測，體現(xiàn)了楚國人浪漫灑脫的個性，象征著力量的誕生。

在動物紋樣中，也有貼近當(dāng)時人們生活的紋樣，古人對現(xiàn)實中存在的動物形象進(jìn)行提煉概括，采用具體或抽象的方法在漆器上加以呈現(xiàn)，例如常見的魚紋、蛇紋、鹿獸紋等。其中的魚紋與“余”有著諧音之意，代表著年年有余，象征著吉祥如意，鹿紋與“祿”意義相通，有著福祿之意，祈求為后世帶來福祿。這些紋樣常常與鳳紋一起出現(xiàn)，反應(yīng)出了人們創(chuàng)作水平和審美的不斷提高，這些動物紋樣都是當(dāng)時社會生活的真實再現(xiàn)，表達(dá)出了古代人的思想和理想追求，具有獨特的社會意義，也為幾何紋樣的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

1.2 幾何紋飾

楚漆器上的幾何紋飾豐富各異，包括卷云紋、波浪紋、三角紋、點格紋、弧形紋、圓圈紋、卷渦紋等，這些紋樣在漆器中常用與襯托動物紋飾，或采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的方式繪制于器口、底部，多為輔紋。幾何紋樣也是楚式漆器中不可或缺的裝飾紋樣，幾何紋樣的出現(xiàn)代表著人們的審美由具象逐漸向抽象轉(zhuǎn)變，漆器上的紋樣也由具體、寫實的動物紋樣轉(zhuǎn)化成抽象、簡化的動物紋樣。古人初步擁有主次之分的意識，基本具備對于幾何造型的審美能力，表達(dá)出對于連續(xù)紋樣、抽象紋樣的欣賞和接納。

1.3 植物紋飾

植物紋樣出現(xiàn)在漆器是上大多是以盤繞、蔓藤的形式連成一體，植物紋樣雖沒有動物紋樣那樣亮麗顯眼，也不似幾何紋樣那樣連續(xù)重復(fù)使人留下深刻印象，但它像一條清晰的脈絡(luò)，穿梭于動物紋樣與植物紋樣之間，起著調(diào)和的點綴作用，植物紋常以橫向連續(xù)穿插的方式，我們可以常見的植物紋樣多以垂直、旋轉(zhuǎn)、水平的規(guī)律靈活變幻，起著襯托作用。

2 楚式漆器髹飾紋樣在高校美術(shù)課程教學(xué)實踐中的設(shè)計運用

2.1 楚式漆器紋樣與圖案設(shè)計相結(jié)合

楚式漆器的紋樣豐富多樣，從形式上可分為適合紋樣、連續(xù)紋樣、獨立紋樣三種構(gòu)圖方式。楚漆器紋樣設(shè)計特點就是提煉器具上所繪制事物的輪廓以及主要特征，通過夸張、添加、分解、省略等造型方法，以點、線、面等構(gòu)成的形式來豐富作品的層次感。適合紋樣分為填充紋樣、角隅紋樣、邊飾紋樣，通常取于動物形象的漆器上，例如江陵1 號楚墓出土的虎座鳳架鼓，鳳身是用浮雕刻出的羽毛和花紋，虎的身上也繪有虎的斑紋；大多楚漆器的器口以及中心紋飾，人們通常采用連續(xù)紋樣的方式來描繪，該紋樣的運用較為廣泛，它分為二方連續(xù)和四方連續(xù)，通常以幾何紋樣的形狀出現(xiàn)，人們常使用云、點、卷連紋等紋樣作為邊緣連續(xù)紋樣；獨立紋樣的裝飾性較強，布局通常為對稱式和均衡式，它的主要特點體現(xiàn)在平行、對齊、旋轉(zhuǎn)和輻射等多種構(gòu)圖方式，我們常見的植物花草紋樣就常以這種構(gòu)圖形式出現(xiàn)，例如江陵168 號墓出土的彩繪三魚紋漆耳杯，杯中心是四片花瓣，呈旋轉(zhuǎn)、對稱式。

在教學(xué)過程中，可以通過借鑒漆器紋樣，利用簡化法、框構(gòu)與填補法、重疊法、聯(lián)想法等多種方法與我們所提取的紋樣靈活組合。簡化法就是將需要的紋樣或圖案提煉出來，去掉部分細(xì)節(jié)，抓住主要特征，可以將主要特征進(jìn)行夸張、放大處理，有主有次，使主題更加突出，例如虎座鳳架鼓，我們可以將鳳和虎的形象概括出來，鳳的羽毛可以進(jìn)行夸張?zhí)幚恚癸@主題；框構(gòu)與填補法即在框定的范圍內(nèi)繪制紋樣，可以沿著圖形邊緣進(jìn)行繪制，植物紋樣就比較適合于這一方式；重疊法是利用多種元素互相堆疊，可以將具象紋樣與抽象紋樣形結(jié)合，使紋樣的內(nèi)容更加的豐富；聯(lián)想法需要需要設(shè)計者發(fā)揮想象的空間，從一個原始事物聯(lián)想到多種的造型，例如我們常常看見天上的云，云的形狀也是各異，我們可以運用聯(lián)想法，將云聯(lián)想為動物或是人，這種方法有利于學(xué)生思維的拓展。在教學(xué)中要有的放矢的使用這些方法，切忌“以多為優(yōu)”。圖案設(shè)計是最基礎(chǔ)的課程也是最重要的課程之一，在本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該了解圖案設(shè)計的特性、掌握圖案設(shè)計的構(gòu)成形式、靈活應(yīng)用所學(xué)的知識進(jìn)行圖案的在創(chuàng)造設(shè)計，作業(yè)的考核方式應(yīng)注重圖案設(shè)計構(gòu)思的新穎性以及圖案設(shè)技法的表現(xiàn)性。

2.2 楚式漆器紋樣與裝飾設(shè)計（材料）相結(jié)合

裝飾設(shè)計（材料）課程是利用各種各樣的材料來完成作品，這些材料可以是廢舊報紙、塑料、輕粘土、金屬、線、木料或是五谷雜糧都可以成為我們作品的載體，一份優(yōu)秀的平面裝飾設(shè)計作品離不開各種材料的運用。優(yōu)秀作品的先決條件是好的設(shè)計稿，那么材料則是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，好的設(shè)計稿是我們通過學(xué)習(xí)圖案設(shè)計的課程后創(chuàng)作出來的，稿子設(shè)計好后，學(xué)生應(yīng)注重對于材料的選擇，所選擇的材料要順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的審美，力求作品能夠達(dá)到物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的完美統(tǒng)一。材料能夠?qū)⑽覀兯獋鬏數(shù)那楦懈鼮橹苯拥谋磉_(dá)出來，它作為設(shè)計語言已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計中一個重要的創(chuàng)作路徑。

在設(shè)計中我們也要注重環(huán)保理念，低碳環(huán)保理念也被寫入我國中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求我們從小就養(yǎng)成環(huán)保的好習(xí)慣，在創(chuàng)作的過程中要求學(xué)生既要注重對于舊材料的再利用，又要關(guān)注對于新材料的開發(fā)，盡可能的節(jié)約，減少對能源的消耗。好的作品并不是一味的用貴重物品來堆砌和裝飾，而是體現(xiàn)在其意義的傳達(dá)。

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生先去感受不同材料的特性，構(gòu)思出設(shè)計稿，將學(xué)習(xí)到的漆器紋樣與各種材料相結(jié)合，例如從環(huán)保的角度出發(fā)，五谷雜糧就是一個不錯的選擇，我們將設(shè)計好的紋樣用鉛筆勾勒出來，利用膠水粘貼材料，設(shè)計出新穎的作品。對于觀賞者來說，作品不是一個單調(diào)、靜止的圖形，而是綜合了創(chuàng)作者的意識，對于設(shè)計作品的總體認(rèn)識需要結(jié)合人們的視覺、嗅覺、觸覺和心理等多重感受，一個好的設(shè)計是能夠讓人們的五官都隨之調(diào)動的。

2.3 楚式漆器紋樣與標(biāo)志設(shè)計相結(jié)合

幾千年的歷史發(fā)展，孕育了獨特的傳統(tǒng)文化，漆器紋樣就是歷史的傳遞者，將其運用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，可以傳遞中國民族特色的設(shè)計理念。標(biāo)志設(shè)計是視覺傳達(dá)的一中重要的符號，隨著社會的發(fā)展，標(biāo)志被廣泛的運用于各個領(lǐng)域，例如鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就是借用了彩陶上的鳳鳥紋樣。在設(shè)計標(biāo)志時，我們要深入的了解漆器紋樣的背景文化，將體會到的深層次內(nèi)涵運用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中去，以傳統(tǒng)紋樣為基礎(chǔ)，用新穎的形式創(chuàng)造出有特色的標(biāo)志。

常見的漆器紋樣包括動物紋樣、幾何紋樣和植物紋樣，大多以具象或是抽象的方式呈現(xiàn)，漆器紋樣是古人通過觀察生活中的客觀事物后在器物上描繪而制，主要起裝飾作用，傳達(dá)信息的功能較少，但標(biāo)志設(shè)計的主要作用和就是用于傳達(dá)信息，要具有指向性和識別性，其次再考慮藝術(shù)性。在教學(xué)過程中應(yīng)提醒學(xué)生摒棄漆器圖案中沒有用的元素，化繁為簡，找到可以用于傳達(dá)信息的漆器紋樣，提取出來進(jìn)行重構(gòu)再美化。標(biāo)志雛形出來后，進(jìn)行色彩的填充，讓標(biāo)志設(shè)計的更加飽滿、豐富。想要設(shè)計出一個好的標(biāo)志，首先要懂得如何對紋樣進(jìn)行取舍，找到紋樣與標(biāo)志的契合點，創(chuàng)造重組成一個新穎的現(xiàn)代標(biāo)志。學(xué)生在標(biāo)志設(shè)計課程中汲取漆器紋樣的精髓，將傳統(tǒng)的紋樣與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，不僅拓展了標(biāo)志的創(chuàng)作素材，還提高了審美能力，能夠更加體會到紋樣蘊含的深層意義。

2.4 楚式漆器紋樣與包裝設(shè)計相結(jié)合

包裝設(shè)計是產(chǎn)品推廣的一個重要手段，精美的包裝設(shè)計不僅能夠美化商品，還能在第一時間吸引消費者的眼球。任何包裝設(shè)計，首先要明確設(shè)計的功能和包裝的功能，包裝設(shè)計必須以被包裝的商品為核心，不能讓設(shè)計與商品脫節(jié)。在如今的綠色環(huán)保時代，包裝設(shè)計要起到的作用不僅僅是美化，關(guān)鍵的是如何讓包裝設(shè)計能夠二次利用，拓展包裝的使用功能以及提高保護(hù)商品的功能。簡而言之，包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢最重要的兩點就是：適合于環(huán)境保護(hù)的綠色包裝設(shè)計以及突出商品個性化的包裝設(shè)計。

楚式漆器紋樣是一種神秘化、吉祥化的裝飾紋樣，不同的紋樣承載著不同的意義，紋樣種類繁多，色彩艷麗，造型各異，若是將漆器紋樣融入現(xiàn)代包裝設(shè)計中，必然會給現(xiàn)代包裝設(shè)計注入新的血液。現(xiàn)代的包裝設(shè)計不僅注重視覺上的美感，而且更加關(guān)注商品的內(nèi)涵。我國有著悠久的文化傳統(tǒng)，如何貼切的將這些傳統(tǒng)藝術(shù)運用于包裝設(shè)計中，做出具有中國特色的現(xiàn)代化包裝設(shè)計作品，是我們一直關(guān)注的問題。

利用漆器紋樣設(shè)計的包裝設(shè)計作品也有不少，尤其是在一些傳統(tǒng)老字號的商品以及特色商品的包裝上，例如北京鳳凰奇境酒的包裝就運用了鳳凰紋樣，包裝上的鳳紋兩兩相對，形成了二方連續(xù)，包裝的顏色也是大面積的赤色，和漆器的顏色非常相似，表現(xiàn)出吉祥喜氣、榮華富貴之意，此包裝將鳳鳥紋運用的十分得當(dāng)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。在包裝設(shè)計中，一些包裝的邊框常常會添加一些紋樣，這樣就可以增加包裝的豐富性，大部分的邊框裝飾紋樣取材于青銅器、漆器、瓷器等器物上，卷云紋、波浪紋、三角紋、點格紋等紋樣常常被運用包裝設(shè)計中，這樣可以有效地突出主體，增加觀賞性。除了漆器紋樣，漆器的顏色也常用于包裝中，包裝設(shè)計離不開色彩的支撐，對于消費者而言也極具吸引性。漆器以紅黑兩色為主要色調(diào)，紅黑色的搭配承載著一種文化性，雖然缺乏潮流性但是認(rèn)知度極高，給人傳達(dá)出一種厚重的歷史感和文化感，尤其是在禮盒的包裝設(shè)計中，紅黑色能夠提升產(chǎn)品的形象，使商品更具有文化性。

3 楚式漆器紋教學(xué)的意義與價值總結(jié)

楚式漆器藝術(shù)是我國非遺文化中的重要的一部分，漆器紋樣我國裝飾紋樣中重要的一部分，其紋樣形式能大大豐富高校藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計，將漆器紋樣運用到高校美術(shù)課堂中，有利于學(xué)生了解和傳承優(yōu)秀的非遺文化。在漆器紋樣的教學(xué)過程中，要教會學(xué)生不能一味的去模仿，要學(xué)會去創(chuàng)造，創(chuàng)造與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合的新式設(shè)計，只有與時俱進(jìn)，我們的文化才會源遠(yuǎn)流長。