“藝德育人”論藝術院校思政教育身份認同提升路徑*

馬 靜

（四川音樂學院）

思想政治理論是大學生的第一門必修課。高校思想政治理論課程是大學生思想政治教育的主要渠道，對培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人起著十分重要的作用。黨和國家高度重視高校思想政治教育工作，尤其新世紀之后，黨中央、國務院以及教育部多次出臺和下發相關文件，充分表達了對思想政治教育隊伍特別是輔導員、班主任的關注。但近年來隨著大學擴招等原因，班主任師資缺口較大，大量的兼職班主任快速上崗。導致大量班主任思想政治理論知識不夠扎實，思政教師自我認同感低，班級思政課程和活動開展不深入等問題。兼職班主任的困境在藝術院校更是明顯，藝術院校的班主任幾乎全部由專業老師兼任。在我國大部分藝術院校教育體系中，專業教師基本來自綜合或專業藝術學院。藝術專業教師普遍具有專業素質能力強，德育教育和思政教學經驗不足的問題，對學生進行思政素質教育意識較弱，對于學生的思想動態、人生觀和價值觀沒有過多關注，對于自己的思政教師職業缺乏認同。與此同時，社會、高校和學生對大學生思想政治教育、日常管理工作的期望值不斷增加，藝術院校的班主任思政工作存在一定的發展困境。就此，筆者提出了藝術院校“藝術”與“思政”元素有機結合的教學能力提升，以及建設一批高素質專業化的思政教師隊伍的迫切需求。

一、“藝”與“德”的有機結合是藝術學科的特點

藝術院校開展的課程內容中擁有得天獨厚的思政教育資源，如何將兩者有機聯系起來是藝術院校思政教育成敗的關鍵。藝術院校思政教育開展得成功與否和教學實踐中“藝與德”的有機結合密切相關。藝術作品是思政教育的載體，思政教育的內涵又源自藝術價值的提煉，當“藝術”與“思政”的價值性和知識性高度統一時，藝術價值和思政教育才能實現最大效能。從哲學認識論的角度來看，價值是指滿足主體需要的客體之間的關系，代表客體的屬性和功能與主體的需要之間的效用、效益或效果關系。藝術與思政相結合的課程價值，在于思想政治價值在藝術實踐過程中的引導。藝術創作和藝術想象力讓思想政治教育插上了翅膀，把思想政治教育變成潤物細無聲的過程。很多藝術作品，比如電影、音樂、舞蹈、美術、戲曲、話劇等都蘊含著中國優秀的傳統文化、馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀等重要思想。同時，“思政”教學對“藝術”教學或實踐具有啟發性和反思性，知識承載價值，價值也提升知識。黑格爾說過：“蘊涵總是比直接揭示的形象更深刻，藝術作品應該具有藝術意味”。意蘊是藝術所想表達的內涵，它賦予作品生命力，讓藝術作品在不斷變遷的歷史中經久不衰。意蘊是藝術家創作的靈魂，缺乏思想品格的藝術作品猶如無源之水、空洞乏味無力。藝術家在創作前，往往會提前預設作品的核心理念，通過創作和修改不斷放大想要表達的思想主題。優秀的藝術家把深刻的思想和藝術作品不動聲色巧妙地熔為一爐，同時兼具中國傳統文化的精神和藝術家個性化的表達方式。因此，藝術院校的思想政治課程需要將藝術專業特色與專業教學相結合，同時要善于選擇有思想、正確的藝術作品作為教學資源，努力細化藝術作品中的思想政治元素，為大學生的世界觀和人生觀提供積極的解釋和指導。

2019 年召開的學校思想政治理論課教師座談會強調了思想政治理論課程的改革創新要堅持“八個方面的統一”。“八個方面的統一”具有豐富的內涵，也指出了思想政治課程中的實際問題，必須深刻理解：政治與學術理性的統一突出了思想政治課程的本質屬性；價值與知識的統一，是思想政治路線的靈魂與載體的結合。建設性與批判的統一，體現了思想政治路線的使命。理論與實踐的統一，實現了思想政治路線的根本要求；支配性和主觀性的統一，加強了思想政治課程的科學教學關系；灌輸和啟發統一了思想政治課程的教學方法；顯性教育與隱性教育的統一，強調思想政治教育的協調。藝術院校思想政治課程價值與知識的統一，體現了理論知識承載藝術價值，促進了藝術價值的理論知識。在教學實踐中，應防止藝術與知識的分離。如果思想政治課程只強調價值，而忽視知識，教學就可能變得抽象空洞。沒有知識的支持，價值就會受到損害。同樣，如果只強調知識，就會偏離思想政治課程的價值屬性。要充分認識到，思想政治課程的知識不同于其他專業課程。它作為價值的載體而存在，沒有價值，它的知識就會黯然失色。傳授給藝術學生的知識必須包含新鮮的藝術生活和深刻的審美哲學，以激發學生的學習和探索興趣。如果只有脫離現實的抽象概念和理論，這樣的“知識”是不會受到學生的愛的，更不會讓學生終身受益。

二、“藝”與“德”雙重教育身份認同的現狀與實現路徑

在大力推行思政教育的大環境下，藝術教師自我的職業身份認同承載了更高的社會要求和自我期待。藝術教師不僅要扎實學生的專業業務能力，還要扛起立德樹人的責任，由此藝術教師對自我雙重的教育職業身份產生了困惑。身份認同沖突，學者們曾沿用社會學的觀點，認為當一個人認同自己的一個身份或同時認同幾個不同的身份時，由于不能駕馭身份，出現了不能適應的情況而發生矛盾和沖突。沒有處理好藝術教育與思政教育雙重教育身份，究其根本原因是教師個人發展與高校思政教育需求之間的不平衡。藝術院校教師的個人發展立足于專業業務水準，高校的職稱評定體系也進一步固化了教師的職業發展空間，科研、論文、獎項、學歷一直都是高校教師晉升的硬指標。此外，思政教職人員在高校教師群體中的地位不高，教師對思政教育的生存境遇備感焦慮。進而，藝術教師無法從思政教學中獲得對等的社會評價，導致了對思政教職人員認同感低下，教師因為晉升前途等原因重視專業技藝而輕思政教學。盡管，教育部不斷推進深化學校教師職稱制度的改革，把堅持以“德”為先、教書育人提到了教師評價的首位。但同時扮演好專業和思政教育的身份并不容易，許多藝術專業教師無法快速適應身份的沖突和轉型，產生了一些心理壓力甚至是排斥感。從社會身份認同理論上講，職業身份認同需要滿足個體從經濟、技術、社會、倫理連續性的支持。目前，藝術高校大力推進藝術與思政的融合教學機制，但尚未從滿足教師的職業期待入手。只有改善晉升制度和教師評獎評優制度，提高“德藝雙馨”優秀教師的收入，滿足教師的職業發展訴求，才能建設一批擁有思政教育職業信念和信心的藝術教師隊伍。

三、“藝”與“德”雙重身份的實現

（一）政治素養是藝術教師實現“藝德樹人”的理論基礎

政治性是藝術類思政課的核心，是課程的思想保證。思政課的政治性由黨的教育方針指明方向，是新時代大學生培養的目標。藝術院校的思政課要保證政治性和學理性的高度統一，需要教師把“思想”放在教學的首位，不斷提高自身政治素養。中國文聯十一次全國代表大會、中國作家協會第十次全國代表大會給藝術教育工作者提出了守正的要求。堅持守正，就是堅定不移地堅持中國特色社會主義制度，堅定支持中國共產黨的領導，堅持社會主義核心價值觀。思想政治教師的職業具有鮮明的政治屬性，是區別于其他教學崗位的特殊標志。藝術院校教師不僅承載著優秀文化傳播、藝術技藝傳承的作用，還承擔了傳播社會核心價值觀，傳授馬克思主義，建立大學生正確人生觀、世界觀的作用。藝術教師實現思政角色，要有堅定的政治立場，要不斷提高馬克思主義理論素養，錘煉堅定政治信仰、自律嚴謹，始終站在黨和人民的立場上，時刻與黨中央保持高度一致。藝術思政教師要時刻檢驗授課內容是否符合黨的路線、方針、政策，是否積極傳達主流意識。藝術院校教師擁有強大的政治擔當需要做到以下三點：首先，老老實實讀馬克思主義理論書籍，做筆記，寫心得，加深對黨的創新理論的學習和傳播，做到真學真懂真信真用。用好馬克思主義理論這個強大的評判武器，為大學生開導和點撥各種錯誤的觀點和不良的思潮。其次，深入把握中國特色社會主義教育的本質，認識到立德樹人的根本任務，堅持把“德”育教育放在藝術教育的首位。最后，把握藝術院校思政的特殊性，充分認識到思政課不僅是知識的傳授，更是價值觀的引領；藝術院校教師的追求不僅僅是攀登藝術的高峰，更應該是崇高的藝術修養，優秀傳統美德的歌頌。

（二）文化自信是實現藝術思政雙重教育身份的重要使命

文化是藝術創作的源泉，藝術是表達文化的一種手段。藝術是文化底蘊的反應物，而文化也需要通過藝術表現出來。文化是社會文化的特征和知識，包括語言、美食、社會習慣、音樂和藝術。“文化是人類思維的集體編程，它將一個人類群體的成員與另一個人類群體的成員區分開來。從這個意義上說，文化是一個集體持有的價值觀體系“— —Geert Hofstede（Hofstede，1991）”。文化是關于信仰、價值觀、規范和社會實踐的一套學習性的共同解釋，這些解釋會影響相對較大的人群的行為（Lustig & Koester）。文化包括食物，我們穿什么，我們的語言，婚姻，音樂，我們認為對或錯等。文化的內涵被藝術家們挖掘，通過不同的藝術形式創作、表現出來。隨著全球化經濟文化的溝通，藝術研究還應涵蓋網絡藝術、影像藝術等新的門類，特別是現今哲學問題發展到“元宇宙”時代，圍繞著“抽象”藝術及其發展規律的研究也成了哲學家和藝術家共同思考的問題。藝術院校的教學中，藝術與文化之間的關系很難厘清，他們同時發生，在某種程度上可以把“藝術”與“文化”意義等同。《周易》之《賁卦》當中這樣說道：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”后半段的“觀乎人文，以化成天下”告訴我們，要使人民文明化，首先要觀察和學習人類社會創造的文明禮儀，理解和掌握其規則，根據了解的狀況制定相應的舉措才能實現教化天下的目標。在中國歷史傳統中的“文化”，凝聚了歷代圣賢的聰慧哲學，指引世人天地之道和人倫之道。文化自信將帶給新時代的青年更基本、更深沉、更持久的力量。藝術院校作為文明傳承、知識創新、人才培養的重要社會機構，在推進社會主義文化建設中肩負著重要的歷史使命。強大的文化使命感可以激發教師的文化自覺，把構建文化倫理價值體系看作是藝術教育的終極目標。從文化的意義上來理解和緩和藝術教師的雙重教育身份，便找到了一條可以實現雙重教育身份的成功之道。賦予藝術教育深刻的文化底蘊，教師如泉涌一般，便有了取之不竭的德育教育資源。憑借對藝術和文化天生的歸屬感，用自己最熟悉的藝術語言向學生傳達文化之美。一旦藝術教師擁有強大的文化使命感，他們的課堂中一定蘊含豐富的中國傳統文化知識和道理。藝術高校教師的文化使命促使藝術教育完成了育人的全部過程，從藝術到文化，再從文化到思政。進而，藝術教師從教育過程的轉變中找到了實現“藝術”與“思政”雙師身份的重要媒介。

（三）社會支持是實現藝術思政教師隊伍的生態保證

思政課教師是高校教師隊伍中的獨特群體，我國的高校思政教師隊伍建設可以劃分為四個階段。由改革開放到20 世紀80 年代末的恢復調整期，貫穿20 世紀90 年代的加強改進期，從進入新世紀到十八大召開的規劃推進期，從十八大召開到目前的高質量發展期。藝術高校思政隊伍發展較晚，目前還處于發育期，隊伍建設面臨社會需求和教師個人職業發展不平衡的問題，而且由于藝術教師的特殊性，特別擅長并重視專業水平的提高，但在思政知識儲備、思政知識結構上存在一定的缺陷。藝術院校應推動青年思政教師隊伍的建設，從政策制度供給、學科支撐、學習資源提供、交流學習平臺構建、培訓科研平臺共享等多個方面為教師提供支持。社會學研究指出，有效的社會支持是身份建構和實現的關鍵力量。國家、學校、社會認可藝術思政教育身份的社會地位，滿足藝術教師思政教育所需的社會要求和自我期待，有助于藝術院校教師提高思政教育自覺。教師的社會地位是影響職業幸福感的重要因素，藝術教師要完成思政身份的自我構建，必須為教師的思政工作給予更多的社會肯定。制定專業與思政相結合的長效考核制度，健全藝術教師的激勵機制，在充分理解教師在藝術追求與思政教學之間的身份沖突的基礎上，為藝術教師制定良好的教育身份發展目標和職業生涯規劃，不斷啟發教師正確認識自己的雙重身份，恰當理解自己的價值，從而實現藝術思政教師個人職業認同的幸福感。

（四）跨學科整合是新時代藝術思政教師的成長路徑

藝術院校的學生具有思想前衛、思想活躍、情感豐富、善于創新等特點，跨學科整合是解決藝術院校思政課教學中特殊性、復雜性和綜合性的有效途徑。將藝術學科的資源和思想理論知識交叉融合，可以避免單一學科授課的枯燥乏味感。藝術院校構建適合自身專業的思政課需要不斷的創新，系統地有目的地進行跨學科知識整合。怎么跨學科？如何跨？跨學科的界限在哪里？首先藝術思政課的跨學科要遵循“思想主導”的原則，就是要堅持思政課思想主題的核心地位。要時刻緊緊圍繞政治這個核心進行跨學科教學設計。其次，教師應有意識地培養自身跨學科融通理念，善于挖掘藝術作品中的人文內涵和社會價值，輔助思政課跨學科教學的實施和開展。藝術思政課課程質量的提升，跨學科是必要的路徑，選取與思政知識內容聯系較為緊密的藝術內容，將知識性與啟發性、趣味性有機結合，契合學生的認知水平，充分發揮學生在學習過程中的主觀能動性。例如，在音樂院校開展文化自信思政教育，可充分運用大學生的音樂知識，組織校園非遺音樂創作比賽，學生在比賽中運用音樂作曲的知識譜寫樂章，運用歌唱的能力結合思政學科的內容歌頌傳統民族文化，并在活動中增強了共同體意識和團隊合作的能力。學生在豐富的藝術活動中“跨越”知識的“融合”，不僅提高了思政教學的實效性，也提升了大學生提高自身思政素養的主觀能動性。

新時代藝術院校的思政教育給藝術院校教師提出了更高的要求，藝術院校教師“藝術”與“思政”雙重教育身份的實現需要教師個人、高校、社會的共同努力。