神秘的新疆草原石人

●北陌寒 編

在廣袤遼闊的新疆，不僅有秀美的自然風光，還遺存有諸多神秘文明，給后世留下了許多未解謎團。在茫茫的天山草原深處，散落著不少草原石人雕像。它們雕飾精美，造型多樣，成為西域歷史的見證者。這些草原石人究竟是誰的杰作？它們為何會悄無聲息地矗立于草原之上呢？

奇特的石人像

在新疆草原上豎立著許多長條形石塊，上面鐫刻著形態不一、極富意象的人物或動物圖案。為了便于研究，考古工作者將上面鐫刻著人物圖案的石塊稱為“草原石人”；將那些鐫刻著鹿形圖案的石塊稱為“鹿石”。

據田野考古及調查統計，目前新疆已發現的草原石人有200多尊。這些石人造型迥異，外形多為石碑狀人像，姿態分為站立與端坐兩大類。從石人的性別屬性上看，以男性石人為主，少量為女性石人。

男性石人中，以武士一類的形象居多。這些武士面部特征明顯，軀體健壯彪悍，腰部刻有明顯的腰扣，不少石人的腰帶上還懸掛有刀劍，手中則執有兵器、杯、缽等器物，顯現出草原游牧民族的雄姿。這些石人大多矗立于圓形石堆之上，面朝東方，似乎每天都期盼并守望著太陽的升起。

相較于石人而言，鹿石的分布范圍較小，多位于北疆山地草原地帶。上面雕刻的圖案頗為抽象，很多鹿嘴被刻畫成了細長的鳥喙，鹿身鳥喙的畫面讓人們浮想聯翩。有些鹿石上的圖案還抽象為一些規則性的符號，如斜線、圓圈、劍身等。據考古工作者研究，斜線寓意著人的五官及面部，圓圈寓意著掛在頸脖上的項鏈，劍身則寓意著人體的下半身，三種圖案疊合于一體，形成了一個抽象的人體圖形。

石人的由來

隨著人們對草原游牧文明研究的深入，考古工作者推定，這些草原石人與鹿石極有可能是草原游牧先民遺留下來的。歷史上，匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古等強悍的游牧民族都曾馳騁于廣袤的天山草原。他們逐草而居、擇水而棲，活動的地域與范圍十分廣闊，游牧民族的生活方式衍生出眾多的原始信仰與生活習俗，這些石人和鹿石的出現極有可能與此相關。

據相關研究表明，目前新疆所出土或發現的草原石人，多為突厥時代的產物。突厥是6～8世紀活躍于天山及漠北一帶的游牧民族。突厥一詞，最早見諸于唐代令狐德棻主編的《周書》之中，此書主要記載的是南北朝時期北周的歷史。公元552年，突厥首領阿史那土門擊敗柔然，建立突厥汗國，由此開創了突厥200余年的輝煌歷史。

近年來，考古工作者發現突厥人在死后有“立石建標”的喪葬習俗。據《周書·突厥傳》記載，突厥人死后安葬完畢，會在墓前“立石建標”。《隋書·突厥傳》中則記載得更為周詳，突厥人死后“表木為塋，立屋其中，圖畫死者形儀及其生時所經戰陣之狀”。由此觀之，突厥人會將死者的形象與死者戰斗時的形象刻畫出來，通過“立石建標”彰顯死者生前的勇猛與顯赫的軍功。

此外，據史料記載，突厥人還有立殺人石的習俗。突厥人好戰嗜殺，并以此為榮，他們的殺戮也有特定的目標，即敵人的地位越高，殺了他后所取得的榮譽也就越大，這在著名的突厥三大碑中有所體現，如闕特勤碑上記載“為紀念我父可汗，首先把黠戛斯可汗立作殺人石”，毗伽可汗碑則有“我斬其勇士當作殺人石”的記載。這說明只有敵營的可汗或者勇士之類的人，才有資格被立作殺人石。立起來的殺人石，不僅代表著殺死敵人的數量，而且極有可能是自己所殺之敵的形象。而石人多面朝東方的擺放姿態，也可能與突厥人崇拜太陽的觀念有關，在《周書·突厥傳》中就記載：“牙帳東開，蓋敬日之所出也。”

從突厥人的“立石建標”和立殺人石習俗可以推斷，立石之上刻畫的人物可能是墓主人自己，也有可能是墓主人所殺的敵人。而立石本身，一方面能夠展現墓主人的豐功偉績；另一方面在突厥人的信仰中，石頭具有某種神秘力量。人死之后，靈魂會依附于石人身上，只要石人不倒，靈魂就不會消失。此外，不少草原石人還佩戴有“蹀躞帶”，蹀躞帶是草原民族的一種穿衣風尚，充分體現了草原民族的文化特征。

鹿石

公之于眾

很長一段時間，草原石人都未被人們所關注，直到清代嘉慶年間湖南學政徐松因遭貶謫而流放伊犁。徐松是清代乾嘉學派的翹楚，奉行經世致用的思想，他在流放期間對新疆進行了實地考察，在草原深處的高崗土墩之上，發現聳立著很多“須眉俱全、佩劍持杯”的石人，并將其記錄在他的行記《西域水道記》中。由于石人形象類似于中原陵墓神道的翁仲，因此徐松稱其為“石仲翁”。近代以后，隨著西方探險者深入中國內陸地區開展考察探險活動，草原石人逐漸被世人知曉。

現今，當我們翻開地圖時，常會看到“森塔斯”這一地名。通常情況下，被稱為“森塔斯”的地方都曾發現過石人或鹿石。北疆的青河縣地方志中記載：“森塔斯，哈薩克語，人像之意。”不僅阿勒泰地區，塔城、伊犁、昌吉等地均有“森塔斯”的地名。20世紀90年代，人們在吉木乃縣的森塔斯一帶發現兩尊石人，石人附近還有一湖，名為“森塔斯湖”。據當地牧民講述，湖旁這一高一低、一東一西兩尊石人像是為紀念突厥人部落首領所立。

隨著伊斯蘭教逐漸傳入新疆，活躍于天山一帶的游牧民族開始放棄了原始宗教，改信一神教，草原石人和鹿石等特有的風俗也逐漸消匿于歷史長河之中。