國家圖書館馬克思主義經典著作日文館藏研究及建設策略

白 婧

0 引言

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器”。在中華民族走向偉大復興的征途上，我們需要堅定不移地堅持馬克思主義信仰，通過讀原著、學原文、悟原理不斷提高馬克思主義理論素養，汲取更強大的思想源泉。我們的鄰國日本是亞洲最早引入與傳播馬克思主義的國家，擁有豐富的馬克思主義珍貴文獻和長期的研究積淀，從20世紀初開始大量翻譯出版馬克思主義原著和宣傳馬克思主義著作，形成了以馬克思主義為核心的社會主義思潮。更重要的是，日本是馬克思主義在中國傳播的最早源頭，向我國傳入了馬克思主義原理，對推動我國共產主義革命運動開展具有深遠的影響。時至今日，馬克思主義研究在日本仍為顯學，熱潮經久不衰，學術成果豐碩，對我國研究學習馬克思主義具有重要參考價值。

國家圖書館是國家總書庫，外文館藏宏富，一百多萬冊的日文文獻是特色館藏資源。依據《國家圖書館采選條例》，“國際共運著名領導人的著作”屬于全面采選的范疇，因此馬克思主義經典著作一直是國家圖書館的采訪重點。由于日本與馬克思主義的淵源，國家圖書館馬克思主義經典著作的日文館藏更是品類繁多，版本豐富，成為館藏中一道“靚麗的風景線”。時值中國共產黨成立100周年之際，筆者對國家圖書館馬克思主義經典著作日文館藏情況進行了詳細調研，分析總結了該類資源的收藏情況和特點，參考了馬克思主義著作在日本的出版和研究情況，進而對未來加強館藏建設提出建議和設想。

1 馬克思主義在日本的傳播特征

1.1 馬克思主義研究興起較早

日本是亞洲最早引入馬克思主義的國家，介紹馬克思主義學說、翻譯馬克思恩格斯著作、研究馬克思主義已有一個多世紀的歷史。1881年，馬克思和恩格斯的名字便由日本基督教領袖小崎弘道在《論近世社會黨的起因》一文中首次被明確提及。最早公開介紹馬克思的中國人被認為是梁啟超，他在1902年流亡日本期間發表了《進化論革命者頡德之學說》一文，稱馬克思“日耳曼人，社會主義之泰斗也”，比日本晚20年。在經歷馬克思主義被初步介紹及民權運動之后，日本產生了以幸德秋水、片山潛、堺利彥、安部磯雄等為代表的早期社會主義者。他們撰寫了大量社會主義論著，著名的有《社會主義神髓》（幸德秋水著，1903年出版）、《我的社會主義》 （片山潛著，1903年出版）、《社會主義綱要》 （堺利彥、森近運平合著，1907年出版），并開始翻譯馬克思主義經典著作。1904年，幸德秋水在《平民新聞》發表了與堺利彥合譯的《共產黨宣言》大部分章節，其后于1906年在《社會主義研究》上刊登了完整版，比陳望道翻譯完成首個中文全譯本早14年。1909年，安部磯雄翻譯的《資本論》 第一卷部分章節在《社會新聞》連載，被認為是《資本論》最早的日譯文，也早于我國翻譯《資本論》至少十余年。據《資本論》在中國翻譯和傳播的相關論著，1920年上海《國民》月刊發表的費覺天的譯文《資本論自敘》，是目前考證與中國讀者見面的《資本論》最早的“部分中譯本”[1]。

1.2 馬克思主義研究幾經興衰

在20世紀初掀起社會主義思潮后，日本社會主義運動受到政府的嚴酷鎮壓，進入“嚴冬時代”，直到俄國十月革命勝利后復蘇興起，馬克思主義開始在日本真正廣泛地傳播。在20世紀20至30年代，馬克思主義原著開始在日本被大量翻譯出版，數量達到歷史頂峰[2]。河上肇、三木清、戶坂潤、山川均、福本和夫等成為這一時期馬克思主義傳播和研究發展的重要代表性人物。然而從1922年7月日本共產黨成立開始，日本政府對共產主義的鎮壓愈演愈烈，共產黨多次被迫解體，直到1945年日本戰敗投降才被宣告合法化，自日本第二次人民戰線事件至戰敗期間相關出版物遭到嚴格禁止，許多馬克思主義學者受到追捕。

二戰結束后，在民主改革背景下，馬克思主義研究再次興盛繁榮，到70年代中期，馬克思恩格斯著作再次被大批量翻譯出版，達到1904年以來第二個歷史高峰[2]；以永田廣志、梅本克己、竹內良知、廣松涉、山之內靖、宇野弘藏等為代表的馬克思主義學者取得了豐碩的研究成果。其后，受到資本主義經濟快速發展和蘇聯解體的影響，日本馬克思主義研究一度陷入低迷態勢。然而，伴隨著日本經濟下滑、社會矛盾加劇等問題的出現，馬克思主義重新受到關注，馬克思主義著作被大量出版，《資本論》被廣泛重讀[3-4]，故馬克思主義研究對日本社會仍然具有重要價值。

1.3 對中國馬克思主義傳播影響深遠

甲午戰爭后日本曾是中國留學熱潮的主要對象。大批心懷救亡圖存之志的青年在日本率先接觸到了包含馬克思主義在內的社會主義思想，翻譯了大量代表當時日本較高水平的社會主義書籍，打開了中國知識分子接觸馬克思主義的大門[5]。他們在翻譯時從日語中借用了日本人創造的漢字詞匯，如“社會主義”“資本主義”“階級”等，奠定了中國馬克思主義的術語體系基礎。十月革命后，很多中國的先進知識分子開始將馬克思主義奉為自己的政治信仰，以“五四”運動為開端，馬克思主義成為指導中國革命的科學理論。在這一階段，最有影響力的當屬陳獨秀、李大釗、李達、李漢俊、陳望道等早期共產主義者，他們都曾在日本留學。陳獨秀多次赴日，對馬克思主義的認識不斷地深化。李大釗在早稻田大學接觸馬克思主義思想，從日本著作中吸收了很多馬克思主義知識。李達和李漢俊都曾師從河上肇，具有深厚的馬克思主義理論素養。陳望道在留學期間結識河上肇、山川均，積極投身馬克思主義的研究和信仰，參照日文版完成了我國《共產黨宣言》的首次全文翻譯。可以說，日本是20世紀早期馬克思主義傳入中國的主要來源地，曾是我國接觸和研究馬克思主義學說的“老師”。

1.4 現當代馬克思主義研究成果豐碩

二戰結束后，日本馬克思主義研究形成了獨樹一幟的流派。在哲學、經濟學及史學等領域，日本的馬克思主義學者取得了豐碩成果，在馬克思主義文獻學研究上達到了世界領先的水平，并且始終將馬克思主義理論與社會實踐結合在一起，對我們研究學習馬克思主義具有積極的借鑒意義。

1.4.1 原創性研究成果眾多

在20世紀60至70年代，日本的馬克思主義研究曾經一躍成為日本學界的主流話語[6]，形成了“宇野學派”“理經濟學派”“市民社會派”“望月史學”“大冢史學”“廣松哲學”等多個學派，呈現百花爭鳴的景象，并且在很多領域都取得了原創性的成果。例如，“市民社會論”“物象化論”“中期馬克思概念”“自由時間理論”“卡爾·馬克思問題”“馬克思、恩格斯問題”“歷史理論”“亞細亞生產方式”等代表性的理論和觀點，包含了很多未知的領域[6]，表現出日本學界研究的獨創性、學術性和專業性，具有參考意義。

1.4.2 文獻學研究功力深厚

日本學者在對馬克思主義的文獻研究上取得了驕人的成績，體現在對《德意志意識形態》《巴黎手稿》《資本論》相關手稿的編排、解讀上。《德意志意識形態》在日本擁有廣松版、服部文男版、澀谷正版、小林昌人版等數量眾多的編排版本，在世界范圍內屈指可數。對于《巴黎手稿》，日本學術界確立了將《穆勒評注》①即《詹姆斯·穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》，后文3.3中有詳細說明。置于《第一手稿》與《第二手稿》之間的寫作順序，并將經濟學和哲學結合起來研究早期馬克思思想。在對《資本論》的手稿研究上，日本學者多次前往歐洲查閱原稿并搜集相關資料，成果頗豐，特別是有30多名日本學者還參與了包含“《資本論》及其手稿”在內的“MEGA2”②即Marx-Engels Gesamtausgabe《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第 2 版。MEGA主張忠實而完整地收錄馬克思和恩格斯的全部文獻，不僅包括馬克思恩格斯的定稿文本，還要將馬克思恩格斯的草稿、筆記、摘錄以及他們的修改過程、注記等盡數加以收錄。的編輯工作[7]，打破了歐洲人在馬克思恩格斯文獻學方面的壟斷，在世界范圍內達到了一定的學術高度。

1.4.3 重視理論與實際結合

在戰后，有澤廣已、都留重人等著名馬克思主義經濟學家曾為日本經濟復蘇與發展發揮過積極而重要的作用。在泡沫經濟破滅后，馬克思主義學者用馬克思主義原理探討了泡沫經濟破滅之后的重建問題、批判安倍經濟學、反對社會右傾化[8]，提出把馬克思經濟學滲透到產業經濟學、金融學、財政學等各個學科，探究經濟的多樣化實踐。這些分析、建議推動政府完善了相關政策，對促進經濟發展有積極作用，對我國社會主義經濟建設也有一定啟示作用。

2 國家圖書館馬克思主義經典著作日文館藏情況研究

馬克思主義經典著作是我國圖書館界歷來重視的館藏文獻組成部分。《中國圖書館分類法》專門將馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東著作集中在一個基本部類，分配符號“A”，列于中圖法體系首位，充分體現了馬克思主義對我們的思想指導意義。國家圖書館高度重視馬克思主義經典著作的入藏，在采訪條例中有對此類著作全面采選及對相關研究重點采選的規定。筆者以主題詞、分類號、著作人、作品等為關鍵詞，附加MARC日文語言代碼“jpn”在國家圖書館Aleph500系統外文書目數據庫進行檢索查詢，整理出馬克思恩格斯著作的日文名錄，檢索到日文馬克思主義經典著作的書目數據共412種，累計館藏748冊。這些館藏數量較為豐富，品類和版本也較為齊全，出版年份從1919至2020年，內容涵蓋了全部馬克思主義組成部分，具有較高的文獻價值。

2.1 館藏數量豐富

筆者按文獻出版形式將這些日文馬克思主義經典著作分為匯編作品（156種）和單行著作（256種）兩大類，具體見表1和表2。在這些日文館藏中，有馬克思、恩格斯的全集、選集、專題匯編、綜合性選讀等匯編作品，也有他們的著述、手稿、書信、刊物等單行著作，包含了馬克思恩格斯著作在日本出版的全部文獻類型，數量達到400余種，具有一定規模。從文獻內容上講，這些館藏涵蓋了馬克思主義的三個組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，較為齊全。以《德意志意識形態》《資本論》和《共產黨宣言》為例，日本學者對這三部反映馬克思主義三個組成部分思想理論的宏偉巨作有悠久的翻譯和研究歷史，文獻出版數量眾多。基于此，國家圖書館也有較多的收藏，分別為9種、104種和13種，其中以《資本論》的數量最多。在三部巨作之外，入藏的馬克思主義哲學著作還有《神圣家族》 《費爾巴哈論》《哲學的貧困》 《反杜林論》 《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》等。科學社會主義著作有《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》 《法蘭西內戰》《哥達綱領批判》《社會主義從空想到科學的發展》等。政治經濟學著作有《雇傭勞動與資本》《剩余價值學說史》《〈政治經濟學批判〉導言》《工資、價格和利潤》等。這些著作構建了內容全面的馬克思主義經典著作日文館藏。

表1 國家圖書館馬克思主義經典著作日文（匯編作品）館藏分類統計

表2 國家圖書館馬克思主義經典著作日文（單行著作）館藏分類統計

2.2 入藏版本具有代表性

除了數量和品類豐富以外，國家圖書館對日文馬克思主義經典著作中具有代表性的版本也有較為全面的收藏。

《馬克思恩格斯全集》是馬克思和恩格斯全部著述的匯集，是偉大的馬克思主義理論寶庫，在日本一共出版過兩個版本，國家圖書館均有入藏。第一版以蘇聯在1927—1935年出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第一版（MEGA1）為底本，由改造社在1928—1935 年與原版幾乎同步出版完成，共27卷30冊，是在日本眾多馬克思主義研究者通力合作下完成的、二戰前全世界范圍內鮮有的馬克思恩格斯的全集[9]；第二版由日本東京大月書店在1959—1975年根據1956—1968年出版完成的《馬克思恩格斯全集》 （MEW①即Marx Engels Werke，被新命名為《馬克思恩格斯著作集》，側重于對馬克思恩格斯成型作品的收錄，沒有大量收錄手稿等內容。）[10]德文版翻譯出版，共41卷45冊，在編輯方針、內容、編排體例等方面與德文版基本相同，將德文版的兩卷補卷編號為第四十卷和第四十一卷。

《資本論》是馬克思一生最重要的政治經濟學著作，國家圖書館入藏了22個版本，各具意義和特點。1919年8月經濟社出版部出版的松浦要譯《全譯資本論 : 經濟學批判（第一冊、第二冊）》和同年12月綠葉社出版的生田長江譯《資本論第一分冊》是入藏出版年份最早的兩部著作，十分珍貴，其中松浦要的譯本也是日本最早的單行版本。1920—1923年，高畠素之翻譯的版本陸續出版，成為日本乃至亞洲最早的全譯版本，具有里程碑式的重要意義，也是早期《資本論》中譯本的重要參考。長谷部文雄的譯本是日本第二個全譯版本，在二戰后才得以全部出版，以出色的改訂被日本學界賦予很高的評價。馬克思主義者向坂逸郎翻譯的版本是第三個日文全譯本，由巖波書店以文庫本的形式出版，語言簡潔通俗，利于大眾性傳播。在20世紀80年代，由幾十位來自日本各個領域的專家組成了資本論翻譯委員會，首次集體翻譯完成了這一宏偉著作并付梓，1997年又在前版的基礎上作了嚴格的校訂，吸收了日本學者研究馬克思《資本論》第2卷和第3卷手稿的成果，是一個極具綜合性、準確性和研究性的版本。除此之外，國家圖書館還藏有被評價具有獨立研究價值的法文版的譯本、川宮實的學習版，以及21世紀以來多位日本學者對第一卷的新譯版本。可以看到，日本對《資本論》的研究興盛不衰，日文《資本論》版本眾多，可以為研究者提供更多參考和選擇。

《德意志意識形態》是由馬克思和恩格斯共同創作、表征馬克思主義哲學的宏偉著作。但是，這部著作在馬克思和恩格斯生前并未付梓，于是形成了眾多編排方式不同的版本，其中日本學者有諸多研究成果。1974年，廣松涉編譯的《新編輯版〈德意志意識形態〉》由何出新房新社出版。這個版本采取了按原稿原樣排印的方式，按內容結構對手稿進行排序，將日本《德意志意識形態》文獻研究學推向世界高度。其后，為了彌補廣松涉在編輯時沒有對照過馬克思和恩格斯原始手稿的缺陷，服部文男在對照了部分原始手稿的基礎上譯出了《新譯〈德意志意識形態〉》（1996年，新日本出版社）。涉谷正為了最大程度還原馬克思恩格斯文本，在對保存于阿姆斯特丹國際社會史研究的原始手稿進行實地調查和研究的基礎上編譯了《草稿完全復原版〈德意志意識形態〉序文·第1卷第1章》 （1998年，新日本出版社）。小林昌人以廣松版《德文文本》篇為底本，根據澀谷版的研究成果對廣松版中手稿的刪除部分進行了全面的修訂，補譯了《新編輯版〈德意志意識形態〉》（2002年，巖波書店）。國家圖書館藏有除廣松版以外的上述全部日文《德意志意識形態》編輯版本，還有多個譯本，較為齊全，對文獻學研究有重要參考意義。

除此之外，國家圖書館還藏有一些日本早期特有的單行譯本，如《論洛貝爾圖斯》 （馬克思著，山口正吾譯，1928年出版），《〈致老戰友〉——給約翰·菲力浦·貝克爾“被遺忘的書信”》（恩格斯著，小宮義孝、喜多野清一共譯,1927年出版），《德法年鑒》 （馬克思、恩格斯著，嘉治隆一譯，1927年出版），十分珍貴。

2.3 藏有多部具有獨立研究價值的草稿

馬克思的寫作生涯長達50多年，除了少數定稿、成型的作品外，還留下了大量的筆記、提綱、草稿。以《資本論》為例，馬克思生前僅完成出版了第一卷，第二卷和第三卷是在馬克思去世之后由恩格斯編輯并整理出版的。對于第一卷以外的各卷，馬克思留下了大量的未完成手稿，恩格斯的編輯文本和馬克思的原始文本相比存在很多或大或小的區別和偏離[11]。可以說，稿件中保留了馬克思的諸多思想片段，通過研究這些片段可以窺見他對一些問題的思考、探索和論證過程，有助于我們完整理解和研究馬克思的思想世界。

日本學者在對馬克思恩格斯草稿研究上取得了不凡的成果。基于此，國家圖書館收藏的馬克思、恩格斯日文草稿、筆記也比較豐富，共計26種，其中《馬克思資本論草稿集》《資本的流通過程：〈資本論〉第2部第1稿》《馬克思巴黎手稿——經濟學、哲學、社會主義》十分具有代表性。

《馬克思資本論草稿集》由日本多位知名馬克思經濟學學者組成草稿集翻譯委員會集體翻譯而成，由大月書店在1981—1994年出版，全書共9冊，正文和序文部分以《馬克思恩格斯全集（MEGA）》歷史考證版第二部分為底本，翻譯忠實于校訂后的原文，包含《1857—1958年經濟學手稿》和《1861—1863年經濟學手稿》這兩部在《資本論》創作史上具有里程碑意義的草稿，展示了《資本論》的理論制定過程，具有重要研究價值。

《資本的流通過程：〈資本論〉第2部第1稿》是馬克思在1865年寫成的《資本論》第二卷的第一稿，由中峯照悅等翻譯，由大月書店在1982年出版。這部草稿分為《資本流通》《資本周轉》 《流通和再生產》三章，構建了《資本論》第二卷的總體結構，奠定了現行版本的結構基礎。馬克思在第一稿中分析了資本形態變化、資本周轉對剩余價值生產的影響和社會資本的再生過程，對再生產理論進行了具體闡述，這是在別的手稿中所沒有的，是對《資本論》第二卷理論的重要補充[12]。

《巴黎手稿》是馬克思從1843年10月到1845年1月旅居“巴黎時期”創作的闡述和論證其思想的著述[13]，過去被認為專指由《第一手稿》《第二手稿》《第三手稿》構成的《1844年經濟學哲學手稿》 （簡稱《手稿》）。20世紀60年代，歐洲和日本的學者考證發現，《巴黎手稿》還應該包括《經濟學筆記》，即馬克思對一些經濟學著作的摘錄和評注，其中包括《詹姆斯·穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》（簡稱《穆勒評注》）。2005年，山中隆次重譯了《手稿》和《穆勒評注》，將《穆勒評注》收錄進《手稿》，并采取了《第一手稿》——《穆勒評注》——《第二手稿》——《第三手稿》這樣一種新的排序方式，以《馬克思巴黎手稿——經濟學、哲學、社會主義》為題成書，由御茶水書房出版，代表了日本學術界獨立編排《巴黎手稿》的最高水平[11]53。

3 馬克思主義經典著作日文館藏建設策略

國家圖書館經過百年的建設，已經形成數量較為豐富、體系較為完整的馬克思主義經典著作日文館藏。展望未來，需在館藏建設、信息組織、文獻服務三方面持續發力，對此提出如下建議。

3.1 積極開展文獻補藏

國家圖書館馬克思主義經典著作日文館藏建設已取得了顯著的成績，但由于一些客觀原因，存在少數著作版本不夠齊全、個別著作未有入藏的情況。對此，可參考日本國立國會圖書館（后文簡稱為國會館）的館藏情況，盡快開展補藏。國會館作為日本的國家圖書館，依照呈繳本制度對日本國內發行的出版物有較為全面的收藏。筆者以馬克思和恩格斯作為著者檢索點，疊加日文語種代碼“jpn”在國會館OPAC上檢索到日文經典文獻約有500多種。筆者通過對比我國國家圖書館的入藏數量和書目，發現了差異所在（見表3）。對于日本出版的一些專題性馬克思主義著作，如《馬克思金融論》 《馬克思主義財政租稅論》《巴黎公社》沒有收藏；對于擁有諸多版本的主要代表性作品，如 《共產黨宣言》 《資本論》 《德意志意識形態》等尚未收錄完全；個別單行著作，如《德國的革命與反革命》未入藏（見表3）。在國家圖書館日文馬克思主義經典著作的館藏建設上，應當進一步貫徹對此類作品全面采選的采訪方針，積極查缺補漏進行補藏。同時，對于相關研究類著作，可以建立日本近現代代表性馬克思主義學者、研究者的名錄，對他們的作品進行補藏和重點采選。

表3 馬克思恩格斯主要代表性作品館藏數量（種）對比

3.2 深化文獻信息組織

國家圖書館的日文資源編目工作從總體上看處于行業內領先水平，但由于人員條件限制、編目政策變化等原因，也存在著可以改進的方面。筆者建議，以逐步開展規范控制工作為突破口，通過完善馬克思主義經典著作相關書目數據，深化對館藏文獻的揭示。規范控制是編目的重要環節，是實現目錄功能的主要途徑，但是由于歷史原因，日文編目始終未將規范控制納入編目流程，造成日文文獻檢索點的不規范和不統一，影響了目錄功能的實現。規范控制是一個復雜的系統工程，實現規范控制不可能是一朝一夕的事。目前，在外文文獻檢索點的形式中，西文檢索點采用西文形式，日文檢索點采用日文形式。根據這一實踐特點，筆者建議在未大規模開展規范控制之前，可利用已經購買的LC名稱規范庫對日文編目中的西文檢索點實施規范控制，以確保馬克思、恩格斯等重要名稱形式規范，在OPAC顯示時能與西文館藏集中排列，從而實現OPAC的一站式檢索。除個人名稱檢索點之外，數據完善還包括為馬克思主義經典著作添加統一題名和中文翻譯題名，增加檢索便利性，實現同一經典著作不同版本的匯集。對于匯編作品和多部分專著，基于RDA等國際編目最新規則，加強對分部作品的分析著錄。

3.3 提升文獻服務能力

在館藏的日文馬克思主義經典著作中，1950年前出版的就有178種，幾乎占總藏量的一半，年代久遠，有一定比例的文獻暫時無法提供借閱。如何兼顧文獻的保存、保護與讀者利用是需要思考和解決的問題。筆者對日本國會館館藏500多種日文馬克思主義經典著作進行了初步的統計，發現約有一半的資源都做了數字化處理，以1960年以前的老舊文獻為主，在著作權問題確認完畢之后即可提供在線公開閱覽，在版權確認之前，對因絕版等理由通過常規渠道難以入手的文獻，可以提供館內特定終端的在線閱覽。我們可以學習借鑒日本國會館的做法，對珍貴的日譯著作進行數字化保存，通過數字化可以極大地減少讀者翻閱紙質文本造成的珍貴文獻的破損。此外，還可加大文獻開發的力度，對有特色、有重要研究價值的文獻進行深度揭示和專題展覽，例如可以系統梳理各部著作的首譯本及重要譯本的出版時間、底本信息、內容特點等，對各譯本背后的故事進行挖掘，對為中譯本提供了重要參考信息的日譯本進行重點介紹和集中揭示，以專欄或展覽的形式展現，同時也可在網絡平臺為讀者提供珍貴的原始文本內容及重要的數字文本信息。