中國式現代化道路的三維意蘊

王 碩，張熙若

(1.曲阜師范大學 馬克思主義學院，山東 日照 276800；2.廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541000)

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出了“中國式現代化新道路”的全新命題。這一命題的提出，表明中國式現代化道路是中國特色社會主義推動“五大文明”協調發展的偉大創造，標志著中國共產黨對于現代化道路的理論創新和實踐探索達到了歷史新高度。

一、建構之維：中國式現代化道路的百年探索

中國式現代化道路的建構經歷了救國、興國、富國和強國的百年奮斗，是中國人民探索現代化由被動開啟到主動引領的生動實踐過程，這一過程不僅體現了中國式現代化道路推動了人類文明形態的演進和世界國際格局的變革，也昭示了以中國式現代化道路為標識的中華民族步入了不可逆轉的復興征程。

(一)救國之路：新民主主義革命時期的初步探索

新民主主義革命時期是中國式現代化道路的初步探索階段，生成了中國人民對探索救亡圖存之路的教訓總結和經驗升華。近代以來，西方資本主義國家探索現代化的過程是資本擴張逐步延伸全球的過程。由此，中華民族在西方列強的堅船利炮下被迫卷入新的歷史洪流，陷入了“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[1]的空前劫難。在新的歷史背景下，中國人民在救亡斗爭中開啟了救國之路，這是實現國家現代化的探索之路，在探索過程中，農民階級、地主階級、資產階級改良派和革命派依次登臺，但都未能在中華大地構建起一條“為國家消辱、為人民解難、為文明除塵”的新道路。1921年中國共產黨應運而生，深刻改變了中國式現代化道路的發展進程和價值指向，并且中國共產黨在前進征程上對現代化的認識和實踐一步步深化。中國共產黨對于現代化的初步認識為：先是通過革命推翻腐朽的舊制度完成救國大業，再通過工業化逐步走向現代化。帝國主義和封建勢力的壓迫，致使中國經濟無法自主、自立，因此，只有通過革命的手段掃除阻礙現代化進程的帝國主義壓迫和舊國家制度束縛，才能使中華民族邁向現代化之路。毛澤東早在1925年就講清了這一道理：“為什么要革命，為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。”[2]所以，在新民主主義革命時期，革命是實現現代化的先決條件。而后，中國共產黨又從工業化的角度對現代化作了進一步構想，如毛澤東在1944年明確指出：“要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業化。”[3]在面臨改善人民生活與推進現代化建設的雙重任務下，1945年毛澤東又在《論聯合政府》報告中明確指出：“在若干年內逐步地建立重工業和輕工業……為著中國的工業化和農業近代化而斗爭。”[4]這一舉措的實施為改善民生、發展工業以及開啟現代化打下了堅實基礎。1949年在中國革命即將取得全國勝利的前夕，毛澤東再次強調了“使中國穩步地由農業國轉變為工業國”的戰略目標。新民主主義革命時期是中國現代化的萌芽階段，經過長期奮戰、流血犧牲，新民主主義革命取得勝利，中華人民共和國成立，這不僅使中國現代化開啟了新紀元、走上了新道路，而且為中國式現代化發展、中華民族的偉大復興提供了根本社會條件和實踐遵循。

(二)興國之路：社會主義革命和建設時期的艱辛探索

社會主義革命和建設時期，百廢待興的新中國面臨著如何繼續推進現代化進程的重要問題。這一時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在極為艱難的條件下將中國的現代化建設繼續推進，雖然外部面臨封鎖和壓迫的緊張局勢、內部面臨經濟復蘇和國家建設的多重困境，但是卻創造性地提出了社會主義改造的偉大舉措，建立起了以公有制為基礎的人民當家做主的社會主義制度，極大地推進了中國的現代化進程，為中國人民在鞏固新中國、建設新中國的歷史轉型期進一步探索中國式現代化道路奠定了根本政治前提和制度基礎。社會主義制度初步建立后，中國共產黨在社會主義初級階段的新的歷史階段開啟了繼續推進現代化建設的新征程。1954年周恩來在第一屆全國人民代表大會所作的《政府工作報告》中首次提出了現代化的工業、農業、交通運輸業和國防“四個現代化”設想。隨著對現代化道路的認識不斷提升、實踐不斷發展，毛澤東又強調了科學技術現代化和國防現代化在現代化建設中的重要地位。1964年底，周恩來在第三屆全國人民代表大會第一次會議上鄭重提出實現“四個現代化”的歷史任務，即“在不長的歷史時期內，把我國建設成為具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”[5]，這標志著“四個現代化”的戰略構想在完全意義上得到確立。經過實施多個“五年計劃”，中國共產黨領導全國各族人民全面推動了國家工業化建設，“我國建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，農業生產條件顯著改變，教育、科學、文化、衛生、體育事業有很大發展”[6]。但遺憾的是，在社會主義革命和建設時期的中后期，黨和人民在現代化道路探索中沒有把握好社會發展的客觀規律和社會基本矛盾運動規律，導致社會主義建設并沒有按照正確的發展路線堅持下去，出現了“大躍進”和人民公社化運動等失誤，使我國在現代化道路的探索中遭遇了一定的挫折和損失。然而總體來看，從新中國成立到改革開放前夕這段時期，雖然走了一些彎路、出現了一些失誤，但中國共產黨團結帶領全國各族人民在曲折發展中將現代化進程不斷向前推進，尤其是創造了中國走向現代化的根本制度前提，建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為新的歷史時期的現代化建設奠定了理論基礎，提供了寶貴的發展經驗和物質條件。

(三)富國之路：改革開放和社會主義現代化建設新時期的開拓創新

改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國式現代化道路的探索迎來了“失誤后撥亂反正、轉折后開拓創新”的新的歷史階段。經歷了上一階段的艱難探索，黨和人民更加清醒地認識到，實現現代化必須總結正反兩方面經驗，深刻把握客觀規律，走出一條符合中國國情的現代化道路。在中國的現代化道路何去何從的重大歷史關頭，黨的十一屆三中全會召開，為現代化建設帶來了曙光、指明了出路，實現了黨和國家工作重心的戰略性轉移，提出了改革開放這一加速推進中國現代化進程的“關鍵一招”。1979年，鄧小平正式提出要走出一條“中國式的現代化道路”，并且明確指出“中國式的現代化，必須從中國的特點出發”[7]，這表明中國式現代化道路是一條具有中國特色、以中國方式實現現代化的道路。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人實行“對內改革，對外開放”這“關鍵一招”將中國式現代化道路探索推向了歷史新高度，取得了一系列偉大成就，并且制定了“三步走”戰略和基本實現現代化的發展目標，將現代化目標進一步明確。面對在新世紀如何實施好“三步走”戰略的新任務，江澤民提出了“基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家”的“新三步走”戰略，并確立了“三位一體”的現代化布局，為下一階段接續推進現代化進程作了鋪墊。進入全面建成小康社會的新的歷史階段，胡錦濤進一步對現代化目標作了細致描繪和戰略安排，將其調整為“建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”，并確立了“四位一體”的現代化布局，而且他在黨的十七大上強調了生態文明建設的新要求，〗這意味著“五位一體”現代化布局的初步形成，為下一階段的現代化道路的探索和創新作了理論上的準備和實踐上的鋪墊。改革開放和社會主義現代化建設新時期的道路探索，以“社會主義初級階段”為立足點、以“中國式現代化”為核心點、以“小康社會”為歸宿點，將中國式現代化道路探索推向了新階段，并將戰略目標作了進一步細化和描繪。

(四)強國之路：新時代中國特色社會主義建設時期的偉大飛躍

新時代中國特色社會主義建設時期的現代化道路探索，開啟了新征程，迎來了大有可為的廣闊前景。以習近平同志為核心的黨中央，承接和吸收歷屆領導人的現代化建設經驗，提出了要將中國特色社會主義制度優勢轉化為治理效能。從黨的十八大提出“新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化”的“新四化”，并將生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局，到黨的十八屆三中全會首次提出“國家治理體系和治理能力現代化”的全新概念，標志著中國共產黨對于現代化建設認識的不斷完善和實踐的不斷推進。從鄧小平提出的“三步走”戰略到新時代“兩步走”戰略，表明現代化的遠景目標和實踐方略進一步被細化、被深化。新時代“兩步走”戰略將“基本實現社會主義現代化”的時間節點提前了15年，并將21世紀中葉的遠景目標確定為“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”[8]15，這表明新時代中國的快速發展和偉大成就已經超過了預期目標，展示出中國式現代化道路賦予了社會主義現代化建設足夠的發展潛力和強大動力。中國式現代化道路的基本樣態在“兩個一百年”的歷史交匯點上更加明晰了，黨的十九屆五中全會在總結過去偉大成就和規劃未來遠景目標時，強調了“高質量”既是中國現代化建設的發展主題，又是發展目標。經過百年的實踐探索和發展創新，中國式現代化道路的架構更加成熟、目標更加明確、方式更加高效、成果更加豐富。“中國式現代化新道路”這一全新命題的提出，更是表明中國共產黨對于現代化道路的理論創新和實踐探索達到了新的歷史高度，也意味著中國共產黨在中國式現代化道路上迎來了社會主義現代化建設的新任務。以習近平同志為核心的黨中央對中國式現代化道路不斷發展創新，取得了人民滿意、世界矚目的決定性成就，使得全面建成小康社會目標如期實現，社會主義現代化的發展進程日益推進、目標輪廓更加清晰。百年的實踐探索和發展成就已經表明，中國式現代化道路是一條推進中國走向現代化的唯一正確道路，是一條推動中華民族實現救國、興國、富國到強國的跨越式發展之路。

二、特征之維：中國式現代化道路的本質樣態

中國式現代化道路經歷了百年探索和發展創新，融匯了中華民族的優秀文化底蘊以及中國共產黨的百年奮斗經驗和偉大成就，必然呈現出富有“中國特色”的鮮明特征，并且實踐已經證明，這條路不是西方現代化道路的翻版或再版，而是中國共產黨帶領中國人民立足中國實際結合馬克思主義理論探索出的一條符合中國國情的新型現代化道路，它實現了對西方傳統現代化模式的根本性超越。

(一)堅持中國共產黨領導的現代化

中國式現代化道路是一條從被動開啟到主動引領的現代化建設道路，實現了由跟跑、并跑到領跑的跨越式發展，這種“后發外生型”的現代化，其成功的密鑰必然是擁有一個強有力的領導集體。歷史已經證明，“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產黨的堅強領導”[6]。中國共產黨的領導是實現中國式現代化道路“全面鋪設”并不斷創造更多人類文明成果的最本質特征和最根本優勢所在。近代以來阻礙中國現代化進程的因素除外部勢力侵略和國內社會弊端以外，極為關鍵的就是，在幅員遼闊、人口眾多的中國缺少一個富有強大領導力、組織力且可持續的政黨來領導中國人民探索現代化道路。中國共產黨在中華民族危難之際走上了歷史舞臺，從此中國人民在中國式現代化道路的探索上就有了“領路人”“主心骨”。中國共產黨一經誕生就以實現中華民族偉大復興為使命，帶領中國人民推翻“三座大山”、成立了新中國，為推動中國現代化新發展創造了堅實保障、有利條件和穩定環境，并領導人民戰勝了現代化征程上各種困難和挑戰，創造性地提出了“中國式現代化新道路”的全新命題，將中國式現代化道路的理論創新和實踐探索一步步推向前進，這強有力地證明了中國共產黨是中國實現現代化的根本保證。中國式現代化道路將根植于中國共產黨的領導能力、發展能力和創新能力，使中國創造出更多的文明成果，最終全面實現社會主義現代化。

(二)堅持人民至上、謀求共同富裕的現代化

從利益歸屬上看，中國式現代化道路是一條堅持人民至上、謀求共同富裕的現代化道路。中國式現代化道路超越了西方資本主義國家以資本邏輯為核心的現代化模式，西方的現代化模式雖然在提高社會生產力層面具有較大的推動力，但其運作的背后必然會造成資本的無序擴張和危機的無限循環，最終導致貧富差距不斷加大和兩極分化不斷加劇，因此，該模式下實現的“共同利益”自然是虛假的，即使創造了一定的“進步性”，也無法彌補資本邏輯所帶來的頑瘴痼疾。中國式現代化道路是中國共產黨將西方現代化模式的資本邏輯作為批判反思的對象，以資本邏輯的內在矛盾為切入點，創造性地走出的一條在社會主義條件下堅持人民至上、謀求共同富裕的新型現代化道路。在這條道路的探索過程中，中國共產黨對于實現共同富裕與實現社會主義現代化兩者辯證關系的把握逐漸深化，中國式現代化道路所創造的共同富裕不是同時富裕、同步富裕，而是先富帶動后富、兼顧公平與效率的相對富裕。同時，在中國式現代化道路上的社會發展不是以資本邏輯為最高邏輯的發展，而是實現人民對美好生活向往的高質量發展。以高質量發展為主題向現代化建設重點領域精準發力，實現了“第一個百年”奮斗目標、全面建成了小康社會，意味著全體人民共同富裕的奮斗目標在中國式現代化道路的百年歷程中被推向了新階段。習近平總書記在中央財經委員會第十次會議中指出：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”[9]進一步強調了共同富裕在中國式現代化道路中的重要地位。共同富裕是社會主義的本質規定，所以，在社會主義條件下不斷開拓創新的中國式現代化道路則必然是以共同富裕為價值旨歸的現代化道路，并不斷實現人民對美好生活向往的遠景目標。

(三)堅持綠色發展、實現人與自然和諧共生的現代化

堅持綠色發展、實現人與自然和諧共生是內嵌于中國式現代化道路的科學發展理念，有利于正確認識和處理生態環境與現代化建設的辯證關系。中國式現代化道路不是“支配自然”“損耗自然”的現代化，而是遵循自然規律、維護生態平衡的現代化，實現了對西方資本主義國家肆意開發、無序生產、粗暴掠奪的現代化“老路”的根本性超越和批判性創新。中國共產黨將西方資本邏輯所導致的生態矛盾作為反思對象，特別是在擺脫資本邏輯的內在矛盾、實現人與自然的和諧共生方面進行了深邃思考并作出了巨大努力，證實了在正確處理人與自然關系的條件下實現現代化的可能性和可行性，走出了一條生態優先、人與自然互利共生的綠色發展之路。中國式現代化道路始終貫徹新發展理念，以尊重自然規律為基礎、以綠色發展為導向實現人與自然互利共生的價值旨歸。習近平總書記多次強調在經濟社會發展的同時要處理好、維護好人與自然的辯證關系，將我國經濟社會發展的全地域、全方位、全過程嵌入“綠色特質”。“五位一體”總體布局中納入生態文明建設、“五大新發展理念”中包含綠色發展理念、“美麗中國”成為建成社會主義現代化強國的遠景目標之一、中國積極簽署《巴黎協定》并且承諾在2060年前實現碳中和，這些理念指導和戰略部署都彰顯了人與自然和諧共生的價值理念對于中國式現代化道路持續推進的重大作用。中國式現代化道路在增進生態民生福祉的同時實現了價值外溢，向世人重新闡釋了以最低成本的資本消耗實現最大限度的經濟發展的全新路徑，使中國成為維護生態平衡的倡導者、綠色發展理念的引領者和綠色工業革命的創新者，為正在推行發展方式綠色轉型的國家以及全球的綠色低碳轉型提供了更多的發展經驗和路徑參考。

(四)堅持和平發展、構建人類命運共同體的現代化

中國共產黨始終著眼于人類社會發展的大趨勢、世界演進的大格局去審視和處理中國同世界其他各國的國際關系，始終站在國際公平正義和人類發展進步的一邊，倡導平等互利、合作共贏的發展理念，以實際行動維護世界和平發展、堅守全人類共同價值，這就決定了中國式現代化道路是一條堅持和平發展、構建人類命運共同體的和平開放之路。西方現代化是以資本邏輯為核心的現代化，則必然導致其需要通過殖民侵略和領土擴張來滿足大消耗、高消費的生產需求。近代以來，中國式現代化道路的探索就是在外部勢力的堅船利炮下被動開始的，正是基于對這種暴力掠奪、大肆侵略的現代化模式的切身思考，中國人民才更加堅定了對于走和平發展的現代化道路的信心和決心，這從根本上決定了中國式現代化道路在建構之始就具備愛好和平、維護和平的“和平基因”。隨著中國特色社會主義步入新時代，中國式現代化道路被帶入了和平發展、和平崛起的新的歷史方位，但在世紀疫情與百年未有之大變局的交織疊加中世界局勢卻表現出前所未有的“大動蕩”，堅持走和平發展、構建人類命運共同體的現代化道路是我國應對新的國際格局作出的戰略抉擇。中國共產黨倡導和平發展、合作共贏的發展理念，摒棄霸權主義、單邊主義的“零和”思維，堅持走和平發展之路來構建人類命運共同體，擬通過推動世界各國以對話取代對抗、以合作消解紛爭、以互信化解分歧、以協商避免沖突，來打造一個實現全人類共同價值的新型文明世界。中國式現代化道路在吸收世界文明成果的進程中實現了對西方“強國必霸”邏輯的超越，在推動自身現代化進程中不斷將更多的發展成果、發展經驗惠及世界，并以切切實實的行動為推動構建人類命運共同體的偉大進程作出了巨大努力，如推動“一帶一路”建設、倡導亞洲新安全觀、加入區域全面經濟伙伴關系協定(RCEP)、積極參與聯合國維和行動等，并以實現全人類共同價值的價值理念同世界各國攜手攻克歷史性難題、開創人類美好未來，這詮釋了中國在現代化道路上發展自身的同時也為世界各國創造了更多的發展機遇和發展成果，也意味著中華民族正在以中國式現代化道路為標識實現文明崛起。

三、價值之維：中國式現代化道路的重要意義

中國式現代化道路從被動開啟到主動引領的發展歷程，其時代價值不僅限于推動了中華民族偉大復興的歷史進程這一單一維度，還在于在世界范圍內創造了全新的文明形態和全新的現代化道路，拓展了后發國家追趕現代化進程的生長空間。

(一)新飛躍：推動了中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程

中國式現代化道路的建構歷程也是實現中華民族偉大復興的奮斗歷程。從中華民族在前現代社會以世人矚目的文明成就長期領跑世界，到近代中國一度陷入“被開除球籍”的文明危機，歷史的輝煌與現實的暗淡產生巨大落差，喚起了一代代中華兒女對民族復興的強烈追求和深切期盼。實現中華民族偉大復興不是封建盛世的復現，而是歷史盛世的超越。一百年來，中國共產黨團結領導全國各族人民不斷創新、不懈奮斗，創造了中國從四分五裂到團結統一、從任人宰割到獨立自主、從民生凋敝到全面小康、從彷徨無措到堅定自信的偉大成就，成功開辟了實現中華民族偉大復興的中國式現代化道路，在這條道路上取得的經驗和成就使我國更加接近于中華民族的偉大復興，這主要體現在制度保障、物質基礎和精神力量三方面的相互促進、同頻共振上。首先，更為完善的制度保障。黨和人民在長期探索中建立了日趨成熟定型的中國特色社會主義制度體系，整個制度體系由相互銜接、協調有序的根本制度、基本制度和重要制度構成，具有強大的制度優勢，構筑起了實現中華民族偉大復興的“四梁八柱”。其次，更為堅實的物質基礎。這是黨和人民在現代化進程中所創造的強大的經濟支撐。經過長期努力，我國實現了由“高增速”向“高質量”發展的歷史性躍升，科技創新貫穿于社會主義現代化建設的全過程、全領域，經濟總量穩居世界第二，成為拉動全球經濟增長的第一引擎，并且從根本上解決了絕對貧困問題，人民生活水平踏上新臺階、國家經濟發展邁進中高端，為實現中華民族偉大復興奠定了更為堅實的物質基礎。最后，更為主動的精神力量。這是實現中華民族偉大復興的“動力源”，是以偉大建黨精神為核心而形成的自覺自信、積極能動、豐富厚重的精神譜系，這一精神譜系歷經百年磨煉而永葆生機活力，在新時代表現出理論更為自覺、信仰信念更為堅定、文化更為自信、黨心民心更為強大的新樣態，能夠為實現中華民族偉大復興持續注入豐厚的精神滋養。中國式現代化道路的一切奮斗、一切成就所凝練出的“制度力、物質力、精神力”，釋放出了前所未有的歷史推動力，成功地推動了中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。

(二)新貢獻：書寫了世界社會主義運動的新篇章

中國式現代化道路是在以堅持和發展科學社會主義基本原則為立足點、以不斷推進人類文明發展進步為落腳點基礎上開創的，從本質上講這是一條社會主義道路，由此決定了這條道路的成功開創必然是對科學社會主義理論以及世界社會主義運動的一個新的重大貢獻。首先，按照馬克思主義經典作家所設想的“先是高度發展的資本主義，再是過渡到社會主義社會”的實踐邏輯，社會主義現代化應是建立在資本主義現代化基礎之上的，這從人類社會更迭的演進維度看是符合發展趨勢和規律的。但是，在十月革命之后建立的社會主義國家，都沒有延承這種邏輯走向，特別是中國并沒有經歷資本主義階段，而是實現了跨越式發展，并作出了超越式發展戰略，成功走出了中國式現代化道路。這一成功實踐，并不意味著摒棄和否定了馬克思主義經典作家所作出的一般性構想，而是堅守了科學社會主義理論的共性要求，且結合了中國進行現代化建設的現實情況，將“社會主義”與“中國特色”共同凝合于中國現代化建設的偉大實踐，創造性地開創了一條世界社會主義運動在當代發展的中國式現代化道路，并推動中國現代化目標一步步走向現實。因此，從世界社會主義敘事上看，中國式現代化道路破解了“世界社會主義運動難題”，走出了一條落后國家實現跨越式發展的新道路，締造了世界社會主義運動的全新版本。其次，中國式現代化道路的成功開創打破了“歷史終結論”的錯誤論調。在蘇聯解體、東歐劇變等世界社會主義運動遭遇重大挫折的時代境遇下，“歷史終結論”鼓噪而起，試圖以社會主義的“歷史性退場”徹底抹煞世界社會主義運動的成就和信心。中國共產黨在創造中國式現代道路進程中積極借鑒和吸收世界社會主義運動的經驗教訓，始終保持理論認識和實踐探索上的絕對清醒，“促使社會主義向著更加健康的方向發展”[10]383，創造了令人民滿意、世界矚目的中國特色社會主義現代化的發展奇跡和偉大成就，尤其相較于在世紀疫情和百年未有之大變局交互疊加中“表現不好”的西方國家，在中國式現代化道路上穩步前行的社會主義中國“風景這邊獨好”，不僅強有力地打破了“歷史終結論”的錯誤論調，也昭示了社會主義中國正在以現代化實踐的偉大成就推動世界社會主義運動走出低潮，提振了世界馬克思主義者堅守社會主義的信心和決心。中國式現代化道路的成功開創，在使中國一步步實現現代化宏偉藍圖的同時，也為推動世界社會主義運動的復興發展作出了新的重大貢獻。

(三)新動力：開創了人類文明的新形態

以中華文明乃至人類文明的視角洞悉中國式現代化道路的時代價值，不難發現，中國式現代化道路在激活中華文明生命力的基礎上推動了人類文明形態的延續、迭代與創新，不僅演繹了中華五千年文明賡續的現代序曲，而且追求在同一時空下開創一個不同文明之間互鑒共榮的新型文明格局。從“文明蒙塵”到“人類文明新形態”是中華文明在中國式現代化道路上換羽新生的邏輯體現。首先，中國式現代化道路推動了中華文明在動態變遷中的自我更新。中華文明是一個有著五千年歷史、從未中斷過的偉大文明，根本原因在于中華文明能夠在現代化道路探索中實現辯證否定的自我更新。近代以來的“文明蒙塵”激活了中華文明自我更新的文化基因，從接受馬克思主義并將其作為探索中國式現代化道路的指導思想開始，“中國人民就從精神上由被動轉為主動”[8]10-11。中國特色社會主義步入新時代，中華文明的自我更新迎來了新的歷史起點和新的發展機遇。中國共產黨曾利用“創造性轉化、創新性發展”的方法論，推動飽受磨難的中華文明在現代化進程中實現了換羽新生，從中國古代的“和合”思想到人類命運共同體偉大構想，以及從中國古代典籍《詩經》中的“小康”到全面建成小康社會，都體現出人類文明新形態是一種中華優秀傳統文化在中國式現代化道路上所演繹出來的再造文明。其次，中國式現代化道路推動了中華文明在兼收并蓄中的價值外溢。人類文明新形態的生成不僅依靠于中華文明所具有的自我更新的動態性，更依靠于其兼收并蓄的包容性和共生性。處理好、協調好中華文明與世界文明的辯證關系是創造人類文明新形態需要解決的重要課題。中國式現代化道路是一條堅持和平發展、構建人類命運共同體的文明道路，“遵循以局部帶動整體、本國帶動世界的實踐邏輯”[11]，在進行自我更新的同時也“學習借鑒人類文明的一切有益成果”[1]，并站在全人類共同價值的道義高度以“文明交流互鑒”超越了西方的“文明沖突論”，而且始終堅持開放包容、平等交流的意義定向，在共商、共建、共享的原則下推動人類文明形態的建構和創新，旨在創造一個和平發展、合作共贏的新型文明格局。中國式現代化道路所展現的文明路向和創造的文明格局，都表明人類文明形態在中國式現代化道路的推進中出現了時代性的重大坐標變量，并昭示著以人類文明新形態為依托的中國式現代化道路不斷地為人類文明的發展進步提供新動力、新范式。

(四)新選擇：開辟了世界現代化發展的新路徑

中國式現代化道路的世界意義不僅限于推進中國的現代化進程，還在于它是一條“中國式”的、具有世界意義的新道路。世界各國經濟發展的共同目標指向是現代化，而通往現代化的理念指導和發展模式并不具有同一性，中國式現代化道路的發展經驗和偉大成就強力辯駁了西方現代化道路的唯一性，并展示了中國式現代化道路對西方現代化道路局限性的有效規避和全面超越。縱觀近代以來世界各國的現代化歷程，西方現代化道路是以資本邏輯、物質優先的發展模式率先進入了現代化社會，并逐步形成了“西方中心論”的話語霸權和路徑封鎖，致使其他國家特別是廣大發展中國家在現代化道路探索中背離實際國情而陷入“傳統與現代”“解構與重構”的現代化困境，甚至出現經濟社會發展停滯不前、與現代社會發展相斷裂的危機。中國共產黨面對現代化建設這一主題所給出的答案是自主建構中國式的現代化道路，正如鄧小平所指出的：“我們搞的現代化，是中國式的現代化。”[10]29中國式現代化道路在中國革命、建設和改革各個歷史時期秉持“中國式”的意識和“全球性”的胸懷進行自主建構，始終堅持“走自己的路”，既沒有依附和翻版西方的現代化模式，又沒有與人類文明的演進脫鉤；既沒有滑向“西方軌道”陷入“現代化陷阱”，又沒有與經濟全球化割裂。在建構歷程中，擺脫了西方現代化模式“人為物所役”的資本邏輯和粗暴式的殖民擴張的發展邏輯，實現了從工業文明到生態文明、物質優先到協調發展的歷史性跨越，從而開辟了世界現代化發展模式的新道路，為正在建構自己現代化道路的國家和民族堅定了信心，特別是世紀疫情與百年未有之大變局交互激蕩的當今世界，“中國之治”與“西方之亂”的鮮明對比，更加凸顯了中國式現代化道路的獨特優勢和歷史超越性，為世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立的國家和民族探索現代化道路提供了全新選擇。

四、結語

中國式現代化道路融匯了中華民族的優秀文化底蘊以及中國共產黨的百年奮斗經驗和偉大成就，具有鮮明的中國特色和強大的歷史推動力。該道路的成功開創，既為我國社會主義現代化建設、中華民族偉大復興的歷史進程注入了強大動力，也證實了世界現代化模式的多維性和現代化道路自主建構的可能性，更是為世界其他國家特別是廣大發展中國家發展現代化提供了新的路徑選擇和新的參考范式。中國也將在中國式現代化道路的演進過程中創造出更多的、更具世界意義的發展成果，推動人類社會走上更為廣闊、更為和諧的文明之路。