一等事和一等人：王陽(yáng)明的魅力

王中江

（北京大學(xué) 哲學(xué)系，北京 100871）

隆重紀(jì)念王陽(yáng)明誕辰 500年具有特殊的意義。我想利用這一機(jī)會(huì)，就王陽(yáng)明在中國(guó)和東亞儒學(xué)傳統(tǒng)，在中國(guó)大歷史上的地位和影響，在非學(xué)術(shù)探討的意義上，提出幾點(diǎn)粗略性的說(shuō)法。

圖片選自楊德俊編著《王陽(yáng)明遺像圖冊(cè)》，貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2016年。

我想說(shuō)的第一點(diǎn)是，王陽(yáng)明超出了一般意義上的教師，他稱得上是人類的教師。東西方已列出的幾位舉世公認(rèn)的人類教師，有蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼、耶穌等。如果我們適當(dāng)擴(kuò)大一下這個(gè)名單，宋明新儒家朱熹和王陽(yáng)明都有一定資格榮膺人類教師的榮譽(yù)。在中國(guó)秦漢以來(lái)的第二個(gè)一千年中，他們能夠擁有人類的教師和教化者的身份，是因?yàn)樗麄兙哂谐驳娜烁窈椭腔?，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)建了人類的普遍理性和價(jià)值，是因?yàn)樗麄冇写罅康淖冯S者、傳承者和光大者。在現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)運(yùn)動(dòng)中，馮友蘭創(chuàng)建的新理學(xué)、梁漱溟及熊十力創(chuàng)建的新心學(xué)成了儒家哲學(xué)復(fù)興的兩個(gè)新的最有力的學(xué)派。我們舉行這次盛會(huì)，本身就是王陽(yáng)明深遠(yuǎn)影響力的一個(gè)見(jiàn)證。同朱熹的朱子學(xué)一樣，王陽(yáng)明的陽(yáng)明學(xué)也成了東亞文化圈的核心部分。其中一個(gè)典型表現(xiàn)就是東亞既有韓國(guó)的朱子學(xué)，也有韓國(guó)的陽(yáng)明學(xué)；有日本的朱子學(xué)，也有日本的陽(yáng)明學(xué)。如中江藤樹(shù)（1608-1648年）作為日本陽(yáng)明學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，當(dāng)時(shí)就被譽(yù)為“近江（國(guó)）圣人”。記載說(shuō)有一個(gè)小偷到他家去盜竊，中江藤樹(shù)在家里發(fā)現(xiàn)了他，就從容地對(duì)他說(shuō)，我是中江藤樹(shù)，你需要什么就盡管拿吧。……