脫貧攻堅背景下河北新農村長篇小說研究

陳志剛

進入新時代，隨著打贏脫貧攻堅戰的實施，以脫貧攻堅為主題的小說創作，已經成為一種十分常見且重要的文學現象。其中，河北作家關仁山在當代現實主義農村小說創作中地位十分突出。他善于通過塑造農民形象，對農村發展道路進行想象，不僅從形式和內容方面對農村變遷和農民命運進行了描繪，還和時代緊密貼合，使其作品在當代文壇獨樹一幟，先后創作出了《天高地厚》《麥河》《金谷銀山》等農村題材的長篇小說。不僅以文字勾連了農村的過去與現在，更蘊含著濃烈的時代價值，彰顯著時代意義。

一、脫貧攻堅背景下新農村長篇小說的新農民形象

在新農村小說中，“在鄉農民”不僅有扎根土地的傳統農民，還有生活在農村，執掌鄉村權力和維持鄉村秩序的“鄉鎮干部”，也有在鄉村開辦企業，帶領農民共同致富、推動鄉村經濟發展的“鄉鎮企業家”，更有在鄉村教育文化事業上默默付出的“鄉村知識分子”[1-2]。他們為鄉村振興貢獻計策、精力，或是鄉村的改革者，推動鄉村進步，因此，他們都可以被稱為“新農民”。

關仁山的長篇小說《金谷銀山》講述了白羊峪青年農民范少山帶領全體村民共同走上綠色生態致富道路的故事，展現了北方農村地區發展的壯闊畫面，極具現實意義。從主人公范少山身上，可以深刻體會到新農民的精神面貌以及思維方式，主要體現在以下幾點。

(一)深厚的傳統美德

《金谷銀山》主人公范少山勤儉持家、吃苦耐勞、務實堅韌，通過自身努力在北京闖出了一片天地。回到村里，他對父老鄉親情深意重，主動擔當責任，為使白羊峪脫貧致富，走上小康之路，他不惜投入自己多年的積蓄，并為了尋找金谷子不辭辛苦。同時，他身上也有既往文學作品當中農村改革者的風范，如賈平凹的《小月前本》《雞窩洼人家》中的門門與禾禾就屬于農村改革的先行者。范少山為了使白羊峪脫貧致富，他敢想敢干，有勇有謀，始終斗志昂揚，帶領大家開山修路，積極發展教育文化，研究沼氣發電技術，開辟特色化農業[3]。書中提到，“我就是碾成一顆釘，也要釘在白羊峪”，體現出了他對家鄉發展的執著和堅韌。但其人物形象的解讀如果只注重上述兩方面，則難以真正窺見新農民的全面形象。因此還應基于時代發展對其思維模式和特性的影響進行分析。

(二)緊跟時代的新思想

在《金谷銀山》當中，范少山始終相信“綠水青山就是金山銀山”，因此他始終堅持發展生態農業。白羊峪主打兩類作物，一個是金谷子，另一個則是金蘋果。對于金谷子種植，他始終堅持不用化肥、不打農藥，用樟腦球解決吃谷子的禽鳥；對于復耕的谷子地，他堅持將其撂荒數年，并種上草籽，實現自然放牧，以通過牲畜糞便增加土壤養分。對于金蘋果種植，他依然堅持不用農藥，以人工的方式捉蟲，以使無公害的蘋果進入自然生態體系當中。在他看來，綠色環保的東西是最為珍貴的，即便是鄉親父老對這些行為表示不解，甚至責難，他也依然堅持自我，用平和耐心的態度進行解釋，用市場和時間驗證自己的主張[4]。后來，綠色農產品以高價出售，村民都對這種生態農業發展思路給予了充分認可。在小說中，這種傳統農業發展觀念和現代農業發展觀念之間的沖突十分典型，不僅在矛盾沖突當中體現出了人物的性格和形象，還證明了綠色生態化農業將是未來農業發展的主要方向。

(三)堅韌的開拓精神

小說當中，范少山還十分重視科學技術與農業發展之間的融合。比如，他請農業技術推廣站的技術人員對土質進行分析，并咨詢農業專家，以對承包的大面積土地進行科學規劃。同時聘請了農業大學教授擔任村里的技術顧問，對金谷子的營養成分進行檢測。為振興鄉村旅游，他還專門引入了大棚草莓與葡萄。另外，他對“互聯網+”十分感興趣，因此創建了“中國白羊峪”網頁，利用電子商務平臺對農產品進行銷售，并建立了白羊峪微信公眾號，以通過現代化的信息技術手段擴大宣傳。這些方式方法使當地真正告別了傳統農業種植模式，也使所有人意識到當前社會的迅速發展以及農民文化素養的提升，會有效促進農業轉型升級，給農民帶來大量財富，給農業生產方式和農村的發展帶來難以估計的深刻影響。

(四)先進的發展理念

小說中范少山十分重視對各類資源的整合應用。比如，他積極爭取各種國家扶貧項目，給白羊峪引入了光伏發電，在土地流轉承包政策下擴大農業種植面積，實施集約化經營，并爭取大量財政資金，開山修路；同時，他利用多種媒體資源進行推廣宣傳，如定期舉辦“金谷文化節”，制作和播放《白羊峪之路》專題宣傳片，請名人代言等；他還善于應用各種人脈資源進行現代農業發展，和鋼鐵公司總經理共同開發鄉村旅游項目；他更注重對村民利益的維護，招請律師和日本商人打官司。這種現代化的發展理念，并非空穴來風，也不是作者的刻意拔高，而是主人公在探索農民脫貧致富道路上各種經驗總結的結果，與實際生活聯系極為緊密。

二、脫貧攻堅背景下新農村長篇小說的鄉愁敘事

中華民族作為農耕民族，具有十分深厚的安土重遷情結，因此中國人的鄉愁本質上是植根土地的。關仁山作為優秀的鄉土小說家，其作品與中國鄉村發展現實基本同步。他不僅善于回望冀東平原上已經逝去的人情物事、風俗傳統，還注重對鄉村現實發展的思考，對農民未來出路的探索，而這些都正是源于十分厚重的鄉愁[5]。他基于脫貧攻堅創作的長篇小說《金谷銀山》就從人物、傳統、風情、文學等角度對新時代語境下的鄉愁進行了敘述。

鄉愁的本質是對家鄉和土地的留戀及懷念。在《金谷銀山》中，范少山作為新農民，回鄉創業的情感基礎正是鄉愁。同時，范老井作為白羊峪德高望重的老者，他對于家鄉的一草一木、人事變遷都十分明確。作者在塑造其人物形象時，將其劃歸到舊文化守護者體系當中，并將鄉愁理念融入其人格。比如，他利用傳統哲學觀念對待所有生靈，認為所有生靈都是有情感的，并始終恪守獵人的祖傳規矩；同時他還將同是傳統文化象征的泰奶奶請到白羊峪，建立小學，以改變留守兒童的命運，守護了白羊峪的希望與未來。能夠看出，范老井身上寄托了作者對于當前市場經濟下人心變化的探索，因此作者的鄉愁敘事在一定程度上也屬于生態敘事。基于極為深厚的鄉愁塑造人物，使人和自然界中的其他生命的平等關系得以恢復，喚醒了人和自然和諧共處的意識。

(一)傳統文化中透出的鄉愁之思

關仁山在探索農民命運發展的過程中，還融入了大量傳統文化因素，使得其鄉愁敘事變為了一種文化鄉愁。《金谷銀山》正是跳出了傳統簡單的對于故土的思戀，直接將鄉愁具體寄托在對農村現實的描寫以及對傳統文化的挖掘上，這可能得益于作者始終對冀東土地的關注，對故鄉風土人情中傳統文化因素的追尋[6]。

《金谷銀山》中讓所有游子始終思戀的家鄉就是白羊峪，在很大程度上它已經成為文化鄉愁的載體，因此整體象征意義更為深刻和寬廣。但文化鄉愁通常都是寄托在意象之上，所以小說中的古銀杏樹就成為了典型。在白羊峪中，有一對相生千年的古銀杏樹，它們不僅見證了白羊峪的興衰，還見證了白羊峪人的奮斗點滴。在白羊峪人眼中，這兩棵樹已經不再只是單純的樹木，而是有情感有生命的象征，是白羊峪人的先祖，是需要敬畏的。但如果只是古銀杏樹來象征當地的文化鄉愁，整體則過于靜態，也無法充分體現出文化形態中的活力與形態。在所有民間文化中，活的部分往往是代代相傳的故事和傳說。所以在小說中，白羊峪也有自己和金谷子相關的傳說故事，不僅在一定程度上體現了村子的地貌特征及人文環境，還展示了曾經作為皇糧產地的輝煌歷史，這也正好給主人公找尋金谷子的過程提供了歷史依據，使白羊峪人的鄉愁有專門的書面載體。除了傳說故事，傳統文藝活動也是寄托鄉愁的重要載體。比如，在小說中，范少山去虎頭村找尋金谷子就帶上了皮影，并念著道白，唱了經典選段《雙鎖山》，使姑奶奶熱淚盈眶，遂開館挖墳取谷。這一點正好撫慰了姑奶奶的鄉愁，不僅體現了白羊峪人對于傳統的追憶和留戀，還描繪出一幅冀東平原上鄉村發展的人情風俗畫。

(二)自然景物中透出的鄉愁之思

關仁山的寫作敘事整體有兩大特點，一個是宏大的敘事主題，一是豐富的現實內容。在《金谷銀山》中，鄉愁敘事直接將小說主旋律寫作的本質進行了弱化，彰顯了文學作品的審美特性，使得鄉村日常的各類場景在大的主旋律框架中實現了生動描繪。這主要得益于作者對于生活的白描，以及通過鄉村生活挖掘農民精神的變遷，并與農民保持相同的情感立場，通過嚴肅的創作態度對農民精神進行思考和探索[7]。另外，鄉愁是一種對故鄉的眷戀和回憶，因此故鄉的山山水水、田林草木都凝結著獨特的故事和情感，促使人們對其有所懷念和熱愛。作者正是對鄉村的人事有著深切的懷戀，還有對冀東鄉村發展的極為關注，才通過《金谷銀山》將鄉愁浸入白羊峪的各個角落，如春季的曲曲菜、蒲公英；夏季的玉米棵子與花穗；秋季的玉米棒子、面粉等，給讀者描繪出了一個可以觸及的河北鄉村圖景，也使得現代鄉土文學得到了進一步發展。

(三)作品主題中透出的鄉愁之思

關仁山在敘事過程中，基于對農村現實發展的思考和探索，使其直接打破了傳統鄉愁文學的桎梏。他并沒有完全沉浸在白羊峪原先的輝煌之中，也不對其過分追憶和緬懷，更沒有對城市冷漠和險惡的批判，而是直接探討如何在青山綠水之間建設新農村。范少山在創業前，整個白羊峪是荒涼的，但鄉村有山有水、有樹有草，這似乎又給未來發展帶來了新希望，這也正是作者獨特的鄉愁敘事成因，更是其鄉愁敘事的重要意義。在《金谷銀山》中，農民不再是原先被動應付改革政策，在現代化浪潮中無助無力地被裹挾著，并隨之沉浮，而是直接抓住現代化發展浪潮，從容應對。比如，范少山搶先注冊了金谷子商標，獲得了“一帶一路”自營出口權，充分保障了白羊峪的生態環境以及村民權益。即便是面對外資，范少山也依然是自主且自信的。這種描寫在很大程度上拯救了鄉土，也給農民帶來了更多尊嚴。雖然農民當前已然成為新型勞動者，但其產業的根基以及自身鄉愁都已經完全扎根到了土壤之中，并在綠水青山之間建立了屬于自己的精神和物質世界[8]。與同時代作家相比，關仁山更多地注重方案設計和實踐，想要和所有鄉親父老共同在現實世界中探索出一條能夠適應自身發展的道路。這種寫作理念和風格，使得鄉愁在鄉土小說這一載體上獲得了獨特表達，也促使鄉土文學獲得了一次創新和突破。

三、脫貧攻堅背景下新農村長篇小說的美學追求

(一)人物塑造注重生命質感

脫貧攻堅的作用對象是人，因此相關文學創作都是圍繞人展開。綜觀當代文學發展，各個時期對于“人民性”的構建，都深刻揭示了背后的真實社會語境、生成機制以及文化場域，也塑造出了形色各異的人物形象。從現實主義創作道路來看，脫貧攻堅背景下的小說創作與以往鄉土小說創作之間不僅有傳承，也有突破；不但展現了時代語境下的個體生命價值，還進一步深化了“人民性”的概念認知，深刻彰顯了文學在當前時代發展中對于個人的尊重。尤其是在塑造扶貧干部形象時十分注重大小敘事的結合，使得個人生命的質感得到了有效凸顯。

在傳統小說創作中，在家國話語的大敘事里，總是會塑造革命英雄人物或建設者形象，這些“英雄”形象擔負著國家、民族和鄉村建設與發展的重任，但其個體生活邏輯與價值訴求方面往往比較欠缺。在脫貧攻堅背景下，廣大扶貧干部以鄉村振興和扶貧攻堅事業的順利實踐為使命，積極帶領村民走出貧困，走上小康之路。他們身上具有現代理念和價值追求，個人能力和人格魅力能夠比較完美地融合在一起。他們不僅是新時代鄉村發展的見證者，還是重要的敘述者。正是這種時代語境的變化才使得人們的思想觀念和文學觀念有所變化，這一題材小說中的扶貧者不但有對鄉村和村民質樸純真的感情、無私奉獻和勇于擔當的意氣，還有自身的價值追求以及生命質感[8]。例如，張艷榮的《繁花似錦》中，主人公周鐵鐵、秋叮叮不僅以擺脫鄉村貧困走向富足為自己的奮斗目標，還敢于追求愛情。關仁山《金谷銀山》中，主人公范少山作為新時代農村脫貧致富的帶頭人，在大城市奮斗多年，有自己的生意，也有能力購買房子和車子，同時也已成家。這些在鄉親們看來，已然是一位成功人士。正是由于鄉親們對范少山能力和價值的認同，所以在其返鄉之后開展扶貧工作才會有強大的號召力。在小敘事方面，該小說并不像傳統小說摒棄個體生活邏輯，而是讓主人公依然堅持自己的生活，將女兒和妻子留在北京過城市生活，繼續經營著自己想要的家。于是，這種直接把扶貧攻堅這一宏大主題融入個體生活的方式，使小說中的人物產生了生活質感，也體現了新時代文學對“人”的重視。

(二)景象營造注重詩情畫意

脫貧攻堅除了是新時代語境下鄉村發展的國家話語推進所產生的結果，也是近年來鄉村發生巨大變化的全面呈現。為表現這一時代主題，作家產生了表現新時代鄉村生活的激情，更注重對青山綠水生態改變的生動描畫，這不僅是對現代化語境下鄉愁詩意的構建和追求，還是對文學追求和主流話語間的軟化及平衡[9]。

一是通過詩意的鄉村景象的描畫，深刻體現了當前鄉村在黨領導下，自然生態更加宜居宜人。例如，關仁山《金谷銀山》中，原先山村十分落后封閉的景象，呈現出了另一種自然的詩性美。無論是白羊峪冬天的雪，還是春天的花，抑或是秋日的收獲，都具有十分濃重的抒情色彩。尤其是白羊峪金谷子成熟時所及之處的耀眼金色，更讓人對土地的力量、自然的神奇以及人類的偉大產生感嘆。另外，其他類似作品中也時有鄉村美景的展現，如陳毅達的《海邊春秋》中，就著重描寫了藍港村悠悠的海風、嶙峋奇特的石頭、鱗次密集的木麻黃。這種將日常鄉村景象和鄉村振興、脫貧致富等融合在一起的描寫手法，使脫貧攻堅工作的推進極具詩意色彩。

二是通過詩意的鄉村景象的描畫，展現了極為溫情且富有生機的抒情氛圍，使得脫貧攻堅這種看起來十分“剛硬”的國家話語被“軟化”，變得柔溫情脈脈。這種把國家層面的扶貧攻堅和鄉村詩意景象互證與同構起來的手法，使原本極為宏大的國家話語巧妙融合到了詩情畫意的抒情氣氛之中，從而展現出美麗鄉村建設和人類命運彼此融合發展的動人景象。

從上述創作特點能夠發現，將鄉村日常景象詩意化，把扶貧攻堅故事抒情化，已成為這一文學題材的突出特征。這不僅是近幾年國家政策的大力扶持使鄉村出現了翻天覆地變化的文學表達，也是作家對于脫貧攻堅工作持以必勝信心的經驗書寫，不僅極為合理，而且更加真實，達到了藝術性與真實性的統一。

(三)敘述視野注重城鄉交融

與以往農村題材小說相比，脫貧攻堅題材的作品更加注重城鄉交融下的鄉村發展道路探索。比如，城市的現代化發展經驗和資源成為鄉村發展的重要輔助因素，鄉村獨有的自然生態以及文化習俗則成為了城市持續發展的不竭動力[10]。在關仁山《金谷銀山》當中，主人公范少山在城市中發展的成功經驗成為了他帶領白羊峪父老鄉親走上脫貧致富之路的支撐。他基于京津冀一體化發展，以白羊峪獨有的地理環境及文化傳統為核心，依托北京等城市的發展和需求，帶領全體村民走上了小康之路。另外，其他一些作家的作品也有類似描寫，如唐俊高《一湖丘壑》中的茆眼鏡兒作為第一個從茆家灣考出去的后生，在城市扎根后不忘鄉親，以產業帶動家鄉發展，通過修建公路、建設魚塘工程等為家鄉發展助力。

脫貧攻堅并非高高在上的口號，而是基于鄉村自然資源和文化傳統，找尋鄉村振興的根本之路。因此這類小說注意到了鄉村脫貧攻堅并不附屬于城市現代化發展的軌道，而是以鄉村為主體，注重鄉村資源優勢的發揮，從而自覺融入城鄉命運共同體的建設及發展之中[11]。比如，《金谷銀山》里，對于白羊峪失傳數十年的金谷子，在范少山的帶領之下開發出了各式各樣的高端產品，并在城市獲得了一定市場。其他作家的作品中也有類似整合鄉村資源作為發展優勢的描述。例如，忽培元的《鄉村第一書記》中，白朗憑借過硬的素質、火熱的情感和強烈的使命意識，帶領全體村民把生態文明建設和鄉村振興結合在一起，興辦資源再生透水磚廠、玫瑰產業等。谷運龍的《幾世花紅》中，馬俊也在扶貧家鄉的過程中為兼顧環境保護和鄉村發展，以桃花寨的生態特色為基礎建立了鄉村生態旅游品牌。

總之，城鄉間的融合發展已然成為了扶貧小說的敘事核心，最大程度上打破了長期以來橫亙在城鄉間二元對立的厚重壁壘，使其在物質和精神等現代性層面貫通。同時，這種真正尊重鄉村文化傳統，通過和諧發展的眼光看待鄉村與城市的未來發展，也是鄉村脫貧致富的精神主線。

結語

在河北作家關仁山的《金谷銀山》中，以新時代為故事背景，通過生動的情節、豐滿的人物、新農村的實際發展描繪，使文學藝術和思想意義得到了全面統一。通過對其中新農民形象、鄉愁敘事表達以及審美追求的分析，能夠發現其人物更具生命質感、鄉愁表達更加濃烈、鄉村生活圖景更加真實，同時這種描寫在很大程度上也反映了當前農村發展已經進入一個新的歷史時期。