基于多元文化時(shí)代下高校思政教育創(chuàng)新模式分析

王潔（上海立信會計(jì)金融學(xué)院 上海 201620）

書 名：新時(shí)代高校實(shí)踐思政教育創(chuàng)新研究

作 者：王邵軍，王莉莉，等

出版單位：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2021年11月

定 價(jià)：70.00元

ISBN：9787521829129

隨著時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展，文化趨于多元。高校大學(xué)生價(jià)值觀尚未成熟，容易受到社會不良思潮影響，在思想意識和職業(yè)道德方面出現(xiàn)成長偏差。高校思政教育成效不甚理想，與現(xiàn)行教育模式關(guān)系密切。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活深受互聯(lián)網(wǎng)影響，多元文化造就了其意識明確、思維活躍、興趣廣泛和性格敏感的特點(diǎn)。為了保證社會主流價(jià)值取向在大學(xué)生思想形態(tài)中的導(dǎo)向作用，高校思政教育模式亟待創(chuàng)新，重點(diǎn)體現(xiàn)在教育內(nèi)容質(zhì)量提升和實(shí)踐方式轉(zhuǎn)型升級。由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版的《新時(shí)代高校實(shí)踐思政教育創(chuàng)新研究》一書，提出實(shí)踐思政教育對于大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)和職業(yè)素養(yǎng)正面影響的觀點(diǎn)，并通過理論基礎(chǔ)、基本向度、內(nèi)容功能、考核評價(jià)和保障機(jī)制五方面闡述實(shí)踐思政趨向?qū)τ谒颊逃ぷ鞯闹匾饬x，并以某高校實(shí)際舉例說明實(shí)踐育人模式和實(shí)施路徑。該書理論分析深邃全面，實(shí)例講解清晰明確，對于踐行高校思政教育立德樹人根本任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)思政教育模式創(chuàng)新具有重要作用。

多元文化背景下，社會價(jià)值觀多向體系形成。高校大學(xué)生經(jīng)歷應(yīng)試教育洗禮，思想意識相對單純，對各種社會思潮初次接觸，辨別能力欠缺。再加上大學(xué)教育模式傾向于對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活能力的考察，對大學(xué)生社會主流價(jià)值取向的塑造主要依賴于思想政治教育。然而在思政教育內(nèi)容、教育方式和實(shí)踐環(huán)節(jié)工作的因循守舊，導(dǎo)致了當(dāng)前思政教育成效的不甚理想。

首先，思政教育內(nèi)容選擇與多元文化脫鉤，無法夯實(shí)實(shí)踐引導(dǎo)基礎(chǔ)。課堂教學(xué)作為思政教育的主要形式，應(yīng)該發(fā)揮重要作用。然而教育內(nèi)容過于依賴大綱設(shè)定，導(dǎo)致課堂內(nèi)容陳舊，與實(shí)際嚴(yán)重脫離。思政學(xué)科特點(diǎn)決定其理論性較強(qiáng)，較難理解，倘若沒有豐富的內(nèi)容構(gòu)思作為支撐，必將導(dǎo)致理論難以理解，課堂氣氛沉悶，學(xué)生積極性不高。教師思政業(yè)務(wù)能力水平參差不齊，對于大學(xué)生思政教育重要意義認(rèn)知也不盡相同，再加上高校以專業(yè)為主的教育模式尚未改變，思政教育教師隊(duì)伍建設(shè)重視程度不夠，導(dǎo)致部分思政教師在思想上缺乏主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。更為重要的是，教師對于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)及多媒體工具輔助教學(xué)的能力欠缺，對于先進(jìn)教學(xué)理念、教育內(nèi)容以及多元文化涉獵范圍解讀、用思政教育指導(dǎo)實(shí)踐等接觸較少。因此，必然導(dǎo)致無法運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，用實(shí)踐思政觀點(diǎn)來解讀多元文化范疇內(nèi)的思政教育理論。學(xué)生思政學(xué)習(xí)熱情的提高，教育內(nèi)容的吸引力首當(dāng)其沖，沒有足夠價(jià)值的干貨在課堂中必定無法實(shí)現(xiàn)活躍的課堂氣氛。該書第一章，介紹了思政教育的實(shí)踐性傾向，指出教育理論抽象，如果沒有足夠的實(shí)踐性環(huán)節(jié)進(jìn)行講解支撐，必然導(dǎo)致復(fù)雜的理論堆積，從思政教育根本目的出發(fā)，不利于對學(xué)生思想和行動(dòng)的有效引導(dǎo)。

其次，思政教育方式?jīng)]有體現(xiàn)多元形式，無法拓展實(shí)踐引導(dǎo)空間。課堂教學(xué)一直沿用教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)的形式，再加上大課堂的授課方式，影響了課堂效率。在校園思政教育活動(dòng)開展方面，過于按照固定時(shí)間與節(jié)日安排，形式與內(nèi)容常年不變，師生缺乏參與積極性和熱情。在校外思政教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)節(jié)各方面缺乏創(chuàng)新，存在單純以完成教學(xué)目標(biāo)為目的的情況。自媒體盛行時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)豐富的在線課堂、課外實(shí)踐和在線直播等形式，均為思政教育形式改革創(chuàng)新可以借鑒的方式。然而，受到教師網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和思政業(yè)務(wù)能力影響，開展交互式課堂與實(shí)踐教學(xué)似乎展現(xiàn)出力不從心的狀態(tài)，再加上對于思政教育重要性認(rèn)識程度不夠，缺乏主動(dòng)改變的動(dòng)力。歸根結(jié)底，依然為高校對于思政教育重視沒有落到實(shí)處，單純注重專業(yè)教育的現(xiàn)狀沒有改變，缺乏利用思政教育先進(jìn)性來推動(dòng)專業(yè)科研提升的促進(jìn)思想。從本質(zhì)上講，在專業(yè)課程教育中加入思政理論，能夠加深學(xué)生對于專業(yè)知識應(yīng)用背景的理解，更好地促進(jìn)專業(yè)教育和科研開展。該書第二章，講述實(shí)踐思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)，談到在實(shí)踐過程中思政教育的內(nèi)在指導(dǎo)意義，不論是思想上、精神上還是認(rèn)知上，均會比單純開展實(shí)踐更重視，更流暢。

再次，思政教育考核形式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)多元，無法提高實(shí)踐環(huán)節(jié)權(quán)重。傳統(tǒng)思政教育考核方式單純?yōu)閷W(xué)科結(jié)業(yè)考試，以考察理論為主，附加查驗(yàn)課堂出勤。此種考核形式，嚴(yán)重壓縮了思政課堂教學(xué)與實(shí)踐教育的存在價(jià)值與生存空間。學(xué)生只為拿到考勤分?jǐn)?shù)而身處課堂，為了考試通過進(jìn)行突擊準(zhǔn)備，此為應(yīng)試教育的典型寫照，更是學(xué)生課堂參與積極性不高，實(shí)踐教育環(huán)節(jié)應(yīng)付了事的主要原因。多元文化發(fā)展，學(xué)生對于學(xué)習(xí)生活的態(tài)度不盡相同，體現(xiàn)于學(xué)科學(xué)習(xí)目的大相徑庭。考核形式的過分單一，不利于多元的價(jià)值觀塑造，不利于多元的職業(yè)取向形成。該書第四章，闡述實(shí)踐思政教育的基本向度，指出實(shí)踐教育環(huán)節(jié)作為打通思政育人的“最后一公里”，理應(yīng)在考核中具有足夠權(quán)重。一方面對于促進(jìn)學(xué)生重視實(shí)踐思政教育具有重要意義，另一方面能夠切實(shí)反映實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的價(jià)值所在。

多元的文化，必然需要多元的價(jià)值與之相對應(yīng)。高校思政教育在引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀樹立方面發(fā)揮著重要作用。因此，只有將思政教育內(nèi)容進(jìn)行多重溯源，教育方式開展多樣合作，考核形式力求多樣進(jìn)行，才能將思政教育成效與多元文化熏陶有效結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生沿著正確的思想道路前進(jìn)。

首先，基于多元文化范疇，甄選體現(xiàn)實(shí)踐特點(diǎn)的教育內(nèi)容。社會開放包容，孕育了多元文化的發(fā)展空間。高校大學(xué)生通過手機(jī)、電腦等工具，接受多元文化對于思想的影響與洗禮，必然帶來思想意識上的困惑與不解，迫切需要思政教育進(jìn)行規(guī)避和引導(dǎo)。思政教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生求知的關(guān)鍵點(diǎn)，利用自身思政理論素養(yǎng)和對多元文化的深入理解，選擇合適且有針對性的課堂教學(xué)內(nèi)容與之對應(yīng)。要選取熱度高的社會事件和學(xué)生身邊事進(jìn)行引用剖析，運(yùn)用實(shí)踐方法提升學(xué)生對于思政課堂的求知欲與獲得感，切實(shí)提高學(xué)生投身思政教育的熱情。文化多元性，為豐富思政教育內(nèi)容提供了寶貴素材，可以讓其有針對性地對不同文化進(jìn)行深入講解，拓寬學(xué)生對于不同文化與價(jià)值觀的認(rèn)識理解，植入社會主流價(jià)值體系的核心內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的思想品德和道德意識。要注重利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的教學(xué)資料作為教育內(nèi)容的借鑒補(bǔ)充，可以起到事半功倍的效果。該書第五章，講述實(shí)踐思政教育的內(nèi)容功能，指出對于加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的促進(jìn)作用，尤其是學(xué)生身邊先進(jìn)模范人物事跡的示范效能，能夠從思想上樹立學(xué)習(xí)奮斗的榜樣，熏陶道德修養(yǎng)。

其次，依據(jù)多元文化發(fā)展，豐富展現(xiàn)實(shí)踐功效的教育方式。課堂教學(xué)作為高校思政教育的主要形式，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式自然成為重要突破口。交互式教學(xué)，對于教師了解學(xué)生所學(xué)、所聽、所想，準(zhǔn)確把握多元文化背景下學(xué)生需要補(bǔ)足的思政理論知識，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。教師將課堂主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，自身只負(fù)責(zé)監(jiān)督和糾錯(cuò)，將多元文化的出現(xiàn)背景和影響因素，提前講解清楚，避免學(xué)生由于認(rèn)知錯(cuò)誤造成既定印象。教師要在交互式教學(xué)中，明確多元文化中何為提倡的主流文化，何為具有錯(cuò)誤價(jià)值取向的非主流文化。提前確定涉及范疇，對于規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)具有舉足輕重的作用。學(xué)生回歸課堂主體，是思政實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的重要開展形式。同時(shí)，豐富校園內(nèi)外思政教育實(shí)踐形式，更換實(shí)踐地點(diǎn)與教育內(nèi)容，多開展能夠觸及學(xué)生靈魂與思想的活動(dòng)，比如深入孤兒院、養(yǎng)老院和展覽館等基地實(shí)踐，必將觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心努力學(xué)習(xí)、職業(yè)報(bào)國的源動(dòng)力。該書第七章，講述實(shí)踐思政的保障機(jī)制，指出思政教育實(shí)踐基地的建設(shè)與選擇，對于促進(jìn)思政教育工作開展的重要作用。要充分尋求地方支持，將愛國主義教育基地、新型農(nóng)村社區(qū)以及龍頭企業(yè)等作為主要選擇目標(biāo)。一方面能夠從思想上引起學(xué)生的高度重視，另一方面真實(shí)的事跡、確切的產(chǎn)品能夠吸引學(xué)生的注意力。

最后，考量多元文化涉獵，實(shí)現(xiàn)提升實(shí)踐權(quán)重的考核形式。促進(jìn)思政教育成效的切實(shí)改善，對學(xué)生的量化刺激政策必不可少。傳統(tǒng)的思政考核模式，已經(jīng)不能滿足多元文化發(fā)展下對于學(xué)生思政教育績效真實(shí)反映的訴求。實(shí)踐思政對于加深思政理論理解、提高運(yùn)用思政理論解決學(xué)習(xí)生活困難的能力，能夠發(fā)揮重要作用，應(yīng)該得到重視發(fā)揚(yáng)。因此，提高考核環(huán)節(jié)實(shí)踐部分所占權(quán)重，甚至加大到能否決定通過的地位，對于學(xué)生在思想和行動(dòng)上加強(qiáng)認(rèn)識、全身心投入到思政實(shí)踐教育活動(dòng)當(dāng)中、認(rèn)真撰寫實(shí)踐論文和思想反饋，具有重要意義。該書第六章，介紹實(shí)踐思政的考核評價(jià)體系，深入剖析當(dāng)前實(shí)踐教育環(huán)節(jié)考核存在的問題，指出只有與學(xué)業(yè)完成與否直接掛鉤，才能引起全體學(xué)生的高度重視，可以嘗試讓實(shí)踐基地管理者作為學(xué)生實(shí)踐教育環(huán)節(jié)主考核官，杜絕一切能夠模糊考核的因素。

高校思政教育對于塑造大學(xué)生主流價(jià)值體系、樹立正確職業(yè)素養(yǎng)和培養(yǎng)責(zé)任意識等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。要充分發(fā)揮多元文化時(shí)代影響下，對于思政教育內(nèi)容、教育方式與考核形式的豐富拓展，進(jìn)一步提升思政教育成效。