玉雕作品中裝飾因素的研究與表達(dá)運(yùn)用

張 珂 南陽市科學(xué)院

一、創(chuàng)作背景

（一）文化發(fā)展

在龐大的傳統(tǒng)文化元素中，一個重要又奇特的組成元素是玉文化，即以玉為載體的歷史文化內(nèi)容。自古以來，玉伴隨著中國的政治、經(jīng)濟(jì)、生活以及藝術(shù)文化的產(chǎn)生和發(fā)展而成長壯大，甚至可以說，中華民族世代的觀念習(xí)俗、歷代典章、技藝更新、文人思想以及由此延伸出的恢宏巨制都深受其影響。從玉的產(chǎn)生、挖掘到制玉技藝的不斷自我否定和完善更新，以及與中國玉器同步發(fā)展的社會政治思想、制度文化等的總和，構(gòu)建起中國獨(dú)有的玉文化體系。近年來，我國相繼推出多項(xiàng)文化發(fā)展重要舉措，利好政策接連出臺，傳統(tǒng)工藝重構(gòu)自我話語體系無疑是迎來了極好的歷史機(jī)遇。

（二）南陽玉雕地域文化特色

南陽，古稱“宛”，素有“南都”“帝鄉(xiāng)”之稱，有著深厚的人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，漢文化、楚文化、官文化、商文化、藥文化的印記在這里無處不見，構(gòu)造出了獨(dú)特的宛都人文風(fēng)貌和自然景象。南陽的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種類繁多、形式多變、天然自由，集和諧、象征、靈動、巧趣、文藝于一身。玉雕作為南陽工藝美術(shù)的重要品種，是南陽特有文化的獨(dú)特標(biāo)志。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市各種玉雕加工廠有1.5 萬余家，從業(yè)人員多達(dá)50 多萬人，基本形成地質(zhì)勘查、開采、加工、貿(mào)易完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，被國家命名為“玉雕之鄉(xiāng)”。南陽玉雕以花卉、人物、鳥獸、山水、神像、爐熏等為代表的品種多達(dá)上百個，既有京津派雄渾厚樸、端莊謹(jǐn)嚴(yán)的氣派，又有蘇杭含蓄細(xì)膩、精巧玲瓏的情調(diào)，在長期實(shí)踐中結(jié)合玉的自身特點(diǎn)與本土文化相融合，形成了獨(dú)有的“南陽風(fēng)格”。

（三）玉雕花卉造型藝術(shù)的歷史與文化研究

玉石雕刻手法多樣，作品內(nèi)涵豐富，題材飽滿，有對生活、自然的描摹，如節(jié)慶、山川河流；有對信仰的表達(dá)，如佛像、神獸；有對傳統(tǒng)題材賦予新的寓意，如取材于我國古典小說、歷史和神話故事的；又有廣泛吸收其他姊妹藝術(shù)及現(xiàn)代風(fēng)格。

花和鳥作為一種天然事物存在，最早出現(xiàn)在石器時(shí)代的壁畫中，并隨著人們創(chuàng)作力及審美能力的提高而日趨多樣。據(jù)資料顯示，魏晉南北朝時(shí)期，花鳥已經(jīng)從中國畫藝術(shù)中獨(dú)立出來，從元開始已逐漸從繪畫中滲透到陶瓷釉彩、雕刻等領(lǐng)域。自20世紀(jì)80年代中期開始，花鳥風(fēng)格已經(jīng)趨于多元，工匠們或是將傳統(tǒng)畫法賦予新生命，將工藝挖掘到底；或是橫向借鑒其他藝術(shù)，因?yàn)楠?dú)特而自成一派；或是把寫實(shí)主義發(fā)揮到極致以追求“形”與“神”的兼顧；或者是用夸張變形制造出的時(shí)代“新風(fēng)”，花與鳥形態(tài)各顯奇妙，物與景的搭配別具一格。我國哲學(xué)思想也深深影響了玉文化的發(fā)展，當(dāng)代創(chuàng)作者也已不再滿足于再現(xiàn)對象外表形似的寫實(shí)描繪，而是以把握對象的內(nèi)在生命核心，呈現(xiàn)出由“寫生”到“傳神”的主要發(fā)展趨勢。

二、玉雕文化與社會價(jià)值

玉雕藝術(shù)至今被國人偏愛，不僅源自玉雕的天然外觀，更是源自其由內(nèi)而發(fā)的內(nèi)涵美。“用人適其性，造器盡其材”，玉溫潤有光澤、形式豐富而美麗，不僅是它的自然屬性和后天技藝的呈現(xiàn)，更是人文屬性的表達(dá)，如“潔、仁、勇、義、智”的象征和“君子以玉比德”的傳統(tǒng)。玉石成為玉雕作品，需要精雕細(xì)琢和大量時(shí)間的積累。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活來說，時(shí)間這一因素也將玉雕作品清晰地區(qū)別于其他現(xiàn)代工藝品。同樣，每件玉雕作品的創(chuàng)作過程有相近之處，但對同一主題的闡釋也常出現(xiàn)截然相反的情況，這也就意味著要根據(jù)玉石確定選題，細(xì)琢出最好的作品，本身就是培育和沉淀而成的文化價(jià)值。當(dāng)代玉雕與傳統(tǒng)玉雕相比，是公眾的玉雕，已成為人們提高生活品質(zhì)的藝術(shù)品種，并滿足各層面的需求，玉石行業(yè)中已然形成多玉種、多渠道、多樣化的產(chǎn)業(yè)格局。

三、《春暖花開》系列設(shè)計(jì)思路及寓意來源

（一）題材傳統(tǒng)寓意與由來

明代朱國禎《涌幢小品·南內(nèi)》中用“春暖花開，命中貴陪內(nèi)閣儒臣宴賞”來述說春光美景，怡情怡景。蘇軾有詩云：“花開花落無間斷，春來春去不相關(guān)。牡丹最貴惟春晚，芍藥雖繁只夏初。唯有此花開不言，一年長占四時(shí)春。”以此來表達(dá)對月季的偏愛。在我國民俗文化中，月季花因?yàn)榛ㄩ_四季的獨(dú)特習(xí)性，被賦予“四季長春”“花開四季”“萬代長春”等美好寓意。月季花與其他植物結(jié)合也能形成美好寓意，如與葫蘆結(jié)合，葫蘆籽粒繁多，寓意子孫后代綿延興旺；月季花與如意形狀的云紋配合，又寓意“四季如意”等。從古至今，月季被應(yīng)用到服飾、工藝品、建筑等各個領(lǐng)域。

（二）作品名稱來源及提取

1.地域文化提取

南陽素有“月季花城”的美譽(yù)。早在1995年就已被市政府命名為市花，2000年又被命名為“中國月季之鄉(xiāng)”，并以品種多、品質(zhì)好、規(guī)模大等特點(diǎn)，占領(lǐng)國內(nèi)月季市場的80%，年出口量占全國月季種苗出口總量的60%，為我國最大的月季苗木繁育基地。南陽在2019年成功申辦世界月季洲際大會，城區(qū)的中國月季博覽園、月季大觀園、月季觀光大道等，在花開時(shí)節(jié)，古城花海人潮，游客滿園。

2.時(shí)代寓意提取

現(xiàn)代家居生活中，月季為家養(yǎng)品種，花瓶中插月季花，“瓶”諧音“平”，意為“四季平安”。寒冬已過，萬物復(fù)蘇，風(fēng)雪散去，如春暖與花開，也為作品名稱及寓意的重要來源。

（三）作品風(fēng)格形式與創(chuàng)新表達(dá)

《美術(shù)通史》（阿爾巴托夫）中提道：“所有造型藝術(shù)包括兩個方面，一個叫作仿真造型本身，另一個叫作或形式的裝飾。”藝術(shù)是內(nèi)容和形式的高度結(jié)合，而裝飾性包含在形式里，也包含在所有的藝術(shù)形象里。本作品設(shè)計(jì)“以少為多”，對原物（花卉造型）的抽象設(shè)計(jì)形式進(jìn)行構(gòu)造和創(chuàng)意。

四、《春暖花開》系列工藝制作分析與研究

（一）玉料特征屬性

南陽獨(dú)山玉為我國四大名玉之一，開發(fā)利用歷史悠久，從近幾年黃山新石器時(shí)代遺址發(fā)掘的獨(dú)山玉制品推斷，距今已有7 000 多年的歷史。獨(dú)山玉器的制作，始于夏周，盛于漢唐，精于明清，并以它獨(dú)有的成礦條件、特殊的礦床類型、多種的礦物組分、斑斕的混合色調(diào)有較高的科研價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和工藝價(jià)值。獨(dú)山玉色屬于多色玉石，包含白、綠、藍(lán)、紅、紫、黃、青、黑等基本色，以及數(shù)十種混合色和過渡色，單一色調(diào)不多，多由兩三種及以上色調(diào)組成。

（二）玉雕花卉造型

玉雕花卉多以寫實(shí)形態(tài)為主，造型主張飄灑玲瓏、姿態(tài)靈動，形態(tài)大多穿枝過梗，并以有生命的草、蟲相應(yīng)，生動自然、互為增彩。但由于玉石為硬脆質(zhì)材料，而花卉姿態(tài)多細(xì)巧，所以在雕刻技法中花卉題材多呈現(xiàn)瓶身、花插及山石等靜物依傍瓶、罐等物而設(shè)的情況。傍以物的花卉作品，花卉多在四周，且主次分明，主面花枝茂盛，次面點(diǎn)綴，物身與花卉相互銜接，自然有趣。

（三）主題結(jié)構(gòu)特征

在玉石雕刻的花卉題材中，一般以品種進(jìn)行劃分，如木本、藤本、草本、竹本等。木本分為灌木和喬木，灌木中如牡丹、月季，喬木中如梅、海棠等。從結(jié)構(gòu)特征上來分析，月季包含朵花、葉子及枝梗。

朵花是花卉造型中最基本的形式，各部分形態(tài)特征應(yīng)著重從以下幾個方面去進(jìn)行刻畫：正面、側(cè)面和反面的視線角度；上下、左右和轉(zhuǎn)折的方向形態(tài)；厚薄、長短的外形輪廓；瓣蕊、葉、蒂和蕾的內(nèi)部組織；芽、苞、枝莖、梗的局部構(gòu)造以及造型之間的比例、結(jié)構(gòu)、生長規(guī)律的整體關(guān)系。表現(xiàn)朵花，須將花冠、花蕊、花蒂等組成部分了解清楚，并選擇比較完整典型的花蕾，體現(xiàn)含苞、初放、半開、盛開等不同角度，還有外形、疏密、透視的造型變化。

葉子造型的重點(diǎn)為單葉的不同角度變化。花卉構(gòu)圖的妙處在于枝梗的布置穿插。首先，要保持草、本、藤木的不同質(zhì)感和不同的組織形態(tài)以及新枝老梗在形、質(zhì)上的差異，姿態(tài)和粗細(xì)要與花相宜。其次，重視靜動感，創(chuàng)作中枝為雙時(shí)注意避免同向或交叉，應(yīng)長短分明，要勢意相背或有不同處理；三枝的狀態(tài)則應(yīng)長短參差，其中兩枝交叉比較舒適美觀，兩枝相近，可將一枝分開一些，有聚散長短為自然狀態(tài)；四枝時(shí)則要一三分配設(shè)置聚攏狀態(tài)為好。

五、制作步驟

（一）審料：美玉可不琢，先取天然美

作品所選為獨(dú)山玉料，此塊料在眾多石料中與眾不同，配色不常見，綠中有黑，黑色以斑點(diǎn)自然散布出現(xiàn)，顏色斑駁有特點(diǎn)，獨(dú)一無二。月季花，數(shù)朵簇生或單生，花瓣重瓣呈卷筒狀密生，花苞形長端尖，莖直立，小枝鋪散，葉柄一出多五葉，也有三七不等，大枝有彎刺，枝葉相互交錯有美感。玉料特征與主題構(gòu)思相吻合，以小見大，以簡見繁，在玉料的大色調(diào)里提取與月季視覺對應(yīng)的位置，獲得相近的“郁郁蔥蔥”感。

（二）構(gòu)思：順色可立意，表現(xiàn)自然美

由于受玉料塊體結(jié)構(gòu)限制，作品在構(gòu)思階段有意增強(qiáng)裝飾物的直立線條感，進(jìn)行切割規(guī)矩后得到三塊長趨于7cm、寬趨于4cm、高趨于23cm 的立柱，雖有差異，卻趨于統(tǒng)一。從色彩上來看，三個立柱的上部顏色純凈靚麗，為天藍(lán)純凈色，玉質(zhì)透亮，精美細(xì)膩；下部綠白色厚重，黑色斑點(diǎn)散布自然平和。從造型上看，立柱頂部保留原石非規(guī)則狀態(tài)，與中部底部的垂直感產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，輕盈穩(wěn)健，有曲有直。

結(jié)合玉雕顏色位置，以花苞為對象將形與色兩者結(jié)合，確定花朵位置及花苞朝向，以玉雕天藍(lán)色分布位置和三立柱花苞朝向進(jìn)行設(shè)計(jì)，立柱和花朵協(xié)調(diào)同向分別為左側(cè)、中側(cè)、右側(cè)。

（三）操作：掌握結(jié)與構(gòu)，增加裝飾美

1.花頭形態(tài)制作

作品中將月季造型呈現(xiàn)為類半圓球形花球，要點(diǎn)在于確定花頭位置及朝向，在此基礎(chǔ)上再按照花頭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)做出細(xì)節(jié)部分。

首先，結(jié)合玉色分布確定門瓣的位置、角度及花頭的動勢和特點(diǎn)。由于三個立柱中三朵花的朝向不同，但在固定視角下，一個花頭有一片處于正視位置的花瓣，其余花瓣由于透視原因只能見到一部分結(jié)構(gòu)。因此，該系列作品在改變不同的視點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分別確定三個立柱上花的門瓣，使花結(jié)合立柱造型展示出花頭形式感最強(qiáng)的視覺正面。

其次，翻瓣的刻畫。與門瓣相鄰的翻瓣需要依從門瓣依勢設(shè)計(jì)，用翻瓣的排列位置來對花頭的外部形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并避免規(guī)則的正圓形輪廓，以表現(xiàn)出植物生動、天然、自由的個性特征。形態(tài)各異的翻瓣組合構(gòu)成了千姿百態(tài)的花頭，花頭若能豐滿和奇崛，則是不同翻瓣協(xié)調(diào)組合的結(jié)果。創(chuàng)作中，翻瓣的造型與門瓣造型工藝應(yīng)避免相似，以達(dá)到與門瓣形式明顯對比的目的。

再次，花心及花蕊的塑造。作品追求用含蓄的含苞待放造型或似開非開的花心狀態(tài)來展示花頭旺盛的生命力及花頭的動勢。作品用“藏”的手法來表現(xiàn)花蕊，以“少”的手法來進(jìn)行裝飾性的處理。

最后，以“拙刻”的方法表現(xiàn)動勢。作品的主體造型，避開生活中月季真實(shí)的生長環(huán)境，結(jié)合以上關(guān)于顏色應(yīng)用的方法，著重研究用雕刻的方法來表現(xiàn)花頭及花梗的破石動勢，以花勢為引，對花梗的位置進(jìn)行推移，在花的下方進(jìn)行塑造，達(dá)到作品造型目的，既避免面面俱到，又增強(qiáng)裝飾效果。

2.柱體制作

作品《春暖花開》系列工藝制作過程

立柱接近正長方體，高挑明朗，俏色月季下方均為顏色較統(tǒng)一色，形狀規(guī)則。為增強(qiáng)三件作品主題的連貫和統(tǒng)一，三立柱上部與花結(jié)合的位置，均進(jìn)行山形的意象處理，中部、底部位置分別做出月季的“枝梗”“小草”及“籬笆”，將自然事物的和諧場景抽象融入設(shè)計(jì)作品細(xì)節(jié)，系列感增強(qiáng)，作品的完整度提高。

3.后續(xù)工藝

制作完成后，將作品進(jìn)行拋光是玉雕制作的后半部工序，細(xì)致的拋光能保持抑或提升整套作品的藝術(shù)價(jià)值。

（四）裝飾：相得又益彰，彰顯獨(dú)特美

作品完成之后，需要一套完整的裝飾物。裝飾物就如對人量體裁衣，不同的作品應(yīng)有不同的配飾。根據(jù)作品《春暖花開》系列的寓意特點(diǎn)及所要表達(dá)的現(xiàn)代裝飾效果，搭配曲線與植物藤蔓造型相結(jié)合，直中有曲、柔中有剛，表現(xiàn)出動靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的視覺效果。

六、結(jié)論

作品《春暖花開》系列以國家文化振興戰(zhàn)略為背景，在南陽地域文化特色及南陽玉雕工藝風(fēng)格的基礎(chǔ)上創(chuàng)作完成。該作品以承載多重寓意的“月季”為原型進(jìn)行藝術(shù)提取，在傳統(tǒng)玉雕花卉思維結(jié)構(gòu)和造型表現(xiàn)實(shí)踐中簡化形體造型，融入文化細(xì)節(jié)和輔助符號，塑造裝飾情景，試圖將裝飾性元素徹底導(dǎo)入傳統(tǒng)玉雕，完整輸出裝飾性元素的表達(dá)理念。該系列作品在一定程度上完成了藝術(shù)品裝飾性因素的應(yīng)用和現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號語言的表達(dá)。