基于陪弄的江南民居空間組織方式研究
——以江蘇省蘇州市黎里鎮(zhèn)為例

嵇 禹

民居是地區(qū)文化與人居智慧的集中體現(xiàn)，通過對民居發(fā)展過程、空間形式與形態(tài)格局的研究，可以進(jìn)一步探求其背后的文化內(nèi)涵。在區(qū)域界定上，江南并非一個精準(zhǔn)的概念，廣義的江南泛指除四川盆地外的長江以南地區(qū)。近代依據(jù)自然人文因素的相似度，將范圍縮小為蘇南、浙江一帶。“鎮(zhèn)”的概念始于唐、五代，并在宋朝由草市進(jìn)一步發(fā)展為具有商品經(jīng)濟(jì)特征的社交場所，成為介于城鄉(xiāng)間的自發(fā)性聚落形態(tài)。

對于太湖流域的蘇州市，春秋闔閭大城的興建初步確立了與水共生的城市規(guī)劃思想。后世定型為水陸并行、河街相鄰的“雙棋盤格局”。依水而生的空間格局在次一級的村鎮(zhèn)聚落中體現(xiàn)為一河兩岸的基本形并定型于明清。臨河街道空間作為聚落結(jié)構(gòu)的重要層次，是線性空間的主要體現(xiàn)與居民行為的重要載體。垂直于河道方向的線性空間一般稱為“弄堂”，“陪弄”即為弄堂特例之一。水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)自由生長的特性使得建筑與巷弄空間并不規(guī)整但又自成體系，空間變化獨(dú)特豐富。

本文著眼于江南市鎮(zhèn)聚落的微觀層面，以陪弄這一特有空間形式為側(cè)重點(diǎn)，就其產(chǎn)生原因、空間形態(tài)、文化思想等方面對江南民居建筑空間組織方式進(jìn)行研究。

1 黎里鎮(zhèn)概述

1.1 總體區(qū)位

黎里鎮(zhèn)位于江蘇省南部的蘇州市吳江區(qū)東部，東南近上海市青浦區(qū)與浙江省嘉善縣。黎里鎮(zhèn)地處太湖流域東部，區(qū)域內(nèi)的河湖縱橫、漾蕩密布。古鎮(zhèn)以太浦河為西界自西向東發(fā)展，南北無明確界限。

1.2 歷史發(fā)展

黎里鎮(zhèn)在春秋時為吳越兩國之界，晉時始建羅漢講祠（現(xiàn)禊湖道院旁），唐宋時為村落。其快速發(fā)展期大致可溯至南宋，并初具市鎮(zhèn)規(guī)模。江南地區(qū)河湖密布，市鎮(zhèn)的選址便依河道布置，臨水筑屋。而后元朝的時局動蕩，大量北方人口持續(xù)南遷并帶來財(cái)富的轉(zhuǎn)移與太湖流域大量村落的崛起，也使得村莊進(jìn)一步發(fā)展為集市、市鎮(zhèn)。

明朝成化年間黎里鎮(zhèn)躍升成為巨鎮(zhèn)，后來發(fā)展成為區(qū)域商業(yè)中心[1]。市河南北兩岸廊棚相接數(shù)里，晴天不曝曬，雨天不濕鞋。商賈眾多與人口稠密導(dǎo)致建筑密度較高，房屋緊湊，空間細(xì)分，也促使了弄堂的繁榮。

隨著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)化發(fā)展，老街北岸的所有廊棚，連帶下灘的房屋全部拆除，部分古橋由石橋改為水泥橋或替換了水泥預(yù)制路面，例如太平橋改雙曲水泥拱橋，取名東風(fēng)橋。黎里鎮(zhèn)的空間格局歷史演變?nèi)鐖D1 所示。

圖1 黎里鎮(zhèn)的空間格局歷史演變（來源：《黎里古鎮(zhèn)歷史建筑保護(hù)與更新設(shè)計(jì)研究》，作者改繪）

1.3 空間格局

黎里鎮(zhèn)以長達(dá)數(shù)里的市河為軸，呈現(xiàn)“T”字形。兩岸筑河堤為街，沿河民居單體呈現(xiàn)橫向連排，縱向遞進(jìn)方式排布。古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)內(nèi)分上岸、下岸和橫街3個片區(qū)[2]。

市河北岸為上岸，朝南，居民以官宦、富商為主。建筑面寬依封建等級進(jìn)行設(shè)計(jì)，官階二品以上可七開間，三品至五品可五開間，進(jìn)數(shù)不限，可達(dá)九進(jìn)，陪弄長度多在80 ～90 m，超過100 m 的有10 條。

市河南岸為下岸，陪弄較為狹窄，長度為50 ～60 m，最多不超過70 m，居住的主要是普通平民。北面臨市河，南面接小河，兩河之間沒有上岸寬闊。建筑一般都在5 進(jìn)以內(nèi)。

橫街是古鎮(zhèn)的第3 個居住片區(qū)，位于古鎮(zhèn)偏西，建筑坐西朝東，是普通平民的居處。建筑大多在1 ～3 進(jìn)，至多4進(jìn)，開間更小，格局越發(fā)簡陋。陪弄很短，大多30 ～40 m。

2000 年后，古鎮(zhèn)區(qū)原有工廠搬遷。隨著古鎮(zhèn)保護(hù)性開發(fā)啟動，上岸廊棚逐步恢復(fù)，遭到破壞的太平橋、明月橋等石橋重新復(fù)原。2014 年獲評中國第6 批歷史文化名鎮(zhèn)，并增補(bǔ)進(jìn)入江南古鎮(zhèn)歷史文化名錄申報(bào)名單。

1.4 住宅形制

黎里鎮(zhèn)的臨河商業(yè)發(fā)達(dá)。河道至兩岸民居的空間剖面，主要有“河-廊街-店宅”“河-店宅-街市-店宅”“河-街-店宅”3 種（見圖2），“河-廊街-店宅”式剖面是黎里濱河空間的主要特色，上岸廊棚空間多為商業(yè)所用，下岸多為生活性街道。

圖2 黎里古鎮(zhèn)河道至兩岸民居的空間剖面模式總結(jié)與分布概況（來源：《城鎮(zhèn)空間解析：太湖流域古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)》，作者改繪）

歷史建筑主要以木或磚木結(jié)構(gòu)為主。開間方向梁架單位稱“貼”，進(jìn)深方向桁條水平單位為“界”，以內(nèi)四界的平房木架為基本貼式，前加一界則稱五界連廊[3]。下岸的住開間與進(jìn)深相比，上岸都要緊縮許多。下岸臨街住宅多為“剖二作三”形制，僅僅能夠保證正中的明間足尺，左右配以窄小次間二勉強(qiáng)作三開間。空間的狹促使得細(xì)長陪弄成為重要的空間聯(lián)系[4]。

2 弄堂分類

2.1 以命名分類

黎里古鎮(zhèn)作為商業(yè)重鎮(zhèn)，不乏世家大族。清中期，黎里鎮(zhèn)有8 大姓氏，分別為“周、陳、李、蒯、汝、陸、徐、蔡”，各姓家宅旁的弄堂便大多以姓氏命名，體現(xiàn)了濃厚的宗族色彩。如周家有周賜福弄、李家有李廳弄等。有些家宅較大，如蔡家弄由于多達(dá)5 條，分別冠以“東、西、南、北、中”的方位進(jìn)行區(qū)分[5]。

近代以來，隨著部分公共事業(yè)、新興業(yè)態(tài)與宗教的進(jìn)入，部分建筑的使用功能發(fā)生變化。

例如，原東邱家弄就因哺坊（即孵雛雞的作坊）的引入更名為“哺坊弄”。隨著弄堂的地名指向性需求增加，以商鋪、行業(yè)為名的例子與日俱增。恒豐泰弄以布店命名；染坊弄、花車大興弄，以行業(yè)命名；禊湖絲織廠弄、春蕾襯衫弄等則以鎮(zhèn)社街道所辦企業(yè)命名。

弄堂命名的變更記載著這個古老聚落時代的變遷，但也因改名的隨意性致使部分歷史弄名不復(fù)存在，造成了部分古鎮(zhèn)歷史記錄的遺失。

2.2 以頂界面分類

在空間形態(tài)上，根據(jù)有無頂界面可分為明弄與暗弄。

明弄無頂界面，也較為寬闊，大多是二姓之間的間隔，開放程度較高，起到分隔建筑群、溝通南北交通的作用。明弄幾乎都以姓氏為名，體現(xiàn)了家族領(lǐng)地的劃分[4]。但明弄也因開放程度較高而未受到有效保護(hù)，隨著各家自發(fā)修筑而略顯雜亂，現(xiàn)代的水泥與貼面磚也使得歷史風(fēng)貌欠缺。

暗弄則可視為建筑群的一部分，大多作“陪弄”，私密性較高，多作為進(jìn)入建筑的交通空間。“陪弄”之名取其附屬于建筑之意。暗弄更為狹長、緊湊，最窄處寬度僅為0.7 m，而長度多在70 ～80 m，超過100 m 的有11 條。有頂?shù)膬?yōu)勢使得暗弄能夠遮陽、擋風(fēng)、避雨，具有極強(qiáng)的實(shí)用性。

2.3 以平面形態(tài)分類

在平面形態(tài)上，除了單條貫通的常見單弄之外，還出現(xiàn)雙弄、子母弄、三叉弄等單弄的復(fù)合形式[5]。

雙弄多由于兩姓人家住宅臨近而各自有陪弄需要，一方作陪弄于西，一方作于東，而兩姓又不能合弄為一，便構(gòu)成了并置但分割界限明確的雙弄，如圖3所示。

圖3 雙弄的平面形態(tài)（來源：《城鎮(zhèn)空間解析：太湖流域古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)》）

子母弄與三叉弄則進(jìn)一步體現(xiàn)了因地制宜的建筑思想。如圖3（c）的新蒯家弄，袋型的狹窄入口使得從中心街進(jìn)入便構(gòu)筑雙弄的做法無法實(shí)現(xiàn)，便形成了共用一段前弄，后分割為兩弄的子母形式，根據(jù)三姓住戶的各自需要，弄堂一分為三，分別進(jìn)入各姓家門。子母弄與三叉弄的出現(xiàn)帶來了更多的空間尺度、開合程度的變化，曲折的陪弄線性空間還可以插入遮雨檐、過街樓等活躍元素，進(jìn)一步提升了陪弄空間的豐富性。

3 實(shí)例分析：周賜福弄

周賜福弄的得名源于周元理（1705 ～1782 年），他為官36 年，兩袖清風(fēng)，深得乾隆信任。每年臘月初一，乾隆連續(xù)13 年賜予御筆所書的“福”字。乾隆四十五年，周家翻新家宅便更名賜福堂，旁弄更名周賜福弄。后柳亞子先生寓居與此，現(xiàn)作柳亞子故居兼紀(jì)念館，開放展覽所用。

周賜福弄全長93 m，南北低而中部高，呈雙“步步高”形式。由南往北一到五進(jìn)長約70 m，前50 m 逐漸升高，后20 m 幾近水平；第六進(jìn)為下房，陪弄長約20 m 并且地面逐漸降低。由南往北僅初始段為明弄，后部皆為暗弄，內(nèi)設(shè)燈龕、高窗以采光。柳亞子故居與周賜福弄平面圖如圖4 所示，周賜福弄的內(nèi)部空間如圖5 所示。

圖4 柳亞子故居與周賜福弄平面圖（來源：《城鎮(zhèn)空間解析：太湖流域古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)》）

圖5 周賜福弄空間變化（來源：黎川四季歌公眾號）

柳亞子故居體量較大，房屋數(shù)十間，采光通風(fēng)成為建筑群組織的重要影響因素。第二、第三、第四進(jìn)院落中，廂房與正廳以墻相隔，各獲得一小天井以供采光通風(fēng)。因其空間狹小，又稱“蟹眼天井”。

陪弄與建筑各進(jìn)相互對應(yīng)，每進(jìn)間設(shè)石庫門以區(qū)隔，六進(jìn)為五門，加之前后門即為七門。石庫門上下條石鑿凹陷以置“鍵門”。“鍵門”多厚實(shí)且牢固，前設(shè)“鐵權(quán)”以上鎖，后設(shè)門閂加固，再加“天落撐”加強(qiáng)豎向支撐，構(gòu)成了完備的安防體系。

隨著賜福堂建筑群轉(zhuǎn)變?yōu)楣舱箯d，周賜福弄也隨之向公共性進(jìn)行改造。御賜的“福”字利用投影投于地面或改為卵石鋪地，垂直面也投影有相關(guān)歷史介紹。但此番改造，一方面使得原有的照明燈龕成為擺設(shè)，另一方面頂光體驗(yàn)也不盡如人意。盡管增加了投影，空間依然較為昏暗，加之地面起伏，不利于老幼進(jìn)入?yún)⒂^。

4 陪弄特征

4.1 陪弄與建筑群的關(guān)系

黎里民居建筑皆為多進(jìn)式的建筑群，每進(jìn)以明間與庭院天井為構(gòu)成要素，輔以視空間大小而定的次間。一般有中軸線串聯(lián)成路，建筑群旁設(shè)陪弄，每進(jìn)設(shè)邊門，形成完整的建筑群體。

“非”字形陪弄不僅使建筑群布置更靈活，也是傳統(tǒng)民居注重功能的重要體現(xiàn)。陪弄避免了每日打開重重大門、跨過重重門檻帶來的不便，也便于一些低調(diào)的賓客入內(nèi)，有“走后門”之說。

從民國開始，一些大姓逐漸沒落，多進(jìn)的建筑群也被分割為多戶。私密性的陪弄幾乎等同于了公共性的明弄，原有的邊門也成為入戶的大門，功能完全轉(zhuǎn)變。

4.2 空間的曲折性

通頭（即垂直貫通的弄堂）極易產(chǎn)生穿堂風(fēng)，不利于健康也容易產(chǎn)生噪音。出于安全考慮，動亂年代只要有條件，多數(shù)弄堂都會采取曲折化處理。此外，多設(shè)鍵門，與曲折狹窄的陪弄共同形成重重關(guān)卡，不便沖撞破門也容易安置埋伏，令匪徒望而卻步。

4.3 地勢的變化性

黎里鎮(zhèn)的陪弄，存在一定的地勢抬升，坊間稱為“步步高”，即第一進(jìn)陪弄最低，從第二進(jìn)開始逐步升高，伴隨著多進(jìn)建筑群的地基同步升高。每經(jīng)過一個石庫門，便伴隨著幾級臺階的地勢抬升。

部分陪弄有局部明弄的采光做法。江南多雨，“步步高”的最低處位于河道旁，實(shí)現(xiàn)了“屋頂泄水-地表徑流排水-傾斜陰溝排水”的順暢通達(dá)。類似賜福堂弄這樣的弄堂，采取兩頭步步高的策略，分別向南北兩條河道排水，保證了積水能夠及時排出。

4.4 防御需要

防御與保護(hù)的需要是黎里鎮(zhèn)的大姓家宅選擇陪弄的原因。對于普通百姓，陪弄之所以多為暗弄，也一定程度出于百姓對于“銀不露白，暗可藏財(cái)”“以暗為安”的隱蔽需要。曲折的弄堂，復(fù)雜的分叉常常使初來者迷失方向，而一些窄小的門洞則利于遮蔽，是極好的藏身之所。夏家橋東北堍的西邱家弄因擁有特殊的布局與隱蔽的門，躲過了戰(zhàn)爭年代太平軍與日軍的輪番掠奪。

4.5 禮制思想的體現(xiàn)

陪弄是相對書面的說法，也稱為“避弄”，隱含了更多的等級觀念。黎里鎮(zhèn)的深宅大院式民居，廳堂一般位于第三進(jìn)，是宗族的議事場所，廳堂屏門后的空間為“退堂”，劃清了公共與私密的空間屬性。前三進(jìn)為男性所用，女性活動多局限于后幾進(jìn)，體現(xiàn)了封建思想中的男女之別。對于賓客而言，貴客由正門進(jìn)入，下人由陪弄進(jìn)入，此謂“尊卑之別”。

5 結(jié)語

根據(jù)陪弄的發(fā)展脈絡(luò)，能夠清晰地看到，不同的需求反映出不同的陪弄空間形態(tài)，也充分展現(xiàn)功能與實(shí)用至上的思想。豐富的界面變化，多樣的屋頂形態(tài)，明暗的交疊錯綜，都能在現(xiàn)代建筑中看到對應(yīng)的影子。其對空間變化的處理，空間趣味性的營造，以及對于環(huán)境與心理的適應(yīng)性，都值得學(xué)習(xí)。陪弄也是歷史信息的重要承載，如同一個窗口，從中折射出黎里古老而綿長的歷史。