基于可拓語義的大運河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究

劉琳琳，蔡煜渲，段金娟

基于可拓語義的大運河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究

劉琳琳1，蔡煜渲1，段金娟2

（1.天津科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300222；2.天津工業(yè)大學(xué) 機械工程學(xué)院，天津 300387）

針對大運河文化資源在設(shè)計轉(zhuǎn)化中的不確定性問題，提出基于可拓語義分析的大運河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方法。選取具有代表性的一類大運河文化，分析其文化特征并提取詞匯語義，進一步構(gòu)建可拓基元模型；將詞匯語義轉(zhuǎn)化為圖解語義，計算圖解語義的可拓設(shè)計區(qū)間，量化文化與特征詞匯的關(guān)系；通過形狀文法演變得到新的設(shè)計元素，以天津北辰農(nóng)民畫為例，開展設(shè)計實踐進行驗證。可拓語義分析在文化創(chuàng)意設(shè)計中有較強的指導(dǎo)性和可行性，可以為大運河文化等線性文化資源的設(shè)計開發(fā)提供研究思路。

可拓學(xué)；圖解語義；北辰農(nóng)民畫；大運河文化；創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

大運河是貫通南北的水運動脈，至今已有兩千五百多年的歷史，對歷史上中國的經(jīng)濟發(fā)展、文化交流、社會繁榮起到了重要作用[1]。因大運河漕運孕育和衍生的大運河文化，是較為典型的南北文化交融的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出獨特的文化形態(tài)。其文化內(nèi)涵與常見的傳統(tǒng)文化、地方民俗文化、民族文化又有所不同，有著明顯的包容性、開放性、復(fù)雜性、流變性、交叉性、綜合性等特征[1-2]。

大運河于2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在新時代背景下，國務(wù)院印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，大運河文化帶的保護與建設(shè)也已成為一項國家戰(zhàn)略，大運河要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是重要路徑之一。當前大運河文創(chuàng)產(chǎn)品的主要開發(fā)模式是通過提取文化要素進行設(shè)計，劉宇等[3]將運河文化遺產(chǎn)的原生信息轉(zhuǎn)譯為仿生形態(tài)，通過仿生包裝設(shè)計提升運河沿岸非遺技藝的整體形象；謝婷婷等[4]利用圖形符號學(xué)提取文化符號，并融入運河沿岸的導(dǎo)向設(shè)計中；霍艷虹等[5]引入模因論，對運河文化基因進行梳理歸類，并依據(jù)文化基因?qū)傩蕴岢霾煌膫鞒新窂降取Ｉ鲜鲅芯控S富和拓展了基于大運河文化的設(shè)計創(chuàng)意研究方法，但其研究范圍多聚焦于某個區(qū)域或某類運河文化，對大運河文化的核心特征——線性特征的研究不夠充分。大運河歷史悠久，橫貫華夏南北，在時空及地域方面都呈現(xiàn)出獨特的線性文化特征，因而從線性角度深入挖掘大運河文化內(nèi)涵并展開創(chuàng)意設(shè)計研究很有必要。綜上，本文提出從大運河線性特征出發(fā)，探討大運河文化在設(shè)計中的創(chuàng)新與應(yīng)用，探索大運河文化新的設(shè)計生長空間，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，賡續(xù)大運河文化的延續(xù)性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地延續(xù)與傳承下去。

1 概述

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是當前各國宣傳自己民族文化的典型產(chǎn)品，是國家文化軟實力的體現(xiàn)[6]。近年來，我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)品加大了扶持力度，努力實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新與生產(chǎn)。在良好的環(huán)境下，學(xué)者們目前正在探索如何有效整合文化資源，以及在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時的創(chuàng)新方法與技術(shù)。

從設(shè)計價值提升的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅要考慮功能屬性，還應(yīng)考慮文化屬性。以產(chǎn)品為載體，將文化特征附著在形式、色彩、功能等要素上，通過公眾能夠感知并識別的文化元素視覺符號[7]，來表達產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，提取文化特征進行設(shè)計是行之有效的設(shè)計方法。劉麗萍[8]提取窗花等江南園林建筑的文化特征，建立文化因子的提取及應(yīng)用模型，并運用到現(xiàn)代家具設(shè)計中；王維[9]對地域性文化資源進行分析，通過典型文化元素的演變進行設(shè)計。因此，合理運用文化特征可以增強產(chǎn)品風(fēng)格的一致性和獨特性，并有助于提升審美體驗與精神認同。

大運河文化作為一種大型線性文化，囊括音樂、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等文化形式，通過對文化特征進行提煉[10]，以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)進行創(chuàng)意設(shè)計，可以將這些文化融入當代設(shè)計中，從而更好地保留與傳承下來[11]，同時，能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場的繁榮并帶動更多特色地域文化的開發(fā)。

1.2 可拓語義分析與設(shè)計創(chuàng)新

可拓語義分析是基于可拓基元理論拓展出的一種創(chuàng)意方法[12]，它集成了產(chǎn)品語義思維與圖解思維，以量化的形式呈現(xiàn)物元、事元、關(guān)系元之間的關(guān)系[13]，可以用來探討文化內(nèi)涵所包含的語義及不同語義之間的關(guān)系。

在設(shè)計領(lǐng)域，可拓語義分析有著極大的創(chuàng)新應(yīng)用價值，陳香[14]借助可拓語義優(yōu)化智能產(chǎn)品造型，研究可拓語義方法在文化特征轉(zhuǎn)化中的可行性；段金娟[15-16]通過可拓語義創(chuàng)建設(shè)計元素庫，豐富了非遺衍生品和服務(wù)產(chǎn)品的創(chuàng)意方法，通過設(shè)計實踐驗證了該方法的實用性。上述研究表明，借助可拓語義分析，設(shè)計能以科學(xué)的方式提取文化特征并完成創(chuàng)新[17]，可拓語義分析還可以用于解決產(chǎn)品設(shè)計概念和實際生產(chǎn)中的矛盾[18]，亦可幫助設(shè)計師進行現(xiàn)有產(chǎn)品的概念拓展與延伸，從而開拓產(chǎn)品開發(fā)的思路，突破產(chǎn)品創(chuàng)新的局限。

目前可拓語義在文化創(chuàng)意領(lǐng)域已經(jīng)有了一定的應(yīng)用，但是在大運河文化帶領(lǐng)域的實踐尚且不多。因此，本文將立足于大運河文化進行可拓語義分析，有效提煉大運河文化，探索在設(shè)計中更好地融合大運河文化特征與內(nèi)涵的創(chuàng)新方法。

2 基于可拓語義分析的設(shè)計方法

根據(jù)可拓語義分析方法，以大運河文化為研究對象，探究將文化內(nèi)涵融入設(shè)計的形式化路徑。在可拓分析與圖解語義的基礎(chǔ)上，將在設(shè)計中涉及到的文化因素問題進行量化描述。

2.1 確定文化基元

大運河文化屬于大型線性文化，有著龐大的文化遺產(chǎn)數(shù)量和豐富的文化遺產(chǎn)類別，要對大運河文化展開深入分析，首先要甄選出具有代表性的某一類文化，以該類文化為研究對象。之后，對選定文化的關(guān)鍵詞進行分析提取[19]，得到該文化的藝術(shù)特征，根據(jù)可拓理論建立文化基元[20]，實現(xiàn)對選定文化的顯性知識表征和隱性知識表征。顯性知識指文化特征，如形態(tài)、紋樣、圖案等；隱性知識指文化內(nèi)涵，如文化背后的人文、象征、故事、情境等，再結(jié)合可拓語義分析將隱形文化知識轉(zhuǎn)化為大眾能感知的顯性文化知識。

2.2 可拓語義分析

2.2.1 定義文化基元

設(shè)文化內(nèi)涵為，所研究的對象為文化本體，研究對象的文化特征為，文化特征所對應(yīng)的量值為，對大運河文化內(nèi)涵、文化本體、文化特征進行量化研究[21]，將三者間的關(guān)系統(tǒng)一在一個有序的三元組中，該三元組表達為：

2.2.2 可拓基元表征

文化特征由個詞匯語義組成，V代表每個文化特征C對應(yīng)的量值信息，各個量值信息即不同詞匯語義的可拓區(qū)間：

2.3 可拓語義圖解

2.3.1 可拓語義的圖解轉(zhuǎn)化

將可拓區(qū)間分解為V和V，其中，V表示文化特征與文化本體的關(guān)聯(lián)程度，V表示文化特征在設(shè)計中的社會價值。分別對每個特征詞匯選取有關(guān)聯(lián)性的多個圖形，將文化特征的詞匯語義進行圖解轉(zhuǎn)化，設(shè)轉(zhuǎn)化后得到的圖解語義為，圖解語義的可拓區(qū)間為V，同理可得V和V。

2.3.2 圖解語義的可拓區(qū)間

V表示文化特征在圖解語義中的識別度，V∈(0，1]，V+V2+…+V=1（≥1），V數(shù)值與文化特征在該圖解語義中的識別度呈正相關(guān)。設(shè)圖解語義的評分區(qū)間為[1，]，表示評分等級，一般選擇5或7個等級，參與評分的人數(shù)為，各圖解語義得到分數(shù)的頻次為f，f∈[1，]，則V可表示為：

V表示該圖解語義的設(shè)計價值，在設(shè)定的取值范圍內(nèi)，V數(shù)值與該圖解語義的社會價值及設(shè)計有效度呈正相關(guān)。設(shè)圖解語義的設(shè)計有效度評分區(qū)間為[1，]，表示評分等級，取值一般為5或7。參與評分的人數(shù)為，第位評分人對各詞匯語義的評分為m，則V可表示為：

由此可得圖解語義的可拓區(qū)間V，V值越大則該圖解語義的綜合設(shè)計價值越高，其表達式為：

3 基于可拓語義分析的大運河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計實踐

天津市北辰區(qū)地處京津黃金走廊，位于大運河入津的關(guān)鍵之地，自古依托于運河的漕運與商貿(mào)而繁榮興盛，因此孕育了獨特的運河文化。基于此的北辰現(xiàn)代民間繪畫（也稱北辰農(nóng)民畫），在農(nóng)民的生產(chǎn)勞動中逐漸形成，吸納了其他民間藝術(shù)的精髓，如剪紙刻紙、刺繡、木板年畫等，如今已經(jīng)成為了一種具有大運河獨特魅力的民間藝術(shù)[22-23]。又因這些民間藝術(shù)本身也屬于大運河線性文化的一部分，故融合吸收后的農(nóng)民畫更能體現(xiàn)大運河文化的線性特征。以北辰農(nóng)民畫為例，進行大運河文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化，通過可拓語義分析實現(xiàn)北辰農(nóng)民畫文化內(nèi)涵的知識表征，為設(shè)計師分析大運河文化內(nèi)涵、開展創(chuàng)意設(shè)計實踐提供了方法和參考。

3.1 大運河代表性文化的選取

北辰農(nóng)民畫集中體現(xiàn)了運河沿線人們長期生活與勞動的場景，是大運河文化中較具代表性和地域性的一種文化形式。在題材上廣泛取材于民間故事、游藝習(xí)俗、民族風(fēng)俗、神話傳說等；在內(nèi)容上以農(nóng)民生產(chǎn)勞動及美好生活的場景為主。尤為突出的是，北辰人民生活在北運河畔，運河也自然成為了農(nóng)民畫中表現(xiàn)得最多的對象[24]，如圖1—3所示，作品中的荷花、雞鴨鵝、莊稼、船等景象，無論是在題材、內(nèi)容、色彩上，還是在表現(xiàn)方式上，既體現(xiàn)了運河自然風(fēng)光，也傳達了人們對豐衣足食的美好愿景，很好地體現(xiàn)出北辰農(nóng)民畫與大運河文化緊密聯(lián)系的線性特征。因此，以北辰農(nóng)民畫為例，提取能體現(xiàn)北辰農(nóng)民畫的文化特征詞匯，根據(jù)基元理論模型，運用可拓語義分析對其進行文化表征。

圖1 《田間風(fēng)景美》

圖2 《漫水路畔農(nóng)家樂》

圖3 《水蓮清香》

3.2 基于北辰農(nóng)民畫的可拓語義分析

3.2.1 北辰農(nóng)民畫的文化特征提取

北辰農(nóng)民畫對美的審視與表現(xiàn)自成一派，調(diào)研北辰區(qū)文化館的多幅農(nóng)民畫作品，在其中選取了山花獎、中國藝術(shù)節(jié)等多項國家級評審以及農(nóng)民畫展中參評或參展的優(yōu)秀作品，包括前文中提到的圖1—3等36幅具有代表性的北辰農(nóng)民畫。田浩[23]從創(chuàng)作方法、色彩、題材、表現(xiàn)形式等多個角度，分析了北辰農(nóng)民畫的藝術(shù)特點和審美價值。選擇主導(dǎo)視覺感受的構(gòu)圖、色彩、造型、紋樣4個要素作為分類標準，對農(nóng)民畫的文化特征進行歸納，并提取特征詞匯進行語義表征，見表1。

3.2.2 北辰農(nóng)民畫的可拓基元表征

通過對大量北辰農(nóng)民畫樣本的文化特征進行分析，提取出現(xiàn)頻次較高的詞匯語義，總結(jié)為圓滿、吉祥、質(zhì)樸、生動、和諧5個詞匯語義，以詞匯語義進行基元表征，根據(jù)式（2）可得：

北辰農(nóng)民畫文化特征基元=

3.3 北辰農(nóng)民畫的可拓語義圖解

3.3.1 北辰農(nóng)民畫可拓語義的圖解轉(zhuǎn)化

為進一步將北辰農(nóng)民畫的隱性文化信息進行圖解轉(zhuǎn)化[25]，依據(jù)從36幅農(nóng)民畫樣本中提煉出的詞匯語義，選取有關(guān)聯(lián)性的10幅圖片。邀請12名對天津北辰農(nóng)民畫及大運河文化有深入了解的人員進行評價，對各個圖解語義與北辰農(nóng)民畫文化特征詞匯的關(guān)聯(lián)程度進行投票，每個詞匯語義均選出最具代表性的3個圖片或圖形，得到北辰農(nóng)民畫特征詞匯的圖解語義，如表2所示。

表1 北辰農(nóng)民畫特征分析與詞匯語義提取

Tab.1 Characteristic analysis and lexical semantic extraction of the Beichen peasant painting

表2 北辰農(nóng)民畫特征詞匯的圖解語義

Tab.2 Illustrated semantics of characteristic vocabulary of the Beichen peasant painting

3.3.2 北辰農(nóng)民畫圖解語義的可拓區(qū)間

邀請3位具有5年以上設(shè)計經(jīng)驗的文化研究學(xué)者、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計專家，對每個圖解語義中文化特征的識別度進行評分，識別度的取值范圍為1～5分，得分越高代表該圖解語義對北辰農(nóng)民畫文化特征的體現(xiàn)程度越高，反之則越低。統(tǒng)計評分結(jié)果，由式（3）可得V。

同時，采用相同評分規(guī)則，再次請上述專家對各個圖解語義的設(shè)計價值進行評分，社會價值的取值范圍為1～5分，得分越高代表該圖解語義設(shè)計價值越高，反之則越低。統(tǒng)計評分結(jié)果，由式（4）可得V。

根據(jù)各圖解語義的識別度均值V和設(shè)計價值均值V，由式（5）可得各圖解語義的可拓區(qū)間，見表3。

表3 各圖解語義的可拓區(qū)間

Tab.3 Extendable interv al of each diagram semantics

根據(jù)表3，選取各圖解語義中可拓區(qū)間最大的一組圖解語義，由式（6）可進一步表征為：

北辰農(nóng)民畫文化基元=

由式（7）可得，北辰農(nóng)民畫文化特征圖解語義的可拓區(qū)間由大到小依次為吉祥、圓滿、質(zhì)樸、生動、和諧。在設(shè)計轉(zhuǎn)化時，應(yīng)優(yōu)先考慮可拓區(qū)間較大的詞匯語義，從而更合理地分配設(shè)計資源，進一步明確設(shè)計方向。

3.4 設(shè)計實踐

基于前文可拓語義分析得到各項圖解語義的可拓區(qū)間，以可拓量值最大的“吉祥”圖解2為樣本進行應(yīng)用設(shè)計。首先，對“吉祥”圖解2進行矢量化處理，并利用形態(tài)學(xué)分析解構(gòu)原始圖形[26]，對矢量化處理后的圖形進行形態(tài)解析[27]，得到造型特征和紋樣特征，如圖4所示。

以圖4中的1-1及1-2要素為變換對象，運用形狀文法中的基本法則進行形態(tài)推演[28]，如剪切、替換、增刪、變形等[29]，具體變形法則見圖5。在遵循基本變形法則的基礎(chǔ)上，為了使演變導(dǎo)向的設(shè)計結(jié)果更有效，以表1分析得到的北辰農(nóng)民畫特征對設(shè)計風(fēng)格進行適當約束，如追求對稱、自然意象、趣味等，從而減少設(shè)計中的隨機性，有意識地貼近北辰農(nóng)民畫的創(chuàng)作邏輯。

圖4 吉祥圖解t2的形態(tài)分析

圖5 形狀文法的變形法則

運用形狀文法的剪切元素、去除元素、改變視角等法則，進行吉祥圖解2的形態(tài)演變，由圖4中吉祥圖解2解構(gòu)后的1-1要素演變得到曲線特征，由1-2要素演變得到呈荷花狀的構(gòu)圖特征。根據(jù)形態(tài)分析和演變結(jié)果，見圖6，結(jié)合轉(zhuǎn)化后的設(shè)計元素，展開以滿足產(chǎn)品功能為前提的創(chuàng)新，運用現(xiàn)代設(shè)計手法展開設(shè)計。

圖6 吉祥圖解t2的形態(tài)演變過程

在設(shè)計過程中，以演變后的形態(tài)為基礎(chǔ)，提取線條舒展柔和、布局基本對稱的造型要點，進行燈具產(chǎn)品設(shè)計，最終得到既新穎又符合大眾審美的設(shè)計方案，見圖7。該設(shè)計方案的燈具主體由四組形似荷葉的小燈具組成，荷葉形燈罩與中心環(huán)狀燈架的連接燈桿呈曲線，符合圖解2分解中1-1演變后的造型特征，同時也符合北辰農(nóng)民畫“以線條直觀表現(xiàn)物象”的造型特征。四組小燈具以高低錯落的方式組合，呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏與韻律，與北辰農(nóng)民畫“自由穿插、同一畫面里轉(zhuǎn)換多種角度”的全景式構(gòu)圖有異曲同工之妙。該設(shè)計方案既能體現(xiàn)出北辰農(nóng)民畫的相關(guān)特征，也驗證了“吉祥”圖解2存在的可拓空間。

圖7 設(shè)計案例

4 結(jié)語

可拓學(xué)在文化內(nèi)涵表征中起到了重要的解構(gòu)作用，語義及圖解思維則有助于將隱性文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為顯性文化知識。在大運河文化遺產(chǎn)的資源挖掘與保護利用中，二者結(jié)合的可拓語義圖解有助于有規(guī)律地、相對程序化地開展大運河文化創(chuàng)意設(shè)計，在一定程度上避免了設(shè)計分析中的模糊性。同時這類方法還可以集成其他設(shè)計方法，為設(shè)計師提供更多的設(shè)計思路，以此滿足多樣化的設(shè)計需求。今后的研究可以進一步應(yīng)用可拓推理等方法，對文化隱性元素進行規(guī)律變換，完善設(shè)計創(chuàng)新方法。

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Design Research of the Grand Canal Cultural and Creative Products Based on Extension Semantics

LIU Lin-lin1, CAI Yu-xuan1, DUAN Jin-juan2

(1. School of Art and Design, Tianjin University of Science and Technology, Tianjin 300222, China; 2. School of Mechanical Engineering, Tiangong University, Tianjin 300387, China)

The work aims to propose a method of Grand Canal cultural creative product design based on the extension semantic analysis to address the uncertainty of the Grand Canal cultural resources in the design transformation. First, a representative type of Grand Canal culture was selected to analyze its cultural characteristics and extract the semantics of the words to further establish an extension representation model; Then, the semantics of words was transformed into graphical semantics to calculate the extension design interval of characteristic words and quantificat the relationship between culture and characteristic words; Final, new design elements were obtained through the evolution of shape grammar, to carry out design practice for verification with the Tianjin Beichen peasant painting as an example. The results show that extension semantic analysis has strong guidance and feasibility in cultural creative design. It can provide research ideas for the design and development of linear cultural resources such as the Grand Canal culture.

extension semantics; graphical semantics; the Beichen peasant painting; the Great Canal culture; creative product design

TB472

A

1001-3563(2022)24-0262-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.24.030

2022–07–20

天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目（B20003）

劉琳琳（1978—），女，碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為文化與產(chǎn)品設(shè)計、玩具設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計。

責任編輯：馬夢遙