齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)的路徑探析

賈明明，高媛

（青島科技大學(xué)，山東青島 266042）

1 齊魯文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的意義

齊魯文化在中華民族傳統(tǒng)文化中處于核心和支配地位，其本質(zhì)是一種“道德文化”[1]。儒家思想經(jīng)過不斷凝練、去蕪存菁，以道德信念的形式滲透到了中華民族的各個(gè)層面，在中華民族的發(fā)展過程中持續(xù)穩(wěn)定、潛移默化地發(fā)揮著自身的影響。高校是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，但受到信息化的沖擊，高校校園文化正朝著多元化的方向發(fā)展，不同類型的文化在這里相互碰撞、交匯與融合。因此，將齊魯文化等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，不僅能夠進(jìn)一步豐富校園文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)，優(yōu)化校園環(huán)境，更能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

1.1 對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果獨(dú)特

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的靈魂，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素，影響著人們的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在繼承、發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平總書記明確指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源頭，更是我們賴以生存的根本。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的齊魯文化，其精髓便是倡導(dǎo)和教誨大眾如何做人。在博大精深的齊魯文化中，總能找到提升道德規(guī)范和人格修養(yǎng)的經(jīng)典名句，幫助當(dāng)代大學(xué)生用正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)分析善惡，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)提供基礎(chǔ)。因此，教育者應(yīng)精準(zhǔn)把握齊魯文化的精髓，將傳承齊魯文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為校園文化建設(shè)的主流，并有效在高校傳播，潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為，從而更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，唯有如此，我們的國(guó)家才能夠在世界文化的激流中穩(wěn)扎穩(wěn)打，根基穩(wěn)固。

1.2 對(duì)于加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)作用明顯

將優(yōu)秀的齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)，借助高校這個(gè)平臺(tái)積極弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)美德，提升大學(xué)生對(duì)齊魯文化的認(rèn)知度，對(duì)于加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)具有重要的意義[3]。首先，高校可以依托學(xué)生組織開展孔子祭奠、齊魯文化經(jīng)典誦讀、曲阜儒家文化游覽、習(xí)俗禮儀展演等校園文化活動(dòng)，將這些齊魯文化的精髓有效融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中。其次，積極舉辦關(guān)于孝敬父母、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信等富有齊魯文化特色的文藝活動(dòng)和講座，從思想價(jià)值方面展現(xiàn)齊魯文化的魅力，進(jìn)而潛移默化地提升青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，充分發(fā)揮齊魯文化在高校校園文化建設(shè)中以文化人的功效，持續(xù)將優(yōu)秀的齊魯文化融于高校人格培育工作中，不斷強(qiáng)化主流文化的主體地位，用齊魯文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鞏固校園文化陣地，讓高校成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

1.3 對(duì)于深化高校和諧校園建設(shè)意義顯著

健康和諧的校園環(huán)境不僅能夠促進(jìn)青年大學(xué)生身心健康發(fā)展，還能激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力和遵守校規(guī)校紀(jì)的自覺性，幫助青年大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的齊魯文化如同開啟心智之匙，能夠在多元文化交融的信息大潮中向當(dāng)代大學(xué)生傳播主流信息和正能量，為高校校園文化建設(shè)提供有力的支撐。因此，高校應(yīng)有的放矢地在和諧校園建設(shè)過程中融入優(yōu)秀的齊魯文化，從思想引領(lǐng)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、教育教學(xué)等多方面入手，堅(jiān)持以道德建設(shè)為導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯?shù)赖挛幕灰龑?dǎo)大學(xué)生接受齊魯文化在行為方式、思維理念、道德修為等方面的內(nèi)化和指引，使其能夠在提高人文素養(yǎng)的同時(shí)弘揚(yáng)正能量，自覺抵制不良文化，使齊魯文化成為高校校園文化建設(shè)的重要推手。同時(shí)，要以優(yōu)秀齊魯文化的傳播為引領(lǐng)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義和諧校園建設(shè)，在健康和諧的氛圍中為當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展積蓄可持續(xù)的能量。

2 齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)的理論和方法依據(jù)

2.1 優(yōu)秀的文化能夠塑造健康的人格為融入提供了理論基礎(chǔ)

人格是具有鮮明個(gè)性特征的心理品質(zhì)，它在人的一生中不斷地成長(zhǎng)和完善。知名學(xué)者博厄斯、林頓分別提出了“文化決定人格”理論和“文化與人格的交互作用”理論[4]，他們認(rèn)為人格中的善惡選擇標(biāo)準(zhǔn)、是非評(píng)定都與所處的文化模式有關(guān)，而不是獨(dú)立自成的現(xiàn)象。美國(guó)人類學(xué)家露絲·本尼迪科特[5]也認(rèn)為，一個(gè)人的人格特質(zhì)必然受到文化環(huán)境的深刻影響。中國(guó)古人也提出了“以文載道，以文化人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文化對(duì)人格修為有著重要作用。在全球化時(shí)代背景下，很多大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀受到了多元文化的沖擊，產(chǎn)生了偏差，更有甚者形成了人格的缺陷。齊魯文化講求內(nèi)外的和善統(tǒng)一，外在強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，要知行合一、與人為善、誠(chéng)信為本；內(nèi)在強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，主張修身養(yǎng)性，如《孟子·盡心上》強(qiáng)調(diào)“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”。齊魯文化認(rèn)為具有完美人格的人，一定是內(nèi)在統(tǒng)一和諧且具有高尚道德品質(zhì)的人，這與高校大學(xué)生的人格塑造高度契合。因此，用齊魯優(yōu)秀文化對(duì)在校大學(xué)生的人格進(jìn)行構(gòu)建和培育，消除人格中存在的消極部分，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀部分，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生健全人格的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 山東人特有的儒家文化特質(zhì)為融入實(shí)踐提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)

齊魯文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，幫助山東人形成了特有的人格魅力和特質(zhì)，為齊魯文化助力高校校園文化建設(shè)提供了實(shí)證，有利于幫助在校大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在齊魯文化的長(zhǎng)期熏陶下，山東人無論是價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、思維方式，還是待人接物、言談舉止等細(xì)節(jié)，都深受儒家思想的影響。齊魯?shù)赖挛幕缫褟V泛滲透于山東的社會(huì)文化及山東人的心理結(jié)構(gòu)和個(gè)性人格之中，全方位助力山東人養(yǎng)成了忠義樸實(shí)、仁厚直爽的人格特質(zhì)，如闖關(guān)東時(shí)，山東人不畏艱難困苦，互幫互助，與人為善；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山東人不怕犧牲，沖鋒在前，奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)第一線；新中國(guó)成立后，山東8 000 姑娘淚別故土，到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)支援邊疆建設(shè)。這一幕幕鮮活的事例為將齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)實(shí)踐提供了很好的實(shí)證效果和信心支持。因此，齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)，其“外化于行，內(nèi)化于心”的理念，必然能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生正本清源、自我完善。

2.3 齊魯豐富的歷史文化遺產(chǎn)為融入實(shí)踐提供了優(yōu)質(zhì)教育素材

山東乃孔孟之鄉(xiāng)，歷史文化跨越千年，遺跡眾多，齊魯文化更是博采眾長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，緊密契合社會(huì)政治和人民生活需要，具有強(qiáng)大感染力。形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想是齊魯文化的重要組成部分，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為中華文化的主干，齊魯文化也從地域文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁魑幕绺邓鼓辍兑南臇|西說》所述：“自春秋至王莽時(shí)，最上層的文化只有一個(gè)重心，這個(gè)重心便是齊魯。”齊魯大地既誕生了孔子、孟子、曾子等圣賢，又有齊長(zhǎng)城、泰山等名勝古跡，可視可感，生動(dòng)直觀，為高校育人提供了豐富的內(nèi)容。其中，孔子提倡的“有教無類”及孟子講的“性善說”都與當(dāng)前高校校園文化建設(shè)目標(biāo)有很多的契合點(diǎn)。將富有特色和效果顯著的齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)中，對(duì)于高校來說，既能現(xiàn)場(chǎng)取材、豐富育人內(nèi)容，又能讓高校大學(xué)生真切感受到齊魯文化的獨(dú)特魅力，于潤(rùn)物無聲中增強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而幫助中華傳統(tǒng)文化成為校園文化建設(shè)的主旋律。

3 齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)的對(duì)策探析

齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)具有有效的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)從課程建設(shè)、加強(qiáng)宣傳、打造品牌、注重實(shí)效4 個(gè)方面積極探索齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)的路徑方法，尋找相關(guān)對(duì)策和解決方案。

3.1 將傳統(tǒng)文化納入教學(xué)體系，發(fā)揮育人合力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于激發(fā)師生文化認(rèn)同感和自豪感具有重要作用，因此，高校應(yīng)充分利用課堂資源，積極發(fā)揮育人合力，積極傳承齊魯?shù)赖挛幕葍?yōu)秀文化，讓學(xué)生自覺融入到校園文化建設(shè)中。首先，要將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等自我修養(yǎng)的理念融入課程思政，在課堂教學(xué)過程中通過引入孝感動(dòng)天的虞舜、孟母三遷、賣身葬父的董永等鮮活事例，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)于文、約之以禮，自覺傳承和學(xué)習(xí)齊魯?shù)赖挛幕木瑁瑤椭鷮W(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)懂進(jìn)退、講原則、有堅(jiān)持的人。其次，要把齊魯文化中蘊(yùn)含的豐富的思想資源和教育資源，融入其他課程中，鼓勵(lì)各科教師在教育教學(xué)過程中，充分挖掘齊魯文化中的育人元素，將“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“推己及人”等齊魯文化的精髓傳播給學(xué)生，為大學(xué)生的道德培養(yǎng)、人格塑造提供不竭的文化源泉。最后，結(jié)合教師所長(zhǎng)、學(xué)生所缺、社會(huì)所需將傳統(tǒng)文化納入教學(xué)體系之中，讓齊魯文化在大學(xué)校園里百花齊放。

3.2 將齊魯文化加入宣傳平臺(tái)，擴(kuò)大影響程度

齊魯文化作為民族文化的瑰寶之一，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。因此，高校宣傳部門應(yīng)將齊魯文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，在學(xué)校內(nèi)外進(jìn)行宣傳學(xué)習(xí)，在宣傳過程中要多措并舉，形式多樣。首先，要精心布置教室、宿舍等學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，使校園的各個(gè)角落都融入齊魯文化的元素，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、人文情懷落實(shí)到校園生活的方方面面；其次，要充分發(fā)揮宣傳欄等宣傳陣地的作用，積極傳播仁、義、禮、智、信等儒家思想，宣傳家國(guó)情懷，發(fā)揚(yáng)民族精神，引導(dǎo)全體師生修身篤行，營(yíng)造濃厚的文化氣息，創(chuàng)建和諧校園；最后，要充分發(fā)揮微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，宣傳齊魯?shù)赖挛幕瑢⒅腥A文化精髓傳播給同學(xué)們。與此同時(shí)，要多層次、多角度地開展齊魯文化和中華傳統(tǒng)文化研究，使傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)交相輝映，幫助師生們潛移默化地融入學(xué)習(xí)齊魯?shù)赖挛幕葍?yōu)秀的文化中，讓博大精深的中華傳統(tǒng)文化成為校園文化的主流，服務(wù)山東文化強(qiáng)省建設(shè)需要，服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略需求。

3.3 將齊魯文化融入團(tuán)學(xué)活動(dòng)，打造校園名片

依托團(tuán)學(xué)活動(dòng)推動(dòng)齊魯文化進(jìn)校園，對(duì)于高校校園文化建設(shè)具有重要的意義。在推動(dòng)齊魯文化進(jìn)校園的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮團(tuán)學(xué)活動(dòng)的育人作用，將優(yōu)秀的齊魯?shù)赖挛幕c學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，將齊魯文化宣傳與和諧校園建設(shè)有機(jī)結(jié)合，對(duì)與儒家文化相關(guān)的社團(tuán)進(jìn)行重點(diǎn)培育，打造特色品牌，不斷增強(qiáng)齊魯文化的感染力和吸引力，直接、生動(dòng)地開展實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。首先，高校可以立足于齊魯文化社團(tuán)，通過組織開展“齊魯文化節(jié)”，引領(lǐng)學(xué)生參加祭孔大典、晨讀齊魯文化經(jīng)典等喜聞樂見的系列活動(dòng)，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中接受齊魯文化的熏陶和滋養(yǎng)。其次，要立足于傳統(tǒng)節(jié)日。如深入挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，開展走進(jìn)孔子和孟子綜合學(xué)習(xí)類活動(dòng)，用孔孟儒家思想助力大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，帶領(lǐng)在校大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，培育學(xué)生愛國(guó)主義情感。最后，高校可以將傳統(tǒng)禮儀有效融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過舉辦關(guān)于尊老愛幼、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信等富有齊魯文化特色的講座，在健康和諧的氛圍中從思想價(jià)值方面給大學(xué)生展現(xiàn)齊魯?shù)赖挛幕镊攘Γ嵘谛４髮W(xué)生的文化素養(yǎng)。

3.4 將齊魯文化融入線上線下，注重實(shí)際效果

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的原住民，他們無時(shí)不網(wǎng)、無事不網(wǎng)[6]，因此，在將齊魯文化融入高校校園文化建設(shè)過程中，要實(shí)現(xiàn)線上線下同頻共振，在線下，采用進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)宣傳陣地等方式，使齊魯文化融入高校校園。同時(shí)，線上要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，促使齊魯文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，以同學(xué)們喜聞樂見的方式，將齊魯文化的精髓滲透到大學(xué)生的方方面面，于潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生樹立積極向上、健康和諧的人生觀、價(jià)值觀。一是，借助于云課堂平臺(tái)，通過上傳思想政治理論課教學(xué)資源、學(xué)習(xí)視頻等方式，引導(dǎo)大學(xué)生通過云平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。例如，將《論語》以可視化視頻的方式通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)、合作精神及創(chuàng)新精神。二是，充分利用新媒體技術(shù)，搭建微信公眾號(hào)等大學(xué)生喜聞樂見的、能夠傳播齊魯文化精髓的新媒體平臺(tái)，以圖文并茂、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行思想引領(lǐng)和學(xué)習(xí)引導(dǎo)，不斷提升齊魯文化在網(wǎng)絡(luò)矩陣中的傳播效果。

在高校校園文化建設(shè)中，對(duì)繼承和弘揚(yáng)齊魯文化等方面進(jìn)行研究，是對(duì)高等教育與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的進(jìn)一步豐富和拓展。齊魯文化融入高校校園文化的過程，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。因此，在高校校園文化建設(shè)中，應(yīng)不斷融入齊魯文化，在融入過程中通過高度凝練、集中表達(dá)等方式，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。