現實與精神的空間維度

1992年，錢學森在寫給《美術》雜志的信中提出：“我國畫家能不能開創一種以中國社會主義城市建筑為題材的城市山水畫？”信中不僅明確建議將城市山水概念作為美術創作的課題，更提出在城市大區域建設發展中，將中國山水畫精神藝術性地應用于其中，從而構筑出中國特色的山水城市風貌。這些提議指出當時藝術家們在探索創作題材上的不足。

在當代城市的迅猛發展中，以水墨為表現介質傳達城市景觀與“人”的相互關聯。不僅對城市的文化記憶與精神建構有深度影響，也是當代水墨融合地域性表現的時代命題。提起當代水墨實際上是一個較為模糊寬泛的概念，在與傳統水墨進行比較時，主要體現為風格學上的諸多表征，是一種新的藝術樣式與水墨表現語言。在過去的幾十年中，當代水墨經歷了諸如實驗水墨、新水墨、新文人畫、抽象水墨等一系列的表現形式。伴隨著80年代改革開放，各種西方現代藝術觀念相繼涌入國內，一些從事水墨創作的藝術家開始了將水墨由傳統轉向當代的嘗試，從追求的目標來看，筆者大致將他們分成兩種流派：一類傾向于保留傳統筆墨方法，借助于西方現代藝術觀念重新建構新的水墨表現語言；另一類是主張完全擯棄傳統的筆墨束縛，力求以水墨為媒介將傳統文化內核與現代審美語境結體，創造新的現代主義風格。本文基于筆者在澳門長時間的生活學習，深度了體驗這座有著中西融合特殊背景的旖旎海島上的城市風貌，這里有著光怪陸離的都市大廈、有著色彩絢爛的南歐式建筑、有著各類宗教信仰不同膚色的熙攘人群。筆者將自己的澳門城市水墨創作體悟與在觀念上的深入思考結合，試圖分析這座在傳統與創新、東方與西方、歷史與當下的新文化語境下不斷發展的當代城市水墨創作方法論。

當代藝術家的視角在社會急速轉型的現代化過程中不斷震蕩，藝術家個體由于生存環境的劇烈變動引起內心的強烈變化，這種變化所導致的創作關切角度是極具個人體驗式的，由此也構成蘊含獨特經驗意識、不可復制的個人視角。中國畫最優秀的傳統乃是“物我合一”， 即將客觀物像與藝術家本人的主觀情感融為一體， 如唐代張璪的名言“外師造化， 中得心源”。但時下創作者以禁錮的眼光看待中國畫的傳統， 他們只是全身心地將精力置于對古人形式規范、筆墨技巧的傾慕和摹畫中， 卻忘卻或忽視了“心源”， 即個體精神與思想情感的存在。當代水墨藝術家在對待傳統的觀念上，首要問題是認清傳統的生命力是相對的。如唐代繪畫相較于宋，是傳統的。宋代繪畫相比于元代，也是在傳統中延續發展的，可見筆墨是在不同時代中變化與發展的。許多藝術家片面得將某一種筆墨程式或符號認定是傳統，這是不符合藝術發展規律的錯誤邏輯，也是對傳統的誤讀。

實際上傳統是一種內核式的文化精神，藝術家也應是基于這種文化精神，表現對客觀物象的一種認識。筆者試圖走出傳統水墨觀念的格局與模式，在現代藝術的語境下融入傳統藝術精粹。筆者以為，在進行當代水墨創作之前，首先要厘清創作觀念的來源，只有這樣，我們才能夠搞清楚這些觀念在多大程度上支配、影響了藝術家的創作實踐。而這些觀念是否被視為創作“文本”，成為作品不可或缺的一部分。當代繪畫首先應滲入哲學問題的思考，優秀藝術必須是基于傳統文化精神上的情感表現，作品應呈現出對自然、對人生、對社會的理解，而哲學為作品的精神性思考提供了基礎，藝術家作品也作為一種可視、可觸摸的哲學呈現在觀眾面前，使觀者在面對作品時除了視覺刺激之外，更多了內觀文化體系的思考。繪畫創作的本質是表現“可見”與“不可見”的雙重性。法國存在主義哲學代表人物梅洛·龐蒂在其《可見的與不可見的》一書中提出可見的“形”與不可見的“意”的交織和交錯。在這個高速發展的信息化時代，現代城市不僅帶給人們豐盈的物質生活，也悄然改變著人們的精神情感、思維方式。在這樣的新時代背景下，我們作為表現中西融合文化語境下的澳門城市水墨創作者，將現代澳門城市中“可見”與“不可見”的眼中之景和精神意象通過當代水墨語言表現出來。將其作為審美與人文關照的對象。筆者基于兩層學術思考，一是如何用中國畫表現方法來呈現澳門當代城市生活的視覺感受和審美體驗；而是如何適應新題材對中國傳統筆墨語言進行進行現代化轉型。通過表現澳門的城市景觀和民眾城市生活傳達現代審美旨趣，從而開啟澳門當代城市水墨的探索。

近年來，澳門經濟建設與社會環境大為改觀，在一國兩制的開放包容環境中，東西方藝術的審美觀念、表現語言、視覺經驗在這里彼此交融，使得澳門的藝術生態呈現與中國內地、西方都不盡相同的多樣形貌。

澳門的城市地域差異不僅體現在現實空間維度當中，如半島新建林立的高樓與低矮破舊的老式民居、各式宗教建筑與融合本地信仰的各類神廟等等，也體現在澳門城市民眾的精神維度中。在過往歷史中，由于神性和權利的支配，尋常生活中的細節常被忽視，而這些細節往往暗含著無限可供挖掘的藝術因素。我們應從都市生活中開辟顛覆理性原則和權利話語的實踐，最終走向自由、審美的存在。

法國哲學家、思想家米歇爾·福柯在其就職演講《話語的秩序》中貢獻給世界一個強有力的哲學命題：話語即權利。福柯所言的“權利”指滲透于社會主體實踐之中的，難以被人們感知卻又無處不在的“支配人體的政治技術”，是一種帶有司法之立法功能的支配性社會力量。在澳門的傳統社會價值觀里，宗教帶來的支配性力量管理和約束著社會實踐主體。因此在澳門城市水墨的創作中，應用福柯式的哲學思考通過水墨媒介手法表達各式宗教建筑的符號形構與民眾精神信仰是澳門當代城市水墨創作課題重要的文化思考。美國哲學家蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中說：“藝術品本質上是一種表現情感的形式，它們所表現的正是人類情感的本質”。他認為：藝術符號的內涵是情感，藝術是人類情感符號形式的表現。我們在談到中國山水畫和西方風景畫之間本質區別時，總是習慣性的把人文精神、散點透視等視為兩者的本質不同，實際上是不完全正確的，正如石濤在《苦瓜和尚畫語錄》中“生命與蒙養”、“吞天吐地”等觀念描述的那樣，中國水墨以其獨有的筆墨符號建構了非眼中實景的胸中“乾坤”，畫家將天地攬入胸懷，在內心構筑藝術生命體，以詩意的表現慢慢道來。因此我們在表現城市建筑形構時，可以從建筑文化符號特征出發，以山水墨象建構不規則的城市幾何形態，現代城市建筑的本質特征包含著各種棱角分明的直線硬邊，給人一種冰冷堅硬的金屬感，而具有書寫性的山水線質恰恰中和了這種冰冷堅硬的客觀狀態，使得冰冷的大廈具有“山水”的感性情懷。

澳門林立的新式高樓大多現代玻璃幕墻，玻璃幕墻的折射可以窺見澳門城市歷史鏡像與現實圖像的契合點。筆者試圖利用水墨的媒介，重構現實中的澳門城市建筑，同時重構一種水墨人文精神。以澳門為數眾多的葡式建筑為例，這種特殊的文化符號，標記并凝固了澳門被殖民而走向現代化社會的歷史進程，這些建筑里的每一寸磚石都經歷過不同時期的風雨洗禮。通過作為水墨藝術創作者的視角，筆者也試圖在創作中通過色墨滲化、離線破形的形式重構水墨藝術與澳門歷史影像的空間維度。

每每在澳門凼仔島的科大教室中上課時，筆者總是喜歡從教室的落地窗向外眺望遠處的風景，那些新式的高樓大廈，鱗次節比地包裹著老街區的低矮建筑。陰晴不定的光線變化下，隱約的威尼斯人大廈，在建的倫敦人大樓與吊車，還有官也街的老教堂等等，它們形成了一種有意味的排列形式，彼此交錯，重新定格。筆者試圖用現實與精神的空間維度作為主線，思考和探索傳統筆墨在澳門當代水墨創作中的轉型與定位，表現歷史感厚重帶有殖民文化色彩的澳門建筑和令人眼花繚亂的新式高樓建筑群，此次有意味的嘗試在筆墨的體系里重新建構水墨空間維度，也試圖表現對澳門歷史與人文的當代性思考。（作者系江蘇第二師范學院美術學院講師，澳門科技大學人文藝術學院在讀博士）

※該欄目文章不代表本刊觀點，作者文責自負。

Li Chuyang graduated from Xi’an Academy of Fine Arts in 2012 with a bachelor’s degree and from the School of Fine Arts of Nanjing Normal University in 2015 with a master’s degree. He was admitted to the Faculty of Humanities and Arts of Macau University of Science and Technology in 2020 to pursue the doctorate degree under the guidance of Professor Fan Yang. He is a member of China Artists Association， director of Chinese Painting Institute of Jiangsu Province， member of Jiangsu Youth Federation， deputy secretary-general of Jiangsu Young Artists Association， deputy director of Landscape Paint- ing Arts Council， special painter of Nanjing Painting and Calligraphy Academy， teacher at the Academy of Fine Arts of Jiangsu Second Normal University， and “Excellent Youth of Zijin Culture” awarded by Publicity Department of the CPC Jiangsu Provincial Committee.

李楚洋，2012年畢業于西安美術學院，獲學士學位；2015年畢業于南京師范大學美術學院，獲碩士學位；2020年考入澳門科技大學人文藝術學院攻讀博士學位，師從范揚教授。現為中國美術家協會會員，江蘇省中國畫學會理事，江蘇省青聯委員，江蘇省青年美術家協會副秘書長、山水畫藝委會副主任，南京書畫院特聘畫家，任教于江蘇第二師范學院美術學院。被江蘇省委宣傳部評為“紫金文化優青”。