勇闖新路
——美術敘事中的改革開放初期探索

丁瀾翔

解放思想

在《實踐是檢驗真理的唯一標準》發表半年多后的一個寒冷的冬夜，安徽省滁州市鳳陽縣小崗村的農民聚在村民嚴立華家中開會。到會人員一共18 人，村中外出的兩人由其他村民代表。他們這次會議的目的，是商議如何分田到戶。這在當時來說是冒著極大風險的。最后，與會成員達成協議，按下18 個紅手印，將生產隊的土地、耕牛、農具，按人頭分到各家。這份協議，揭開了中國農村家庭聯產承包責任制的序幕，也預示著農村生產關系的變革已經開始。

1978 年以前，小崗村曾是全國有名的貧困村，“吃糧靠返銷，用錢靠救濟，生產靠貸款”。1978 年安徽省發生旱災，省政府作出“借地種糧”的決定，鼓勵農民生產自救，開荒種糧，誰種誰收，不向農民收統購糧。也正是這一決定，啟發了農民開展“包干到戶”。在“包干到戶”的激勵下，小崗村在1979 年獲得大豐收，糧食總產量達6 萬多公斤，相當于1955 年至1970 年15 年的糧食產量總和。這一年，小崗村向國家上交了12488 公斤糧食，是1956 年以來最多的一次[1]。小崗村的大豐收也使“包干到戶”的秘密逐漸公開，各方壓力使小崗村的探索行至十字路口。1980 年5 月31 日，鄧小平同志的講話給“包干到戶”正了名：“‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數生產隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌。有的同志擔心，這樣搞會不會影響集體經濟。我看這種擔心是不必要的。”在得到鄧小平同志的肯定后，“包干到戶”的做法得到各級領導的大力支持，半年內就在安徽省的大部分地區推廣實行。此后，一場以“家庭聯產承包責任制”命名的中國農村改革迅速在全國推開，給中國農村帶來了舉世矚目的變化。回顧歷史，中國農村經濟體制改革的序幕正是以1978年冬夜的那場秘密會議為起點的。

1998 年，畫家王少倫來到小崗村尋找素材，完全被小崗村的變化震撼了。他走訪村民，了解當年的歷史細節，決定選取1978 年那個冬夜18 位農民在土地承包合同上按手印的那一刻作為畫作的主題，最后完成了《1978 年11 月24 日夜·小崗》這幅作品。王少倫在畫面中以拉圖爾的方式運用光線，描繪了昏暗燈光中的會議場景：一盞油燈作為畫面的唯一光源，將觀眾的視線集中到被油燈照亮的協議和按手印的動作上。王少倫尤其注重通過刻畫人物的動作和表情，表現人物的心理活動。離開小崗村之后，他回到老家反復琢磨：“我在老家找了18 個農民，在一個空曠的房子里面，拍拍照片，包括一些具體的動作和形象。一幅畫要傳達什么？這要靠一個人的動作、一個眼神來起支持作用。”[2]比如，畫面最右側的農民抽著煙，閉眼深思，他可能在考慮這個重要手印所要承受的思想壓力，然而在生活的重壓下，他不得不下定決心；坐在他右邊的那位農民眼看著協議，目光茫然，仿佛在考慮著前路充滿了不可知的風險；畫面中正在按手印的老農，在堅定中又頗有些顫顫巍巍的感覺。房間里的每個人都憂心忡忡，卻又似乎非常堅定。他們聽聞了改革的先聲，生活的艱辛讓他們不得不率先邁出這一步。觀者可以注意到，房間里掛著一幅毛澤東同志的畫像，仿佛注視著這里此刻發生的一切。一位農民側身注視著畫像，眼神頗為復雜，有一絲疑惑、一絲焦慮，還有一絲期待。毛澤東同志的思想路線正是實事求是，小崗村發生的一切打破了教條主義，正是以實事求是的精神開創未來。從王少倫的這幅畫中，我們真切地感受到在1978 年11 月24 日夜晚小崗村秘密會議中所包含的復雜語境，感受到與會的每個小崗村村民的無奈、忐忑、憂慮，同時也與他們堅定改革的決心共情。

就在小崗村18 位農民按下手印的同時，中共中央正在北京召開歷時36 天的中央工作會議。1978 年12 月13 日，鄧小平同志在會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，強調解放思想的重要性。這次會議是一次全局性撥亂反正和開創新局面的會議，討論了若干重大問題，為隨后召開的黨的十一屆三中全會作好準備。1978 年12 月18 日至22 日，中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京召開。會議的中心議題是討論把全黨工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。會議否定了“兩個凡是”的思想，重新確立了實事求是的思想路線，高舉改革開放的大旗，明確了改革開放的措施。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史新時期，成為了黨和國家的偉大轉折點。

1978 年11 月24 日夜·小崗王少倫

改革開放政策實施不久，大批港商響應號召，奔赴內地，興業投資，興教助學。顯然，改革開放政策的穩定，是他們投資的保證和信心的基礎。香港商人霍英東每次來到北京，下飛機后，都要先去首都機場看一幅壁畫。這幅畫就是袁運生創作的《潑水節——生命的贊歌》。那么，為什么霍英東會如此重視這幅壁畫呢？

這幅畫的作者袁運生1955 年考取中央美術學院，進入董希文畫室。在讀書期間，他就充滿創新精神，并不僅僅滿足于蘇聯模式的油畫風格。1962 年，袁運生創作的現代主義風格的畢業作品《水鄉的記憶》，就曾引起關注。1978 年，袁運生從長春工人文化宮被借調至云南，準備創作關于西雙版納潑水節的美術作品。在8 個月的時間內，他用白描的手法，描繪傣族的風土人情，創作了大量寫生作品，出版《云南白描寫生集》。第二年，袁運生接到中央工藝美院首都機場壁畫創作組的邀請。到達現場后，發現他面對的是1 號航站樓二樓一面不規則的墻面：27 米長的墻因L 形結構被分成兩段，中間還有寬4.8 米的大門和一扇小門。

為實現空間布局和敘事節奏上的創新，袁運生便設計了一個超越具體時空和事件的場景：畫面中叢林環繞，雀鳥飛舞，傣族的少女們有的在勞作，有的在翩翩起舞，有的在潑水沐浴；男子們則打手鼓、舉長槳，充滿陽剛之氣。整幅畫源于潑水節，卻不局限于潑水節，而是表現了傣族人民整體的精神面貌，還將神話元素加入其中，使得畫面有種超時空的永恒之美。傣族女子婀娜多姿的身體成為了人們注意的焦點，這與傳統的寫生樣式有很大不同。袁運生認為，畫傣族女子，便是要追求“像她們的本性那樣純凈，體態簡潔、樸素自信、有韻味”[3]。他還大膽地畫了三個沐浴的裸體女性人體，這在改革開放初期無疑是極具挑戰性的。

潑水節——生命的贊歌（局部） 袁運生

該壁畫問世后，各界反響熱烈。1980 年第一期《人民畫報》用“思想活躍，勇于創新”給予肯定。除了贊譽，畫中的三個女性人體也引發了一些爭論。之后，鄧小平同志到機場參觀，對壁畫給予了肯定。不過，當時壁畫中的三個女性人體部分被蒙上了一層薄薄的紗簾，后來又被用木板做成的假墻遮擋。直到1992 年，袁運生的哥哥袁運甫帶領學生為機場壁畫涂保護液，才拆除木板，女性人體重見天日，此后再無非議。

質子能級反轉對Ar-K同位旋相似態庫倫移動能的影 響 …………………………………………… 王再軍（1）

袁運生的機場壁畫引起廣泛關注和爭議，說明改革開放的“解放思想”不僅發生在政治和經濟領域，還涉及到文化和審美領域。改革開放對中國人思想上的影響是全面的，正是因為有那些勇于沖破枷鎖，敢于創新的先鋒，中國的改革開放才得以全面而深入地展開。同時，也正是因為有思想開明的領導者們，中國的改革開放才得以順利進行。

開拓精神

1979 年，黨中央、國務院批準廣東、福建在對外經濟活動中實行“特殊政策、靈活措施”，并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門試辦經濟特區。十一屆三中全會之后，為了學習和吸收先進經驗，國務院曾多次派出考察組。其中，港澳經濟考察組回到北京后，建議將靠近港澳的廣東寶安、珠海兩縣改為省轄市。1979 年1 月，經國務院批準，中共廣東省委決定將寶安縣改為深圳市，珠海縣改為珠海市。1979年4月，中央召開工作會議，討論經濟建設問題。習仲勛同志提出，希望中央能讓廣東在深圳、珠海、汕頭建立新的開放區域，實行特殊的經濟政策，加快對外開放。鄧小平同志對該提議表示贊同，指出應該和延安時期一樣，興辦“特區”。經過反復調查研究、醞釀磋商、綜合分析，市委提出方案：在靠近香港的邊境，依據梧桐山、塘朗山脈和深圳河的走勢，劃出327.5 平方公里的范圍為深圳經濟特區。1980 年8 月，深圳經濟特區正式成立，成為中國最早實行對外開放的四個經濟特區之一。在黨中央決策的推動下，來自全國的建設大軍紛紛前往深圳。1984 年1 月，鄧小平同志視察深圳經濟特區并題詞：“深圳的發展和經驗證明，我們建立經濟特區的政策是正確的。”改革開放以來，深圳從成立特區之時的3 萬多人口到現今擁有近2000 萬人口，生產總值從1980 年的2.7 億元到現在的3.07 萬億元，以世界驚嘆的“深圳速度”創造了城市工業化、現代化發展史上的奇跡。

開荒牛——獻給深圳特區 潘鶴

1980 年特區成立之初，深圳市希望能在市委、市政府大院內建一座雕塑，體現特區精神，鼓舞廣大干部群眾。時任深圳市市長梁湘邀請雕塑家潘鶴進行創作。潘鶴是廣州美術學院的著名雕塑家，他創作的《艱苦歲月》廣為人知。對于深圳市委的委托，潘鶴十分重視，最后根據在艱苦條件下奮發前進的“深圳精神”，決定雕塑一頭“開荒牛”。這一想法源于潘鶴對深圳經濟特區從“無”到“有”的開荒奮斗精神的感悟。當他看到忙碌在深圳街頭巷尾的大批建設者時，便感到，這不正是如開荒牛一樣的勁頭嗎？然而方案一出，即出現諸多反對的聲音，梁湘市長卻大力支持，他認為：“潘鶴的構思是對的，很深刻，很有現實意義。作為開拓者，尤其是我們這個特區的開拓者，難道不應當做這樣一頭埋頭苦干、拼搏奮進的牛嗎？這‘開荒牛’正展現了我們改天換地的巨大力氣與非凡自信！”于是，潘鶴塑造了一頭充滿力量感的開荒牛的形象：它肌肉緊繃，蓄滿能量，低頭朝著前方，奮力拉拽，在它后面是盤虬交錯、根脈粗壯扭曲的樹根。對于《開荒牛》中的樹根形象，潘鶴曾經解釋：“樹根不是樹根，而是落后的意識，如不拔了這些根，就難以發展。”深圳經濟特區的建設正需要像“開荒牛”那樣埋頭苦干、砥礪前行、破除妨礙、解放思想、努力創新的精神。潘鶴運用象征的手法，采用斜三角形構圖，強化了向前的動力，使整件作品充滿力量感。1984 年7 月27 日，重4噸、長5.6 米、高2 米、基座高1.2米，以花崗石磨光石片為底座的“開荒牛”雕塑落成，立于市委大院內。1999 年，深圳市將“開荒牛”雕塑整體遷到大院門口的花壇上，并將辦公大院圍墻退后10 米，便于市民參觀。作為城市雕塑，這件作品是在改革開放初期的特殊環境下創作的。它是千千萬萬個建設者的寫照，它表現了“開拓、創新、團結、奉獻”的精神，它是深圳這所城市的符號，也是改革開放時代精神的呈現。

在改革開放的道路上，深圳特區的建設舉世矚目。曾經這個不起眼的小漁村幾乎是一夜崛起，成為現代化、國際化的大都市，成為全國性經濟中心、科技創新中心、區域金融中心、商貿物流中心。在改革開放的初期，國畫家黃安仁用城市山水的形式記錄了這座城市的建設，為歷史留下了圖像佐證。黃安仁早年就深受嶺南畫派影響，力求折衷中西，融匯古今，表現時代。正如他所說：“嶺南派對我影響很大，其中弘揚時代精神也是我一生畫作的精神核心。” “弘揚時代”的繪畫追求促使黃安仁在祖國大江南北寫生采風。1983 年，他來到深圳特區，被正在興建的特區的場景所感染，遂揮毫創作一幅表現高樓大廈拔地而起的水墨畫《大地新弦》。

這幅畫的構圖獨具匠心：中景是畫面的主體部分，吸收了西方美術的透視方法，描繪了正在興建的高樓大廈。這種畫法使得大樓的主體更加雄偉高大，仿佛是改革開放的紀念碑一般矗立在大地之上。尤其是高樓樓頂的三個吊臂，讓畫面充滿了現代工業的張力。遠景是重巒疊嶂的山，一輪紅日從海平面上升起，照耀著這片大地上發生的天翻地覆的變化。尤其有意思的是，黃安仁在畫面前景安排了一家三口，他們正在見證這座城市的興起。母親扶著女兒的肩膀，女兒指著前方的高樓，她們仿佛在感嘆這眼前的雄偉工程。父親則拿著攝像機，記錄著城市發展的歷史。看著這一家三口，作為觀眾的我們何嘗不是和他們一樣的見證者，見證著中國改革開放的偉大成就。我們無法將這幅作品定義為傳統的中國畫，它是畫家在中國傳統繪畫的基礎上，以開放包容的觀念融入現代的視覺經驗繪制而成的。從這個角度來說，《大地新弦》不僅描繪了改革開放時期深圳特區建設的場景，還在內在精神上與改革開放解放思想的實干精神息息相通。

大地新弦 黃安仁

2020 年10 月14 日，習近平總書記在《在深圳經濟特區建立40 周年慶祝大會上的講話》中指出：“深圳是改革開放后黨和人民一手締造的嶄新城市，是中國特色社會主義在一張白紙上的精彩演繹。深圳廣大干部群眾披荊斬棘、埋頭苦干，用40 年時間走過了國外一些國際化大都市上百年走完的歷程。這是中國人民創造的世界發展史上的一個奇跡。”深圳是改革開放的縮影，它是中華民族偉大復興必經之路上的里程碑。

在希望的田野上

改革開放的成就不僅體現在經濟建設和政策層面。改革開放改變了生產關系和生產力不相適應的狀況，社會生產力得到極大解放，社會財富迅速增長，人民生活得到逐步改善，科學、教育、體育等各領域水平都得到了極大的提升。一切正如陳曉光在改革開放初期所作的歌曲中所訴說的那樣：“在希望的田野上。”

1978 年3 月18 日 至31 日，黨中央在北京人民大會堂召開全國科學大會，共5586 名代表出席會議，這是中國科技發展史上一次具有里程碑意義的盛會。在會上，鄧小平同志發表重要講話，指出“四個現代化，關鍵是科學技術的現代化”，并著重闡述了“科學技術是生產力”這個馬克思主義觀點。大會通過了《1978-1985 年全國科學技術發展規劃綱要(草案)》，這是我國第三個科學技術發展長遠規劃。這次大會拉開了中國科技體制改革的序幕，迎來了科學的春天。

油畫《科學的春天》描繪的正是鄧小平同志與眾多科學家走出人民大會堂的一幕：科學家們邁步向前，充滿期望與信心。他們或揮手交談，或放聲歡笑，或目視遠方。從他們的表情和動作中，我們能清晰地感受到科學的春天和科教的希望。為了畫好這幅作品，作者丁一林用了兩年的時間收集素材，找到了其中百來位科學家在那個時代的影像資料，經過精心準備和繪制，才創作出這樣一幅能完整而準確地再現科學大會盛況和意義的美術經典作品。

科學的春天 丁一林

1977 年8 月，鄧小平同志主持召開科學和教育工作座談會，會議決定恢復因“文革”而中斷的高考。10 月，國務院批轉教育部《關于1977 年高等學校招生工作的意見》，正式恢復高考制度，招生對象是工人、農民、上山下鄉和回鄉知識青年、復員軍人、干部和應屆高中畢業生。隨即，全國各大媒體公布了這一振奮人心的消息。1977 年年底，全國約570 萬考生參加了高等學校招生考試，最終27.3 萬名學生通過高考被錄取。恢復高考制度，是教育界撥亂反正的重要舉措，它對提高教育質量、培養人才，具有極其重要和深遠的意義。

高考的恢復，點燃了青年人求知的渴望，他們重新拿起書本學習知識，試圖通過高考進入高校，完成自己的理想。《夏夜——恢復高考的日子》表現的正是備考的青年人的真實狀態，該畫作者程叢林就是恢復高考后的考生中的一員，他親身經歷了那一代學子求知求學的熱潮。作者采取極富沖擊力的構圖方法進行創作，畫面里擠滿了第一屆大學生，甚至窗臺上也有同學趴著、站著。他們頂著夏夜的酷暑，全神貫注地聽著課。這幅畫反映了在那個封閉已久的年代，打破觀念束縛和知識禁錮的渴望是多么強烈。

夏夜——恢復高考的日子 程叢林

改革開放后，我國逐漸完善高考制度。1983 年，教育部提出“定向招生，定向分配”的方法。1985 年，教育部規定，可以從參加統一高考的考生中招收少數國家計劃外的自費生。1989 年8 月，國家教委決定將逐步在全國推行標準化考試。1999年，擴大高校招生規模，并揭開了新一輪高考改革的序幕。教育部開始推行“3+X”科目考試方案。高考的恢復、招生制度的不斷完善和高等教育體系的建立，為國家建設輸送了大批人才，成為了我國改革開放以來高速發展的人才保障。

1978 年1 月22 日 至30 日，全國體育工作會議在北京召開。這是中華人民共和國成立以來規模最大的一次體育工作會議，與會者達到1400 多人。這次會議正本清源，解放了體育工作者的思想，提出了“在20 世紀內把我國建成世界上體育最發達的國家之一”的奮斗目標。會后，全國體育機構逐漸恢復運轉，體育規章制度逐步規范。體育事業在1981 年和1982 年取得了新的發展和重要突破。1981 年，中國女排在日本世界杯上獲得世界冠軍，這是中國三大球項目的第一個世界冠軍。1982 年，中國女排3 比0 戰勝東道主秘魯隊，獲得世錦賽冠軍。1984 年8 月3 日，洛杉磯奧運會決戰上，中國女排3 比0 戰勝東道主美國隊，取得了幾代人夢寐以求的“三連冠”。1985 年和1986 年，中國女排又連續獲得世界杯和世錦賽的冠軍，實現了“五連冠”的偉業。在改革開放初期，女排精神激勵著幾代人頑強戰斗、勇敢拼搏、永不言棄。年畫《女排奪魁》表現的是女排隊長孫晉芳在1982 年秘魯世錦賽奪冠后佩戴金牌、手捧獎杯的瞬間。作者李慕白和金雪塵用月份牌的繪畫方式，以輪廓線造型，暈染表現明暗和質感，表現出孫晉芳的颯爽英姿。這幅作品喚起了觀眾對女排精神的敬意，曾在1984 年第三屆全國年畫評獎中獲得一等獎。女排精神成為改革開放的特殊精神力量。2021 年9 月，中國共產黨中央委員會批準了中央宣傳部梳理的中國共產黨人精神譜系第一批偉大精神，女排精神被納入其中，定義為“祖國至上、團結協作、頑強拼搏、永不言敗 ”。

20 世紀90 年代初期，國內對改革開放“姓資姓社”的討論逐漸興起。1991 年春節前夕，一篇題為《做改革開放的“帶頭羊”》的評論發表，署名為皇甫平，旗幟鮮明地謳歌改革開放。隨后，該作者又連發三篇文章，闡述解放思想以深化改革、擴大開放，宣傳鄧小平同志的改革開放思想。這些文章引起了熱烈反響。1992 年1 月17 日，鄧小平同志從北京出發，前往武昌、深圳、珠海、上海等地，行程6000多公里。一路上，發表了著名的“南方談話”，明確回答了改革開放以來經常困擾和束縛人們思想的許多重大理論問題。鄧小平同志明確指出，革命是解放生產力，改革也是解放生產力，社會主義本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線要長期堅持下去，不能動搖；改革開放膽子要大一些，建設的步伐要更快一點。他還談到，判斷姓“社”還是姓“資”的標準，應該看是否有利于發展社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平；計劃和市場都是經濟手段，不是社會主義與資本主義的本質區別；抓住有利時機，加速發展，力爭中國經濟建設隔幾年上一個新臺階。鄧小平同志的“南方談話”肯定了改革開放的方向，鼓舞了全國人民的信心和熱情。

女排奪魁 李慕白、金雪塵

小平同志在深圳 第四版(2004 年)

深圳市委宣傳部的領導在幾經思考之后，決定用宣傳畫的形式表達改革開放的堅定決心，并將這一任務交給了深圳美術廣告公司。時任總經理黃鵬帶領美術工作者構思創作，反復修改，最終以鄧小平同志在仙湖植物園視察時的一張照片形象作為原型創作出宣傳畫。畫中的鄧小平同志目光睿智，神采奕奕，身后云蒸霞蔚的天空代表改革開放的蓬勃朝氣。其后不久，深圳深南路旁豎立起巨型宣傳畫《小平同志在深圳》，深圳市委宣傳部也正式把這一題材確定為長期陳列的主題宣傳畫。這幅宣傳畫在1994 年、1996年、2004 年分別更換了第二版、第三版和第四版。《小平同志在深圳》仿佛是一座紀念碑和告示牌，向世人昭示和證明改革開放路線的正確。它是鄧小平“南方談話”的視覺化形象，也成為了改革開放的精神圖騰。

[1]本書編寫組編：《改革開放三十年 決定當代中國命運的重大抉擇（1978—2008）》，中央文獻出版社2008 年版，第24 頁。

[2]參見紀錄片《美術經典中的黨史》第63 集《1978年11 月24 日夜·小崗》。

[3]袁運生：《自序》，見藝訊網“袁運生”主頁。