就業視野下的懸空寺文旅綜合開發

張 霞

在社會經濟發展的加持下，越來越多的人將旅游作為工作閑暇之余追求詩與遠方的主要途徑，通過旅游，人們放松了緊繃的神經，享受自然風光和人文熏陶，在物質文化與精神文化之間找到了令人愉悅的平衡點。這使得旅游業成為當下極為熱門的就業行業，許許多多的青年人也將事業發展的目光轉移到了旅游業之上，嘗試通過旅游業的發展實現個人就業與創業的美好愿景[1]。文旅綜合性開發，是未來旅游業發展的主流方向，它將美好的自然風光、風景名勝的自然美、藝術美展示給人們的同時，也將精神文明與歷史滄桑、文化雕琢與時代變遷等多元化的要素雜糅于一體，加上科學技術的普及加持，為現代人提供了更好的旅游文化價值體驗，也滿足了更多的人對于通過旅游實現探究文化價值的美好愿望。當然，文旅綜合開發從本源上將，也能夠更大限度地挖掘旅游項目的深度和廣度，對推動國家旅游業的發展具有戰略性的意義與價值[2]。

一、 懸空寺文旅概況

(一)懸空寺概況

山西是中華文明的發源地之一，“五千年文化看山西”這句話足以印證山西在中國人文旅游業當中舉足輕重的價值地位，尤其是在山水旅游與宗教旅游方面，山西具有得天獨厚的優勢，而坐落于山西大同的懸空寺就是山西本土獨具特色的山水旅游元素與宗教旅游元素雜糅的旅游景點，懸空寺不僅有懸掛于峭壁之上令人驚嘆的自然景觀，還集合了“儒、釋、道”三教合一的獨特宗教文化，具有相當豐富的文旅綜合開發價值[3]。

(二) 歷史資源

山西具有豐富的文旅綜合開發潛力，而大同作為山西重要的城市，其文物歷史遺跡資源更是數不勝數，僅僅是云岡石窟一處就引得無數旅游者趨之若鶩，而其他的以宗教文化為背景的旅游資源儲備更是不勝枚舉。懸空寺坐落于大同市渾源縣境內，以懸掛在峭壁之上的寺廟得名，新奇的樣式與獨特的人文風貌都吸引了眾多旅游者前去一探究竟，而其雜糅了三教的魅力于一身的獨特藝術氣質與歷史積淀，又讓眾人為之感嘆，為當地旅游業的發展貢獻了不菲的價值。單就渾源縣當地的悠久歷史而言，就為懸空寺蒙上了神秘的面紗，相傳還在石器時代之時，渾源縣所屬地區就有了人類先祖的活動印記，后隨著歷史推移變遷，渾源縣幾經改制，曾經獨立成州，也曾擁有過專署之名，最后才成為了現在的渾源縣。懸空寺的建造則要追溯到北魏時期，太和十五年(491)修建伊始,距今已有1500多年的悠久歷史，其經歷了金人的改建，以及明清時期的再修繕，也算得上是飽經風霜，歷經磨難，但仍然屹立不倒。始建時，懸空寺遵循了道家對“不聞雞鳴犬吠之聲”的修建要義，選址僻靜清幽。

(三)懸空寺文旅文化

懸空寺之所以具有豐富的文旅文化開發價值在于其多方面的價值綜合評估，具體來看，包括以下幾個方面：一是，懸空寺本身的獨特文化價值。上文也曾提及，懸空寺始建于北魏時期，后又經歷了多個朝代統治者的改建與修繕，這使得懸空寺本身成為了多個朝代的歷史見證，在其外觀和內部呈現上兼具了多個朝代的文化特色，完美地融合了三大宗教文化的元素，是極為難得的文化綜合體，更是“三教并重”文化思想的直接體現，是時代的產物。懸空寺整體布局以道教殿、佛教殿和三教合一殿共同組成，其中寺院、禪房、觀音殿都是佛教文化的典型代表，而三官殿、純陽宮為主要代表的大殿則凸顯了濃郁的道教文化，“三教殿”更是將“三教并重”的宗教思想的歷史特色展現得淋漓盡致。相較于其他宗教圣地而言，旅游者可以在懸空寺一處同時欣賞到三教的建筑特色，體會到不同宗教文化的思想，并且參觀流連于“三教合一”的盛景之中，感受到不同宗教文化熏陶下相得益彰的巧妙布局與精湛技藝雜糅于一體的精妙，這是任何一處宗教文化景點所難以匹敵的獨特優勢與特殊魅力。而懸空寺本身的修建處于懸崖峭壁之上，在修建工藝上極具難度，不僅體現了古代人高超的建筑技藝與不屈不撓的建筑風骨，同時也感受到了有別于一般的尋常建筑的挑戰與冒險精神。懸空寺就仿佛鑲嵌于懸崖之上，勾勒于山水縫隙之間的寶石，閃爍著中國宗教文化難得一見的共融之光，令人向往，令人難忘。二是，懸空寺周邊豐富的自然旅游資源加持。懸空寺本身處于渾源境內，這里本就是著名的文化古都，有著北方風景的獨特風骨與自然延續。著名的五臺山景區與大同云岡石窟旅游專線也要途徑懸空寺景區，這為懸空寺景區的發展帶來了巨大的契機。同時，就懸空寺本身的自然地理位置而言，它屬于恒山景區帶上，著名的北岳恒山早就被國家評為AAAA級景區，能夠為懸空寺的發展帶來巨大的推動力和吸引力。自古就有“恒山如行”的說法，恒山主峰的海拔極高，達到2017米，遂有“絕塞名山”“人天北柱”之美譽。恒山景區的風景更是秀美，著名的恒山十八景當中，懸空寺是最負盛名的一景，許多建筑界的學者都贊嘆懸空寺修建的美是集合了力學與美學的精華，更體現了宗教融合的美感，被稱為“東方瑰寶”。可見，恒山景區的絕美與發展有懸空寺的功勞，而懸空寺的發展本身也依附于恒山景區的整體開發，二者之間有著難以割舍的內在聯系。三是，獨特的建筑美與藝術美相結合。懸空寺的文化內涵深厚除了上述提到其本身的建筑特色之外，懸空寺內眾多的雕刻、塑像以及庭院設計藝術也體現了建筑美與藝術美的完美融合。作為中國為數不多保存完好的純木質建筑，懸空寺最令人咂舌的建筑美應當就是其懸掛于峭壁之上的險峻與獨具匠心，獨特的馬尾設計既保證了懸空寺的雄奇險峻之感，又確保了建筑的安全性與功能性，鑲嵌與峭壁之上的設計匠心凸顯了道家的選址獨特、清幽之要義，同時又借助巖壁上的暗巖達到了駐足山間，下臨深谷的感覺。懸空寺中各種工藝制作雕刻而成的塑像頗多，工藝十分復雜，具有極高的觀賞價值。其中最為著名的當屬脫紗工藝制作的佛像，整個制作過程中遵循了先包裹塑型再中空成形的原則，整尊佛像個體輕盈，半米長的佛像也僅有六斤的凈重，堪稱絕妙。再看其中雕塑的樣貌，無論是觀音像還是孔子像，均是栩栩如生，面目慈祥，觀賞性極強。

二、 懸空寺文旅綜合開發分析

(一)開發特點

懸空寺的文旅綜合開發服從渾源縣當地的文旅開發總體思路，以文化旅游為主要亮點，按照整體的開發部署，有條不紊地進行著。近年來，在渾源縣整體旅游開發的帶動下，懸空寺文旅項目的開發整體向好發展，招牌也日漸響亮。但是，受到新冠肺炎疫情影響，懸空寺的接待人數與接待的整體時長都有相應縮減，急需尋找相應的再開發策略。從就業視角出發來看，通過懸空寺的相關文旅開發應當能夠有更多的青年人實現就業或創業，但實際上通過該項目就業或創業的人數增幅并不明顯，仍需要新的刺激。對于周邊景區的開發而言，也同樣面臨這樣的問題。

(二)影響開發的因素

綜合來看，影響懸空寺開發的因素不外乎三個方面：一是整體受疫情影響，國內旅游業發展遇到窘境，空有好山好水卻無法實現旅游自由化，疫情的發展與控制情況實時影響著旅游業的整體發展。二是懸空寺作為我國三教合一的歷史文化遺跡，作為單獨的文化遺址進行了保護，雖然這樣的保護對文化的短期保護有著直接效果，但是從長遠來看割裂了文物與周邊生態鏈的關系，也阻隔了人類活動對文物的自然影響，其實是不足以起到保護效果的，反而限制了旅游業的發展。三是受到政策、資金等多方面的影響，旅游相關人才的培養乏力，一些高新科技的旅游產業難以在當地得到發展，限制了文旅綜合發展推進的腳步。

(三) 開發現狀

目前來看，渾源縣政府相當重視懸空寺景區的文旅綜合開發，對于這方面的關注度極高，也將懸空寺的開發納入了渾源縣旅游項目開發的整體部署當中，發揮了統一協調、統一指揮、高度重視的政府職能。從資金投入上來看，懸空寺景區作為恒山景區的一部分，得到了較多的資金加持，對基礎設施建設投入了諸多精力和財力，懸空寺本身迎來的旅游者也有所增加。但是橫向來看，懸空寺周邊的旅游項目仍然屬于空白狀態，包括烽火臺、瞭望塔等，這些古代遺址本應當與懸空寺同屬于一個旅游板塊的項目，都沒有得到妥善的開發，這使得懸空寺成為相對割裂的旅游項目，觀賞性大打折扣。此外，恒山景區嚴格按照疫情期間防疫要求，對同一時段的人流量和景區接待規模等都做了詳細規劃，并增設了流動崗亭和負責防疫檢查、安全疏導的工作人員，嚴格執行景區防疫標準，這保證了景區游覽的安全性，在此基礎上，景區開放的時長也從10小時延長到了14小時，用以應對限流帶來的影響。但是長期這樣的限流和超額的人員配置，仍然可能會導致景區收益的入不敷出。為了豐富文旅綜合項目的再開發，當地旅游部門還推出了與恒山旅游相關的文旅演出項目，這為當地的文旅綜合開發增色不少，但就目前來看，以懸空寺為主要背景的項目仍亟待出新。周邊產品的售賣亮點也不夠突出，還是停留在中規中矩的旅游紀念品和土特產層面，缺乏創意與新意，不能夠完全做到與時俱進。與此同時，五岳恒山的申遺工作也在有條不紊地進行當中，這對于懸空寺日后的文旅綜合再開發將有極大的助力。

三、 就業視野下懸空寺文旅綜合開發存在問題

(一)就業規劃政策引導

目前，渾源縣當地對于旅游相關專業的人才定向培養規劃缺乏統籌，旅游行業作為朝陽產業，每年畢業的專業對口學生人數并不在少數，但真正留在當地服務的卻并不多，人才流失大，從根本上來說是當地人才的就業安置政策不足以打動人，而定向培養的道路也不暢通導致的。

(二)就業定位不清晰

對于旅游專業的相關畢業生而言，在畢業前總是彷徨與迷茫的，他們在渾源縣當地或者大同市內都沒有能夠找到合適匹配的企業進行社會化實踐對接，這種矛盾可能存在于企業對人才的需求指向性不明確，畢業生本身對自身的能力判斷有偏差，又或者是當地相關旅游行業的發展前景限制等諸多方面。而對于懸空寺文旅綜合開發項目本身而言，對于旅游相關的解說人才、歷史研究人員、文物鑒定與修復人員以及新型旅游項目開發人才等都有較大缺口。

(三)團隊開發管理人才欠缺

過去旅游人才總被單一地認為是導游專業的人，然而隨著社會對于旅游專業的需求發展與人們觀念的不斷刷新，人們逐漸能夠清晰地認識到旅游專業缺乏的并不僅僅是導游人才，而是對于文旅綜合項目再開發團隊以及專業管理人才的欠缺。以大唐芙蓉園整體項目的開發打包為例來看，一個專業團隊對文旅項目的開發、定位、整體宣傳、項目設置以及管理、再開發都具有統籌推動，合理規劃的積極效果。如果整個團隊管理開發得當，就能夠實現整體項目輸出的完整收益，對于懸空寺項目而言亦是如此，如果有一個專業的團隊對其進行整體打包管理并輸出文化理念，做好宣傳營銷策略，那么通過懸空寺項目的收益，得益的將是整個恒山項目乃至整個渾源縣，整個山西省的旅游開發。然而，目前青年創業并沒有很多成熟的團隊能夠介入，導致了人才和發展的供需不平衡[4]。

(四)人才培養的實踐性不強

旅游項目的開發說到底是要落地的，僅僅停留在書面的知識和耳聽為虛的想象當中斷然無法將旅游項目做好，這就要求學校在培養旅游相關人才的同時要強調人才的培養與社會實踐接軌，讓學生有更多的機會提前接觸到旅游專業的相關工作以及項目開發的經營管理，這樣才能保證人才輸出與社會需要的無縫銜接。然而，當前的現狀是旅游專業的學生畢業后難以適應旅游業的從業需要，許多人甚至放棄了本專業的繼續就業，轉而選擇了其他社會工種。而一些堅持下來的學生又受到實踐經驗欠缺的影響，需要較長的實踐去適應本專業工作的要求。

四、 就業視野下的懸空寺文旅開發策略

(一)發揮政策導向作用

就懸空寺文旅綜合開發項目而言，渾源縣當地政府對于旅游項目的扶持政策還是十分有利的，但是在人才培養方面指向性不強。應當在當地整體旅游政策的開發引導下積極發揮政府的統籌職能，引導高校人才培養的定向性，依托當地文旅產業創造就業機會，為懸空寺綜合文旅開發做足準備。首先，要強化各大高校對于旅游專業學生的崗位化定向培養，專注于本地文旅綜合資源項目，進行針對性培養教育。其次，要提升旅游專業學生的崗位適應性，通過對社會化崗位需要的調研與需求考量，主動轉型，強調人才培養與當地文旅項目開發的無縫接軌，提高本專業的技能化培訓與崗位化服務思想教育。最后，當地政府要注重外來人才的引進，通過高精尖人才的引進優先帶動優勢項目的領先發展，再進一步加強本地人才的銜接，確保人才后續有力。

(二)打開旅游人才的多元化培養格局

結合市場對于旅游類人才的多元化需要，不應當將眼光局限在“導游”這個層面，而是打開格局，綜合吸納多元化的人才，通過吸納旅游策劃師強化項目先期的管理與開發，通過吸納旅游營銷人才強化旅游項目的經營推廣，通過吸納多媒體運營人才優化多渠道的宣傳與品牌形象打造。不將眼光圈禁在傳統框架下，要跳出固有思維，尋找發展的新思路。

(三)注重旅游項目的整體團隊培養

一個旅游項目的開發，應當有整體的思路與默契的團隊，懸空寺項目亦是如此。懸空寺項目應當有整體的開發團隊，發揮青年團隊的青春氣質、干勁與沖勁，鼓勵團隊工作，培養項目團隊的默契度。讓整個懸空寺項目具有整體打包經營的理念與統一的形象賣點，團隊合作既方便開展工作統一調度，又能夠整體性地輸出文化理念，包括對一些欠缺的周邊項目(動漫、手辦、故事、文化紀念品、音樂等)的整體開發輸出，團隊都更有發言權。

(四)注重人才培養的實踐性

應當廣泛開展校企合作與校內實訓，讓旅游專業的相關學生盡早接觸本專業的實際工作內容，做到專業知識與實踐技能一把抓，也可以與懸空寺類似的文旅開發項目合作，抽調具體的頂崗實訓工作，讓學生進行頂崗實習，提前應對各種崗位突發情況，并積極尋找應對之法。對于實訓期間表現突出的學生，項目企業可以與學校對接，直接留用，畢業后保留工作崗位，這樣免去了實習期的尷尬，也為人才就業提供了更多機會。還可以有旅游項目制定人才培養需求，由學校協調安置，按需培養，成為人才需求與培養的指定通路，也能夠實現人才對口培養，提高整體適應性。