焦 媛,張若詩,李志更
(中國中醫科學院中醫基礎理論研究所,北京 100700)
柳寶詒,字谷孫,號冠群,又號惜余主人,為人和厚好學,能文工書,尤長于醫[1],是清代著名溫病學家,提出伏溫的發病觀、病理觀、辨證法,以及泄熱透邪、養陰補托兩大治法,并著有《惜余醫案》《溫熱逢源》《柳選四家醫案》等書。筆者細讀《惜余醫案》發現,其不僅擅治溫病,在婦人病的治療上亦造詣頗深。全書收錄了胎前、產后、經帶、雜病等多種疾病驗案,選方用藥精妙得當。故就此略探一二,以期為當今中醫婦科臨床提供一點思路與方法。
作為溫病學家,柳寶詒常借鑒溫病治法治療婦人病。溫病的本質是郁熱在里,其治則不外“清、透、養”三法,即清泄里熱、透邪外出、養陰生津[2]。他亦靈活運用以上三法治療婦人病,而有清熱瀉火、清透溫邪、清托伏邪、調理營陰、滋養肝腎等發揮,現分述如下。
火熱之邪是婦人病的重要致病因素,可導致月經先期、崩漏、產后發熱等多種病證,而熱多由肝生,故以清肝瀉火為主。柳寶詒認為:“夫肝木體陰而用陽,凡血不養肝者,易生虛火。火愈動則神愈煩,而陰血因之愈傷。[3]”若肝陰不足不能滋養肝木,則木燥化火,火迫血海,沖任受損,迫血妄行,致經事先期,或非時而下發為崩漏等。同時肝火亦會灼傷陰液,導致氣滯血停而瘀血內生,血絡瘀阻沖任,致少腹滯痛、經水淋瀝甚至引起經停。故其注重清肝瀉火,常用黑山梔、炒丹皮、菊花、黃芩、左金丸等,以防肝火旺盛更傷陰液,日久成蓐損之候。
婦人病兼感溫熱之邪者當清之透之。故柳寶詒用清透溫邪一法,以寒涼之劑清熱瀉火,搭配味辛、質輕、氣香等靈通之品,助宣散氣機,透邪外達[4]。如“重身八月,腰腹俱痛。胎氣受傷下墜,已屬重候。又加寒熱無汗,神倦口渴,左關脈弦數,舌尖絳苔黃。溫邪郁伏,頗覺深重。姑先疏透里邪為主”[3]139。感受溫邪,寒熱無汗,且妊娠八月腰腹痛,胎氣已受傷下墜,是內傷兼外感,正虛而邪實之證。對此,柳寶詒采用清疏宣透之法先祛表邪,藥用鮮生地(豆豉同打)、淡芩(酒炒)、黑山梔、蘇葉、瓜蔞皮、青蒿、竹茹、白茅根等。將鮮生地用豆豉同打、黃芩酒炒,梔子炒黑,又配合蘇葉、青蒿等辛香宣透之品,苦、甘、辛相合為用,充分體現了清透溫邪之意,切合病機。
伏邪內郁,正氣虧虛,無力祛邪外達,當清托伏邪。如“小產后發熱,惡露即止,少腹即覺塊痛,小溲即澀痛不爽,漸至大腹脹滿。兩月余來,寒熱不解。此伏邪與瘀血為伍……惟脈虛數而不能鼓指,頭汗津津,色萎神枯……正虛邪實,恐難挽救。姑擬清托伏邪為主,疏瘀暢氣佐之,冀得轉機為佳”[3]151。寒熱不解,腹痛溲痛,為伏邪與瘀血互結之象,脈虛數等為陰虛內熱正虛之征。《溫熱逢源·伏溫內燔營血發吐衄便紅等證治》曰:“若因營陰虛而為燔灼所傷,陰血枯竭,而不能托邪外出也。[5]”故柳寶詒以鮮生地(豆豉打)、當歸、丹參清熱滋陰,養血扶正,托邪外出;搭配丹皮、赤芍、郁金、澤蘭、益母草、琥珀等涼血活血,疏瘀散邪。如是則陰血化生,正氣來復,伏邪透出,瘀血疏散。
衛分、氣分、營分、血分本是溫病傳變的4個階段,但在婦人病病機上營血失調主要體現為熱、虛、瘀等,故調理營血除清透清托外,還常需滋養營血和疏通瘀阻等。如月經病“經來腹痛頭暈,肝氣不和,郁化于上……脈象虛細,營血本欠充暢,而氣復阻之;血虛易于生風,而氣復激之。擬方養營以息風,和氣以調經,氣血兩調,冀得漸效”[3]155。營血不足,肝氣不和,導致經期腹痛頭暈,宜從滋養營血、調和氣血而治。又如“向患淋帶,今春劇發。漸覺少腹脹滿,刺痛酸墜,大便不爽,小溲淋數,所下帶濁,雜色黏厚如膿。推其病情,先因肝氣不調,致營血瘀阻,更因脾運不旺,致濕濁流陷……姑擬培補肝脾,舒氣養營,仍兼疏通瘀濁之意,冀得氣營兩暢,方可專意培補以收全功”[3]162。淋帶合并,營血瘀阻,濕濁下注,當從肝脾入手,理氣健脾滲濕,養營活血以取效。
婦人雜病多由肝腎虧損引起,肝腎不足則會出現發熱、失眠、耳鳴、眩暈、心悸等表現。正如《惜余醫案·婦人門》所載:“晚熱少寐,鳴眩心悸,皆肝腎陰虧之癥。”“眩暈肢酸,內熱驚惕少寐,皆肝失血養,木燥化火之病……調治之法,固當滋養肝陰,尤宜兼培脾土,以補營血之源”[3]162。柳寶詒常以膏方滋養肝腎,藥用沙苑子、制首烏、甘杞子、菟絲子、制女貞等,氣血虛者合八珍湯方,滋陰平肝則加生地、白芍、菊花、白蒺藜、石決明、牡蠣等。膏方具有緩和的滋補作用,非常適合虛弱的患者,還有節省藥材等優點,運用膏滋劑型滋補肝腎,有時會有比湯劑更好的效果。
疏,《說文解字》釋為“通也”,可見疏有疏通、疏達之意[6]。《素問·至真要大論篇》曰:“疏其血氣,令其條達,而致和平”[7],最早說明疏法在治療氣血方面的功效。在婦人門中,柳寶詒常用“疏瘀”一法。經考證,唯《顧松園醫鏡·痢篇》出現“桃仁、紅花善能疏瘀血”[8],而“疏瘀”一法獨見其《溫熱逢源》《柳選四家醫案》等著作,可謂柳寶詒之首倡,多用于治療瘕癖、積聚、肺癰、血膨、月經不調等氣病日久、郁及血絡,或已有瘀血而導致營氣久滯、不得通調最終絡病瘀痹的疾病。可見柳寶詒所用疏法即疏理氣血之法,當氣行血運則瘀血自祛。醫案中婦人多病瘀證,瘀是由于積血所致的疾病,女子以血為用,故病機變化多與血瘀相關[9]。并常伴有氣滯、寒凝、熱結等兼夾證,故臨證注重疏瘀祛邪而各有側重,現分述如下。
寒邪先傷經絡,婦人陽虛寒浸,血液凝滯成瘀,如“小產前即覺少腹酸墜,產后酸痛,連及腰脊,形寒而熱象不揚,不能鼓指。此由寒邪先傷經絡,產后營氣餒弱,不能外托。于法當溫營化邪,疏導絡瘀”[3]151。寒邪性主收引,會收縮、凝滯血液,血液凝滯不通則化為瘀血。對此,柳寶詒用藥桂枝、蘇梗、佩蘭、當歸、烏藥、香附、丹參、郁金、益母草等。以桂枝為君,溫通經脈,搭配活血化瘀調經之品,以合其溫經托邪之意。
熱邪灼傷脈絡,迫血妄行,血液溢出脈外,積而成瘀。如“崩漏屢發而多,兼有瘀塊。而經之來,仍如期不爽。此平日曲蘗之性,助其肝火沖擾,營血不能歸經,遂使崩久致虛,延成劇候”[3]156。酒性大熱,助肝火侵擾營分,致營血循行失調,非時而下發為崩漏,溢出脈外,壅滯而成瘀。而崩久又有延成損證之慮,故柳寶詒藥用生地、當歸身、白芍、丹皮、黑山梔、菊花、石決明、茜草炭、阿膠、側柏炭、陳棕炭、藕節炭,攻補兼施,以冀瘀熱得泄而營血得養,崩漏止而月事如期而至。
婦人以肝為先天,肝氣不調,氣機郁滯日久則不能行血,血運難行,營血瘀阻,而致癸水遲速不勻、色帶黃紫、脘腹撐脹塊痛、經行后少腹板滯、崩漏等癥狀。如“向患經行之前,兩乳核痛,已屬肝氣不和之病。此次脘腹撐脹塊痛,經行后少腹板滯,酸痛愈劇,營絡瘀阻,恐其郁久暴崩”[3]154。擬方以川楝子為君,疏肝行氣止痛,搭配延胡、木香等疏通表里、調理氣機,給邪氣以通路;搭配活血祛瘀之品,共奏疏肝通絡和瘀之功,必得血隨氣運方為周全。
至于婦人經停數載,久病經絡瘀阻,柳寶詒認為未可急攻,擬改用緩法再與疏泄。常湯劑搭配丸劑,取其吸收較慢、藥效持久等優點,治療慢性、虛弱性疾病。如“經停數載,少腹脹硬而痛,上及于脘,其為血積無疑。甚則青筋臍突,沖氣上逆”[3]154。婦人久患瘀證、血絡不通導致經停不暢;血為氣之母,血行不暢則氣機亦不通,而有氣機逆行等癥狀,用藥當歸尾、白芍、延胡索、木香、烏藥、桃仁泥、牛膝、三棱、莪術等。此外,亦選用血肉有情之蟲藥,如有疏瘀化痰之功的大黃蟲丸,組方蟲、大黃、桃仁、干漆、水蛭、虻蟲、蠐螬、生地、芍藥等味,全方寓補血于祛瘀之中,養血而不留瘀,祛瘀而不傷正。藥物取其猛,劑型用其丸,劑量服其微,則猛而不峻,漸消緩散,以冀瘀積得下,病根得拔而經行氣暢。
柳寶詒《惜余醫案》中所論婦人病多與肝相關。“肝主藏血,下行胞宮是為血海”“肝屬木,木氣沖和條達,不致遏抑,則血脈得暢”[10],如肝血不足或肝失疏泄則易導致月經病、妊娠病,以及婦人雜病的產生。
首先,體現在月經病。柳寶詒認為“肝主血,肝病則不特氣窒,而血絡亦不調暢矣”[3]159,血生于肝脾,而統攝于沖任,肝氣逆亂導致氣亂血亂,沖任失司,血海蓄溢失常而致經遲速不勻,血海不能滿溢引起停經。氣滯血瘀,瘀阻沖任,或血不循經,非時而下發為崩漏。此外,肝陰不足,木燥化火,或是痰氣窒阻,木郁化火,而肝火旺盛下注沖任,致沖任受損亦會引起月經先期、淋漓不盡、經停等月經病的發生。
其次,體現在妊娠病上。妊娠期間血聚于下,沖脈氣盛,婦人多見肝氣上逆。如“肝氣上逆于肺,升于巔頂,竄及經絡,而以氣急一項為最重。又值重身,木火易逆。近日發熱痰黃,肺胃兼有客熱”[3]149。這是妊娠氣機不暢、肝氣挾火邪上逆,而燔灼肺胃也。又如“素質木火偏勝,營絡為肝火所激,則血從上溢,而為鼻衄。向患三月墜胎,亦屬木火為患”[3]163。婦人孕后血聚養胎,肝火趁虛侵擾營絡,導致血從上溢,不能下注沖任以養胎,甚至會導致墜胎的產生。
此外,婦人雜病亦多與肝臟相關,如乳腺結節、腹脹腹痛、眩暈耳鳴等。如醫案中記載:“胃有積飲,肝木被其郁遏,失其條達之性,化火生風,橫沖直竄。其嘈擾、嘔吐、驚悸、眩暈,悉由乎此。”“兩乳結核,左關脈獨見弦硬。病因木郁不舒,痰氣阻結”“肝氣逆侵,脾土不化,腹痛撐脹”“肝火郁燔,內犯于胃,則嘈雜眩暈”。可見肝郁痰阻、肝氣犯胃、肝風上擾等均會導致婦人疾病的發生。
在治療上,柳寶詒運用清肝、泄肝、疏肝、養肝、柔肝等多種治法并曰:“氣為血帥,自當以調氣為先,觀古人調經一門,未有脫卻氣分者,可以識其意矣。[3]153”肝主血液貯藏與調節,其體陰而用陽,全身各部化生之血除營養周身外皆藏于肝,其余則下注血海為月經,故有“調經肝為先,疏肝經自調”之說[11]。故臨證時常用疏肝之品,如川楝子、延胡索、柴胡、木香等以求氣行血行,血隨氣運。此外,亦使用西洋參、生地、當歸身、白芍、麥冬等養血柔肝、養肝血以治之本,使用黑山梔、玄參、黃芩、左金丸等清肝瀉火等。總以疏肝暢氣、養血柔肝、清肝瀉火為要,以求肝氣平和、肝血充足,促進血脈的流暢,血海安寧,以防婦人疾病的產生。
柳寶詒認為帶下病多由內濕引起,并將帶下病責于脾臟和奇經的功能失調。如在醫案中指出:“脾土虛陷,濕熱下注于奇經,則帶下不止。[3]155”“脾土先虛,濕邪留滯,水谷之液,不能化為營血,乘奇脈之虛,下注而為帶下”[3]161。脾主運化司中氣,與胃同為氣血生化之源。或因飲食不節,勞倦過度,或憂思氣結,損傷脾氣,運化失職,濕濁停聚,流注下焦,傷及任帶,任脈不固,帶脈失約而導致帶下病的產生。在治療上,用藥黨參、白術、茯苓、炙甘草、山藥等培脾利濕;沙苑子、枸杞子、續斷、菟絲子等調固奇經。在中成藥方面常使用威喜丸和新制白帶丸。
威喜丸由茯苓、豬苓、黃蠟組成。《柳致和堂丸散膏丹釋義》中指出:“抱樸子云:茯苓千歲,上生小木狀如蓮花,名威喜芝,取其利下焦之濕熱,而不傷精氣也。制以豬苓,導之下出前陰,佐以黃蠟,性味緩澀,有續絕補髓之功,能調斫喪之陽,理潰亂之精,治療元陽虛憊而為遺濁帶下者恰合。[12]”
《惜余醫案》中未記載新制白帶丸組方,考柳寶詒《柳致和堂丸散膏丹釋義》一書,有秘制帶下丸一藥。組方:酒炒馬頭茴四兩,菟絲子四兩,白術二兩,砂仁二兩,茯苓四兩,春根皮四兩,豆腐滯四兩,川柏炒一兩,水泛為丸,每服三四錢,空心,焦米湯下。此方合封髓、茯菟兩方,更參以除濕固下之品。凡婦女面黃肌瘦、赤白帶下服此即止,洵女科之要藥也[12]61。
柳寶詒在炮制中藥上深稽博考,精益求精,靈活運用鹽炙、醋炙、酒炙等常規炮制方法,以引藥歸經、改變藥性或增強功效等,主要體現在以藥制藥和擅用炭藥兩方面。
在《惜余醫案·婦人門》中,柳寶詒多次使用以藥制藥的炮制方法。以藥制藥,即以一些藥物炮制另一些藥物,以達到加強藥力、增強其功效或去其毒、抑其偏、轉其性等效果的傳統炮制制藥技術[13]。如“婦人崩漏屢發,兼有瘀塊,而崩久致虛”,柳寶詒將阿膠“蒲黃炒”增強阿膠止血去瘀的功效,使阿膠具有補血而不礙行、止血而不留瘀的優點。又如治療瘀熱流注膀胱而“先經水先期,而后小溲淋閉”,將飛滑石“紅花同研”,紅花汁似血而入血[14],以形補形,助滑石發揮利尿通淋、疏利瘀熱的功效。
此外在同一方中,柳寶詒常對多味藥物進行炮制,助引藥歸經以合奏更佳的治療效果。如治療肝腎陰虧為主,兼有肝氣肝火而“晚熱少寐,鳴眩心悸”,用龍眼肉拌蒸西洋參,增強西洋參養血養肝、養心安神的功效;并用“豬膽汁炒”棗仁,豬膽汁寒能瀉熱,滑能潤腸,助棗仁養心益肝,兼清肝火。又如“治療肝氣不和、營絡瘀阻之“脘腹撐脹塊痛”時,同一方中柳寶詒使用川楝子“小茴香煎汁,炒”,牛膝“紅花酒煎拌炒”,木香“桂枝煎汁拌炒”,絲瓜絡“乳香酒煎汁拌炒”等多種炮制方式。其中川楝子與小茴香配伍寒熱并用,起協同作用,增強理氣止痛之功;牛膝與紅花配伍,前者長于破血祛瘀,后者更善于活血止痛,合用后祛瘀止痛的療效更佳;另用辛溫之桂枝、乳香,助木香溫中行氣,絲瓜絡通經絡、和血脈等,助全方合奏通絡和瘀之功。
《惜余醫案·婦人門》中所用炭藥共計15種。除常用的止血藥大薊炭、側柏炭、茜草炭、陳棕炭、血余炭外,還將其他功效的中藥炒炭運用。中藥炒炭后,不僅能發揮藥物原有的功效,而且能緩和藥性,具有止血、止瀉、止帶等收斂功效更為突出的優點。曹鵬[15]等指出,中藥炒炭后其性味、功能皆有所改變,如活血止血的效力增強、藥性和緩、增強補益作用、中藥性能與歸經有所改變并產生新功效、收斂性能增強等。
柳寶詒在炭藥的選擇上,根據炮制前藥物的功效,將其分為7類:(1)清熱瀉火類如荷葉炭。清熱解暑的作用減弱,兼能收澀化瘀止血;(2)清熱涼血類如生地炭、丹皮炭。清熱涼血作用減弱兼能涼血止血;(3)理氣類如枳實炭。破氣消積作用得到緩解兼能通滯理氣;(4)活血祛瘀類如川芎炭、山楂炭。如用血中氣藥之川芎炒炭,活血行氣的同時兼有止血之功;(5)養心安神類如遠志炭。苦燥之性得緩兼能安神益智,收斂止澀的功效增強;(6)補氣類如白術炭,既能培脾清濕,同時收斂止帶的功能更佳;(7)補血類如當歸炭。既能補血又兼具活血止血、調經止痛之功。可見柳寶詒運用中醫思維辨證論治,靈活運用各種炭藥,發揮炭藥止血、止瀉、止帶等各種功效,以達到治愈疾病的目的。
整理歸納《惜余醫案》中的婦科醫案,可知柳寶詒立足于中醫理論,結合臨床經驗傳承古法而屢有創見,不僅運用清法、補法、透法等溫病的常見治法治療婦人病,亦注重氣血的調達。首倡疏瘀一法,疏理氣血,助氣行血運,鼓邪外達;且尤重肝脾兩臟,運用清肝、泄肝、疏肝、養肝、柔肝等多種治肝法治療婦人病,從脾和奇經的角度治療帶下病,形成了自身鮮明的治療特色。用藥上重視中藥炮制,常通過以藥制藥增強藥效和功效。總結其治法及用藥特色,對我們運用中醫藥治療婦科疾病有著重要的指導意義。