蒙古族服飾文化的發展與演變

娜日格樂

（蒙古國國立教育大學，內蒙古 通遼 128000）

蒙古族服飾作為蒙古族傳統文化中不可分割的一部分，亦是傳承與發展傳統文化的重要載體。對蒙古族服飾文化的傳承保護，其價值不僅在于推動社會經濟發展，更重要的是提高其藝術審美價值、歷史文化價值等，給人獨特的視覺享受，對人們更好地了解蒙古族、加深各民族之間的友誼、促進中華民族大團結有積極作用。

1 蒙古族服飾文化的發展與演變

1.1 早期

蒙古族有著十分悠遠的發展歷史，因獨特的生活習俗，亦被形象地稱為“馬背上的民族”，其起源最早可追溯至部落時期。在原始社會，受制于有限的生產條件，人類更多依賴天然物質生存，蒙古族人民通過狩獵獅子或大象等動物，將其牙齒做成骨針并用于縫紉，以馬尾、植物纖維等為線，進而產生了獸皮制服飾。至此，蒙古族服飾文化第一次發生了顯著變化，奠定了手工縫紉工藝的開端[1]。到了新石器時代，人們的生產工具愈加多樣，隨著狩獵技術的提高，縫制水平亦有所提高，家畜飼養、種植業經營等為人們創造了相對穩定的生活條件。蒙古族服飾除了具有基本的實用性外，還開始追求得體，形成了早期的部落服飾文化，這一階段經歷了從無到有的過程，是人類適應生存需要的必然結果。

1.2 元朝

元朝可以說是蒙古族服飾文化發展的一個重要分水嶺，在一定程度上受到外來文化的影響。在這一特殊的歷史時期，首次由少數民族建立了大統一王朝，忽必烈帶領蒙古族人民直入中原，結束了南北對峙的局面，促進了不同文化的交融，并驅動著蒙古族服飾文化的發展。簡單來講，元朝時期的蒙古族服飾仍以長袍為主，配以靴和帽，開右襟，滿足了保暖和方便勞作的需求，彰顯出獨特的民族風情與內涵。但是中原生產力水平的提升，加之手工業進步的影響，為蒙古族服飾文化創新提供了物質和技術上的雙重保障，尤其是絲織品的傳入，帶來了蒙古族服飾制作新革命，在一定程度上反映了身份地位和貧富差距，彰顯出多元化、高質化的特質，是蒙古族服飾文化的一次演變[2]。

1.3 明清

明清時期的蒙古族服飾愈加多樣，有袍、褲子、氈斗篷、布襯衫以及圍腰等，且質地不同，包括獸皮、絲綢等。據史書記載，自蒙古與明朝廣泛展開和平通貢互市之后，人們的服飾日趨豐富多彩，平民百姓亦有“衣錦服繡者”。男子均著靴，配以小帽，“帽之前贅以銀佛”，便于騎乘，婦女則佩戴固姑帽。由于連年戰事，普通百姓苦不堪言，蒙古族的貧富差距明顯，貧民甚至有衣不蔽體者。清代蒙古族服飾較明代亦有明顯變化，主要表現為官方和民間的區別。其中，官服是滿族式的，因品級不同，服飾也有所差別，有冬服、夏服之分，且對冠戴有詳細規定。民服則為傳統，男女均著袍，男袍樸實寬松，女袍華美秀氣，靴子上附有各種紋樣圖案，如錘子文、鳥獸圖等。

2 蒙古族服飾蘊含的文化價值

2.1 藝術審美價值

蒙古族服飾不僅追求實用性，還重視審美價值。縱觀蒙古族的發展歷史，元代可謂開創了最為鼎盛的局面，在政治、經濟、軍事、文化等方面均有空前的進步，可謂世界矚目。從元代開始，蒙古族服飾的實用性兼具審美性。在這一特殊的歷史時期，蒙古族服飾文化既是物質文明進步的產物，又是民族精神世界的體現，代表了審美心理的外化形態，包括造型款式、色彩布置以及紋案裝飾等[3]。同時，由于蒙古族長期聚居高寒之地，動物皮毛成為最常用的服飾材料，天然的光澤及厚實的屬性給人高貴華麗的視覺感受，且受外來文化的影響，墜物飾品多樣，形成了別具一格的藝術審美情趣，即使在當代社會也是重要的參考。

2.2 社會經濟價值

蒙古族服飾文化因具有審美個性，在當代發揮了重要的社會經濟價值。實際上，隨著我國宏觀經濟社會的高速發展，人們的生活水平發生了急劇變化，審美精神領域的個性化追求愈加明顯。服裝除了具備實用功能，還具備審美價值，為蒙古族服飾文化研究提供了重要參考。相關調查數據顯示，民族手工坊經營的蒙古族服飾收益超過了600萬元，是一種有效的脫貧手段。同時，蒙古族服飾文化作為一類重要的非物質文化遺產，還驅動著“技藝就業”型經濟發展，創造了一定的就業崗位，除了促進服飾銷售量的增加，還推動了旅游經濟的增長。由此可見，蒙古族服飾文化的社會經濟價值突出，同時隨著人們審美精神需求的增長，更是展現出巨大的發展空間。

2.3 歷史文化價值

蒙古族服飾蘊藏著豐厚的歷史文化價值，見證了蒙古族歷史變遷，對更好地揭示蒙古族發展、促進少數民族團結有重要作用。蒙古族服飾還蘊含著圖騰文化、宗教文化等。其中，圖騰文化作為最原始的宗教崇拜，深刻影響著蒙古族的藝術活動和審美趣味，游牧生活形態使其對賴以生存的自然景觀有特殊的情感，如牛、馬、羊、犬等，聰慧的蒙古族人將動植物紋樣栩栩如生地修飾在服裝上，表達了對美好生活的向往[4]。同時，宗教文化在蒙古族服飾文化變遷中的影響亦是相當明顯，尤其是元代之后，喇嘛教進入蒙古主流社會，推動著人們審美情趣的變化，如男子帽頂上的寶桿、婦女頭飾上的法輪，還有在衣著上飾以八吉祥紋、蓮瓣紋等。對蒙古族服飾文化的研究傳承，有利于人們更加深刻地了解蒙古族歷史[5]。

3 蒙古族服飾文化傳承保護現狀

3.1 成就

文化傳承是文化本身固有的屬性，是人類文化發展的內在機制和動因，還是一個動態的歷史過程。蒙古族服飾作為蒙古族人智慧的結晶，孕育在幾千年的傳承發展中，是區別于其他民族的重要標識，其在審美、經濟、文化等領域的價值，決定了相關傳承保護工作的重要性[6]。在倡導傳統文化復蘇的今天，人們對中華五千年文明的重視程度日漸提升，同時也深刻認識到傳統文化無限的藝術魅力以及社會價值。加之當今社會對創新發展的倡導，一些人或是出于對傳統文化的熱愛，又或是單純出于對經濟利益的考量，開始自覺加入對傳統文化的發掘與保護中，并將對傳統文化的發掘與自身所在領域的實際工作相結合。這種全民重視、全民參與的良好發展態勢，不僅為傳統文化的發掘與保護奠定了基礎，更為傳統文化在新時期應用價值的發揮提供了更多的機遇與平臺。

蒙古族服飾文化作為中華民族文化的有機構成，迎來了莫大機遇。事實上，國家及地方政府在蒙古族服飾文化傳承保護領域的投入不斷加大，隨著系列政策的出臺，也取得了顯著成效，包括早期、元朝或明清時期的蒙古族服飾文化都得到了很好的保存，為中國特色社會主義文化發展注入了活力因子。2015年，內蒙古標準化院與西藏標準化院更是聯合召開了《民族服飾》國家標準研制課題組、全國少數民族（西藏地區）研討會，在深入研究蒙古族傳統服飾文化的基礎上，重點制定了民族服飾各項標準，積極推進了蒙古族服飾文化的保護與傳承。同年，甘肅肅北蒙古族自治縣開展了“推廣國家級非物質文化遺產雪山蒙古族服飾日”活動，不僅進行了蒙古族傳統服飾的服裝秀展示，更將每周三定為“民族服飾日”，倡導蒙古族民眾在服飾日穿著本民族服飾上班和外出。蒙古族服飾文化本身具有多樣性和個性化，在這個追求個性潮流的時代，亦顯示出獨特優勢。

3.2 問題

從客觀維度上講，受多重因素的影響，當前階段的蒙古族服飾文化傳承保護仍舊面臨重重困境，部分消失的文化令人扼腕。具體而言，隨著我國經濟社會的高速發展，蒙古族人民的生活水平得到了極大提升，因多元文化的影響，人們的審美心理、審美需求產生了明顯變化，蒙古族服飾文化賴以生存的環境不斷被壓制，導致相關傳承保護工作面臨困境。事實上，蒙古族服飾文化的消費市場低迷，打擊了傳承人的信心，部分人迫于生計轉行，進而出現傳承人斷代的現象，蒙古族服飾文化的傳承保護難以為繼。同時，在“文化自信”戰略視角下，國家在物質文化遺產和非物質文化遺產保護方面的力度不斷加大，并配套出臺了系列法制政策，但是地方性法規略有缺失，蒙古族服飾文化傳承保護的規范性不足，甚至有部分單位或經營企業為了眼前利益，肆意改造蒙古族服飾。除此之外，蒙古族服飾文化的創新發展支撐不足，與時代潮流的契合度不高，無法滿足人們日益多樣化、個性化的審美需求，發展后勁不足，弱化了傳承保護的基礎。

4 蒙古族服飾文化傳承保護策略

4.1 構建環境基礎

在全球一體化格局下，多元文化沖擊著蒙古族服飾文化的生存空間，人們愈加個性的審美追求對蒙古族服飾文化的保護傳承既是機遇、又是挑戰，一方面，需充分耦合“互聯網+”時代潮流，創新蒙古族服飾文化保護傳承方式，通過圖片、視頻、動畫等元素，“訴說”蒙古族服飾文化的發展歷史，喚醒大眾文化自覺意識，鼓勵他們積極、主動投身到蒙古族服飾文化保護傳承中去；同時，引導和支持創辦蒙古族服飾藝術雜志，對其背后的文化歷史淵源及發展趨勢進行研究，詳述各個階段、各個部落的服飾文化活動，彰顯蒙古族服飾文化的審美個性，進而起到保護傳承的作用；另一方面，蒙古族服飾蘊含著豐富的文化資源，基于對其社會經濟價值的考量，加大保護式開發力度，著力推動蒙古族服飾文化的產業化進程，支持各種形式的小微文化企業發展，打造文化精品，提高其知名度，加深蒙古族服飾文化的傳承發展基礎。在此過程中，政府要進一步“簡政放權”，逐步放寬市場準入條件，簡化行政審批程序，刺激更多人主動參與。

4.2 加大人才培育力度

在宏觀知識經濟時代，人才是促進蒙古族服飾文化保護傳承的核心，其綜合素質素養在很大程度上決定了其工作能力。在此過程中，首先，要加強對蒙古族服飾文化傳承人的保護，他們不僅是蒙古族服飾文化寶庫，還是蒙古族服飾文化代代相傳的重要代表人物。從客觀維度上講，由于生存環境不斷變化以及生計方面的壓力，蒙古族服飾文化的傳承人日益減少，尤其是青年一代，更加向往多姿多彩的都市生活。為了解決這一問題，除了提供專項資金支持外，更重要的是引導以蒙古族服飾文化為主題的產業化發展，幫助傳承人創新創業，可不定期組織蒙古族服飾展銷會等活動，打破他們的生存困境，吸引年輕人的注意，進而實現傳承的延續；其次，充分發揮博物館、展覽館的功能，精準再現各個歷史時期的蒙古族服飾文化特色，并由專人講解，面向廣大社會公眾開放，借此提升民族自豪感、民族自信心；最后，推動蒙古族服飾文化進校園，開設特色藝術課程，聘請蒙古族服飾文化傳承人為兼職老師，更加深刻地揭露其背后的價值意蘊，為之傳承保護注入源源不斷的活力。同時，各地還要設立專項扶持資金，保護蒙古族服飾的創造者、繼承者和傳遞者，加快其產業化進程，提升其歷史文化、社會經濟以及藝術審美等多重價值，增強其吸引力和影響力。

4.3 拓寬發展途徑

在中國特色社會主義現代化建設戰略視角下，市場化運作終將成為蒙古族服飾文化產業生態發展的必然趨勢。在具體的踐行過程中，為支持蒙古族服裝產業發展，需深入市場一線了解生產經營者的困境，引導他們轉變思維格局，牢牢把握“互聯網+”潮流趨勢，展開線上線下一體化營銷，提高蒙古族服飾的知名度，有力刺激市場消費，并通過眾籌、P2P等模式籌措發展資金，進一步發揮蒙古族服飾的社會經濟價值，提升大眾保護傳承蒙古族服飾文化的信心與活力。同時，深挖蒙古族服飾文化內涵，耦合旅游產業發展，沿著歷史發展的脈絡，形象、生動地再現蒙古族服飾文化發展歷史，揭示其背后的藝術審美價值、歷史文化價值，加深大眾的民族情感，滿足他們的個性化審美需求，以此來盤活蒙古族服飾文化保護傳承資金。除此之外，蒙古族服飾文化保護傳承還可與文化創意產業耦合，在保留其原汁原味的基礎上進行二度藝術創新，抽離其中的個性化、特色化元素，迎合當代審美主流心理。

5 結語

蒙古族服飾文化的發展與演變可分為3個階段，即早期、元朝和明清時期。其中，元朝時期的發展最為輝煌，留下了深刻的歷史印記，在中國特色社會主義現代化建設的今天，顯露出藝術審美、社會經濟、文化歷史等多重價值，其傳承保護十分重要和必要。作為一項龐雜的系統化工程，現階段的蒙古族服飾文化傳承保護效果明顯，但是受多重因素影響，仍面臨著重重困境，未來要結合實際情況，采取更多有效的治理舉措。