博物館有“虎”

羅米

作為百獸之王，老虎被人們賦予了相當豐富的文化內涵，它被當作權威、力量的象征，也被看成靈異、剛猛的神獸鎮掌西方、辟邪除穢。在許多方言里，“虎”又諧音“?！薄案弧?，所以它又被視為迎祥納福的吉物。中國文物中造型各異的虎，全方位展現著老虎的神采和文化內涵。

霸氣之虎

在虎形文物中，最“霸氣”的要數虎符?，F存的虎符幾乎都不超過10厘米，統帥們一把就可以將它們抓到手里，倒也是實實在在的“大權在握”了。虎符一般是銅制中空的，在制作的時候被剖為兩半，并設有子母扣，軍隊統帥手里留著左邊一半，右邊一半則留在皇帝手上，使用的時候必須左右兩半嚴絲合縫地對合在一起才能起效。

青銅禮器上尤其常見虎的形象。它們形體較小，但神態機警、造型威猛、力量感十足。比較特殊的是江西大洋洲遺址出土的商代伏鳥雙尾青銅虎（圖1）——它通長50厘米有余，四腳蹲踞蓄勢待發，尖牙利齒以及滿身云雷紋更增添了凌厲氣勢，身后的兩只長尾讓它具有了某種神秘感。

體型更大、氣勢更足的猛虎還有霍去病墓前的石虎（圖2）。伏地的石虎沉穩雄健，石頭起伏的形態恰好構成了它強勁的骨骼和飽脹的肌肉。還有一些虎形器物更具有畫面感，突出了老虎的兇狠。云南省博物館的?；~案（圖3）采用了猛虎撲牛的造型，猛虎的四只利爪牢牢地抓著牛后腿，嘴巴咬住牛尾，眼睛還緊密注視著牛的動向。

神異之虎

最早的文物是6000多年前的蚌塑龍虎圖，龍和虎在墓主人身側，墓主人腳下還有人的脛骨擺出的斗勺，因此龍虎圖案也被認為是與方位相關的神祇。到了漢代，神仙思想異常濃重。按照民間的說法，“左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽”，壁畫、銅鏡、瓦當……它們的形象幾乎無處不在。

后來，人們又進一步將方位神擬人化，將他們塑造為身披盔甲、手執法器的將軍形象。在山西永樂宮三清殿的壁畫《朝元圖》（圖4）上，青龍星君和白虎星君就分別列于東西兩側，作為護法神在神仙赴會的隊伍中殿后，身邊跟著青龍和白虎兩位動物“隨從”。

納福之虎

在民間，人們認為虎是至陽之物，所以人們把它視為鎮宅辟邪之物，很早就有在門上畫虎充作門神的習俗。后來，虎又因為與“福”“富”諧音受到民間更加廣泛的喜愛，連財神的坐騎都選擇了老虎。

在民間器物中，老虎的形象常常顯得活潑親切，還帶著幾分萌態。比如，常見的虎枕（圖5），還有小孩子穿的虎頭鞋、戴的虎頭帽等。陶瓷燒制的虎枕流行于金代，在山西、河南一帶尤為盛行，人們制作虎枕除了有避邪、納祥的寓意，據說還有醫學上的實際用途——幫助睡眠。

三國時期出現并流行的一種瓷器“虎子”（圖6），嘴巴張開形成一個圓圓的口，尾巴上翻接到頸部恰好形成了提梁，中空有肚子恰好可以用來裝水。雖然它的具體用途還存在爭議，但大部分人認為這是古人夜間使用的小便器。對百獸之王來說，這樣的設計似乎顯出一種戲謔的喜感。