文化傳承視域下民間裝飾性紋樣在美術教學中的實踐研究

隨著經濟社會的發展，我國的本土文化和民間藝術面臨巨大的發展難題，一些民間的非物質文化遺產正處于消失的邊緣。在時代的不斷發展之下，人們已經逐漸認識到像邳州紙塑獅子頭一樣的非物質文化遺產的重要性，并且主張將非物質文化遺產引入實際的課堂教學當中。

民間裝飾性紋樣屬于中國非物質文化遺產中的重要組成部分，憑借精湛的裝飾技藝而聞名。從文化傳承的角度來講，邳州紙塑獅子頭是邳州地區獨特的民間裝飾性紋樣展示的藝術形式，不僅展現著鮮明的藝術特征，還具有相當強的實用性。將邳州紙塑獅子頭體現的民間裝飾性紋樣資源引入教學中，創建具有特色的校本教材，以促進學生在美術學習中感受傳統文化的精髓，加深對美術文化的理解。

一、對邳州紙塑獅子頭的認知

一直以來，獅子不僅是一種動物，還象征著一種獨特的獅文化。邳州紙塑獅子頭的民間裝飾紋樣特征主要表現在其獨特性上[1]。民間裝飾紋樣作為藝術方式中的一種，它的基本要求就是規律化、程式化和理想化，其主要作用就是能夠改變事物，并且能夠美化事物，從而滿足人們的真實需求，以達到和人們的審美理想相統一的和諧美的目的。邳州紙塑獅子頭的裝飾和傳統的民間裝飾紋樣之間有著深厚的淵源，在整體的裝飾風格上和南獅與北獅有著差異，不具備南獅的復雜和繁瑣的特點，也和北獅的單調和簡約的風格不相適應，但是其將南獅和北獅的裝飾風格的精華融入邳州紙塑獅子頭的裝飾當中。邳州紙塑獅子頭的紋樣裝飾最常見的就是中國的傳統紋飾祥云紋裝飾獅頭，其紋樣主要分布于獅面周圍。邳州紙塑獅子頭中的祥云紋樣不僅有獨特的造型、美好的形態，還講求對稱的構圖形式，有吉祥的寓意，并且也表現出傳統文化的深厚積淀，有利于展現藝術的價值和審美。

二、民間裝飾性紋樣在美術教學中的具體實踐

要想實現民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭和美術教學的結合，就應當保證教師能夠發揮好自身的引導作用，最大限度調動學生學習民間裝飾性紋樣的熱情和積極性。將民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭引入美術課堂教學當中，可以有多種形式，如開發相關的校本課程和開展專題性的實踐教學活動等。這些都需要教師對學生有足夠的了解，并且還要求教師做好相關美術課程的教學規劃。

（一）開展民間裝飾性紋樣的美術校本課程實踐

1.做好民間裝飾性紋樣美術校本課程開發設計

在進行教學設計的過程中，要有相應的理論認知、對學生的學情狀況進行分析，做好民間裝飾性紋樣的背景調查工作[2]。首先，對學生來說，學習民間裝飾性紋樣有利于了解傳統的非物質文化遺產，也有利于對非物質文化遺產的繼承和發展。在學生充分了解民間裝飾性紋樣的文化傳承作用之后，讓學生產生對非物質文化遺產的認知，以此推動學生的綜合發展。其次，調查學生對邳州紙塑獅子頭的了解程度，以便于激發學生對邳州紙塑獅子頭的理論探究興趣和實踐活動熱情，讓學生明白邳州紙塑獅子頭的美術藝術價值。

2.完善民間裝飾性紋樣美術校本課程的開發步驟

對于民間裝飾性紋樣校本課程的開發來說，其開發步驟大致分為三個階段。第一步，建立民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭的校本課程研發課題組。在課程研發中，要保證參與的研發成員具有較高的文化素養，具備開拓創新的精神，其中擔任美術校本課程研發的領導者能從整體上把握課程開發的核心問題與方向。負責具體模塊的研發成員需要對學生的實際情況有全面的了解，參與各種課程培訓活動，負責具體的校本課程研發細節。例如，成立了對中國傳統紋樣的調查研究小組，積極開展各種研討會和交流;組織相應的學生進行課程開發的具體實踐;巧借地方文化館、民俗館、圖書館等資源進行研學活動，擴大對民間紋樣研究的知識面和專業層次。

第二步，要對學校的狀況有清晰明確的了解和認知。對于學校來說，最根本的辦學目標就是讓學生成長為理想中的自己[3]。學生本身是一個不斷發展和成長的群體，在學校的美術教學過程中，美術校本課程的引導不僅要求學生完成基本的傳統教學目標，還要求不斷滿足學生發展的現實需要。為了促進學生更好地發展，需要將以人為本的教學理念放在首要的地位上，結合學生的實際情況，采取調查問卷和社會走訪等方式，激發學生的美術學習興趣。在廣泛的文化情境之中，結合邳州紙塑獅子頭這種民間裝飾性紋飾，從美術教學的實際情況出發，將學生的核心素養培養放在重要的位置上，以期形成具有地方特色和學校特點的教學課程。

第三步，制定校本課程的研發方案。在制定研發方案的過程中，應當將美術校本課程的開發理念貫穿其中。展示出校本課程的人文性特點，讓學生盡可能了解民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭的特點，將文化傳承和文化發展的本質表現出來，從而提升學生的思維能力和美術欣賞能力。同時，還要注重校本課程的組織和具體的執行過程，讓學生在校本課程的具體實踐過程中，明確美術、民間裝飾性紋樣和民族文化之間的關系，培養學生的文化認同感和價值觀念，增強學生對邳州紙塑獅子頭的文化保護意識。在這個環節中，可以組織學生進行田野考察，參觀紙塑獅子頭傳承人的工作坊，了解紋樣的繪制過程和象征的意義，聽一聽關于本土的故事。

3.評價民間裝飾性紋樣美術校本課程開發

民間裝飾性紋樣校本課程的開發是否合理，課程的評價機制尤為重要，因此要做好校本課程的評價方案。在進行評價的過程中重點關注參與教師的美術教育水平、學生對課程內容理解的深度、教學的實際效果和教學的整體質量等。對這些內容進行評價，直接決定了校本課程開發過程中教與學的實際效果，明確校本課程開發的意義所在。在評價之后，還要對評價的信息進行科學分析，明確校本課程開發中的不足，以便于進行更正和改進，從而提升校本課程開發的有效性。

（二）開展民間裝飾性紋樣的美術教學專題實踐活動

開展民間裝飾性紋樣的美術教學專題實踐活動，需要教師和學生建立良好的溝通和合作關系。在教學過程中，教師可以利用多媒體的優勢，對邳州紙塑獅子頭的相關信息進行收集和整理，然后對學生進行專題形式的授課。在授課的過程中，將邳州紙塑獅子頭的特征充分展現出來，讓學生能夠形成對該民間裝飾性紋樣的總體認知，提升學生對邳州紙塑獅子頭的美術審美能力。在專題實踐活動中，教師可以采用提問加總結的形式對美術知識進行解讀，還可以讓學生對相關的圖片內容進行點評等。這樣一來，不僅能夠讓學生更加了解文化資源，還能夠讓學生感受到文化的魅力和美術課程的豐富性。

總之，要想將民間裝飾性紋樣的文化內涵巧妙地融入具體的美術教學活動當中，教學的方式和手法非常多。其中，最重要、最有效的方式還是進行專題式校本課程的開發，它不僅是基礎教育美術教學的需要，還能夠提升學生的核心素養，從而保證邳州紙塑獅子頭這樣的優秀民間傳統文化得到更好的傳承和發展。

參考文獻：

[1]韋金峰.論邳州紙塑獅子頭的保護與傳承[J].大眾文藝，2020（3）：45-46.

[2]薛配，吳衍發，傅士凡.文化生態視域下邳州非遺紙塑獅子頭傳承創新發展路徑研究[J].常州工學院學報（社會科學版），2019，37（4）：62-66.

[3]姚艷菁，王宏付.清代暖耳形制與紋樣藝術特征研究[J].絲綢，2020，57（5）：102-108.

注：本文系2018年度江蘇省教育科學“十三五”規劃重點自籌課題“民間鄉土美術資源在小學校本課程開發中的運用——以邳州紙塑獅子頭為例”（項目編號：T—b/2018/06）研究成果之一。

作者簡介：王士云（1978—），女，江蘇邳州人，本科學歷，職稱：中學高級，研究方向：美術教育。