融貫通古今 突破再創新

川劇幫腔與民族唱法各有自己的特點，兩者之間的融合極大地拓展了民族聲樂的演唱技巧以及情感表達方式。可見，民族聲樂在發展的道路上，也需要不斷融合中國傳統戲曲中的優美唱腔以及豐富的演唱技巧，這樣才能更適合時代發展的需求。

川劇有五個劇種，是唯一的多劇種的地方戲。川劇史家、藝術家們談到川劇的源流沿革，還有追溯到晚唐“雜劇”、南宋“川雜劇”的，甚至有川劇高腔尚早于江西“弋陽腔”、清代蜀伶魏長生所唱秦腔系四川之“秦腔”種種不同的說法，足見川劇的歷史。川劇五個劇種中，現流傳最廣，排演最多的就是川劇高腔。

高腔的特點就是“幫、打、唱”。其中幫腔是助推高潮的作用。“幫”即是幫腔，在川劇表演中，其作用就像一個旁觀敘述的人。幫腔首先在劇中有從局外展現的形式，有敘事人的身份，但他并不游離于劇情之外，而是在劇情發展的關鍵時刻，以畫外音或旁白的方式，對劇情起著催化、點化的作用。川劇幫腔在演唱時要求靈活的運用演唱技巧，讓唱腔變得更加靈動，同時還要注意運用唱腔來表達人物的情感，從而更好的塑造人物的音樂形象。在新編川劇《草鞋縣令》中，既遵循了傳統川劇的基本演繹方式，突出了四川地方元素與特色，同時在表現手法上也有大膽的創新與突破，作曲家還加入了合唱，使整部劇更加符合新時代的審美意趣，更接地氣。劇中的開篇“兩山夾一溝，有船難行舟；人無三代富，官至七品休；咦？官自七品修。”運用了說唱藝術，四川揚琴和清音的元素，用似唱非唱，似歌非歌的呈現形式表達了什邡當地的民謠。在合唱中融入了劇情，女高音用一句高音輕嘆反對，又有歌劇的韻味蘊含在內。簡短的一句吟唱，與緊接著呼天搶地的“救命，冤枉”給觀眾極強的沖擊感和代入感，從而進入劇情，超越了戲曲幫腔的局限性。

原創川劇《草鞋縣令》中，富有巴蜀文化韻味的采茶片段。合唱演員用四川話演唱，能表現出巴蜀地域的特色文化。提升打造的新編川劇《草鞋縣令》采茶片段從情緒上發生了變化，“春雨送人離，樹下滿別情，風送茶香天涯遠，魂留茶根盼歸人”體現出了高景關的村民為保生計不得不離開家鄉的傷感之情。作曲家用了男女聲四個聲部來豐富音色，將現代音樂與川劇相結合，體現了音樂的立體感，這也是川劇的一大突破。

作曲家將合唱廣泛運用到新編川劇《草鞋縣令》的開篇、劇中的采茶、主演的獨白、以及最后峰回路轉的圓滿結局。合唱在里面對人物內心的轉折和變化起的作用，跟幫腔相比更代表旁觀者的態度，并且融入了角色，劇中村民走上舞臺與主演對唱道：“為國家再添五千好黎民”，生動刻畫了主演的內心，為民削罪，為民造福，離微不二把心修……給觀眾極大的代入感。在尾聲的“江山社稷一葉舟，民意湯湯萬古流，離微不二把心修，不負天地載魂舟，官自七品修，官休心不休……”這一頭一尾兩首合唱在直觀表達全劇題旨的同時，也成功將《草鞋縣令》全劇的主題思想由廉吏清官的故事升華到“惟民至上”的為官之道、為人之道的悟道上。

正是這些創新地將合唱與川劇幫腔相結合的音樂表現形式大大地豐富了戲曲音樂的表現力，拓展了戲曲表演的音樂視野 ，使聽覺感受更加飽滿、豐富。而這些唱腔之外的歌唱，充分考慮到川劇的音樂風格和韻味，與劇情渾然一體，相得益彰，自然而流暢，是在傳統創新劇目中進行的大膽而成功的嘗試。川劇幫腔與民族唱法各有自己的特點，兩者之間的融合極大地拓展了民族聲樂的演唱技巧以及情感表達方式。可見，民族聲樂在發展的道路上，也需要不斷融合中國傳統戲曲中的優美唱腔以及豐富的演唱技巧，這樣才能更適合時代發展的需求。其中與川劇的融合不僅可以使民族聲樂得到更好的發展，還能夠促進川劇的傳承與創新，從而實現雙向發展。