講解藝術在博物館紅色文化傳播中的價值分析和實踐探索

鐘 艷 周恩來紀念館

新時代背景下，作為傳播公共知識和構建文化記憶的重要媒介，講解藝術在博物館紅色文化傳播中的地位愈發顯著。如何發揮講解藝術的功能價值，增強博物館紅色文化傳播效能，助力博物館紅色文化大眾化、高質量傳承與發展，是當下博物館發展面臨的重要問題。現應用文獻回顧法，梳理講解藝術與博物館紅色文化傳播的研究現狀；在此基礎上，嘗試以博物館紅色文化傳播話語權、傳播效能以及傳播發展三個維度，厘清講解藝術與博物館紅色文化傳播之間的關系；立足于講解內容、講解場域、講解話語，梳理博物館紅色文化傳播過程中講解藝術的實踐特征。

講解藝術是一種由語言藝術與肢體藝術結合而成的語言服務體系，是一種與人際交往、語言符號相互關聯的藝術方式，指的是通過故事性強、感染力強、生動有趣的語言符號和非語言符號，呈現與講解內容相關的知識結構與文化系統[1]。在博物館紅色文化傳播中，講解藝術要求講解內容邏輯清晰、層次分明、內涵豐富、客觀真實，講解話語發音標準清晰、通俗易懂、生動有趣，具有為受眾梳理博物館紅色文化知識脈絡，帶領受眾了解、感受、領略博物館紅色文化，提升受眾參與感和體驗感等功能。

講解藝術與博物館紅色文化傳播的研究現狀

博物館講解藝術的研究現狀

現階段，關于博物館講解藝術的研究多聚焦于以下三方面。一是對新時代博物館講解藝術特征的研究，相關研究多從語言藝術和肢體藝術兩個維度開展，在全面考察新時代博物館受眾聽覺需求的變化與趨勢的基礎上，闡釋新時代背景下博物館講解藝術的科學表現。陳堅超在《探討革命紀念館講解員的講解藝術》一文中指出，革命紀念館講解藝術要選擇精準化、分眾化的策略，根據受眾職業、年齡階段、學習目標等因素的不同，制定有針對性的講解策略；要擺脫獨白式講解理念，運用肢體語言與口頭語言，強化與受眾在情感、視覺、心理、知識結構等方面的互動；要實現口語表達與專業知識相統一，運用簡潔合理的口語表達講解專業知識。二是對博物館講解藝術發展現狀的分析，相關研究集中于講解目的、講解內容、講解方法、講解技術，分析講解藝術現存問題。朱珠認為，在博物館文化傳播過程中，由于博物館講解人員對博物館文化了解不夠，講解藝術水平相對不高，出現講解形式生硬、氣氛不佳、模式不合理的現實問題。三是對博物館講解藝術改進措施的探討，既有人員素質提升層面的措施建議，也有基礎設施建設層面的解決方法。常靜立足于講解藝術的基本規范與標準要求，認為博物館講解人員應當通過提高文化與專業素養，熟練掌握講解技巧，規范儀容儀表與態度，增加講解語言的魅力四個方面，對講解藝術進行優化改進。

博物館紅色文化傳播的研究現狀

當前，對博物館紅色文化傳播的研究方興未艾，已成為博物館工作人員、紅色文化研究學者、高校思政教師等群體開展學術研究的一大熱點。以知網為數據庫，以博物館紅色文化傳播為檢索詞，可檢索出38條結果。從中可以發現博物館紅色文化傳播手段聚焦于產業化傳播、數字化傳播、媒體化傳播、精品化傳播這幾種方式；博物館紅色文化傳播主體逐漸由單一的博物館工作人員，拓展為自媒體工作者、紅色文化愛好者、地方文化產業從業人員、高校教師等多元化群體；博物館紅色文化傳播理念體現為塑造博物館特色文化品牌，強化社會公眾紅色文化認同感，推進新時代精神文明建設，豐富社會公共文化服務供給等。鄒萍萍、李杰瓊以融媒體敘事、參與式傳播為邏輯思路，建構了紅色文化傳播情感動員機制，指出通過文物本身敘事、多媒體組合敘事、超現實互動敘事三種方法，激發公眾情感共鳴；通過身體實踐和媒介儀式，使公眾塑造情感認同[2]。

講解藝術在博物館紅色文化傳播中的價值分析

加強博物館紅色文化的話語權建設，保障紅色文化精神內核

講解藝術指的是語言產品的生產者、擁有者，以促進跨領域、跨文化、跨語言交互為目標，向需求者提供特定信息語言轉換服務和產品的過程，集語言需求、語言支持、語言配置與語言能力于一體[3]。講解藝術是博物館語言服務的重要構成，也是從一個特殊的切入點記錄和反映博物館紅色文化面貌，促進紅色文化大眾化傳播的載體工具，具有基礎性、社會性和全民性特點，體現了博物館紅色文化傳播方式由“被動展示”到“主動交互”的重大轉變。新媒體背景下，自媒體行業的崛起使得許多自媒體工作者加入博物館紅色文化傳播中。全媒體平臺的開放性、信息資源的共享性、信息傳遞的裂變性，在吸引更多受眾到博物館接觸紅色文化的同時，部分自媒體工作者專業知識的匱乏以及對流量經濟的過度追求，導致紅色文化傳播失真化、娛樂化、碎片化、同質化，甚至出現大量未經考證的秘聞、傳說、野史，這嚴重損害了博物館的形象。博物館紅色文化講解工作多由具有一定資質的專業人員擔任，他們有著更為專業的紅色文化知識結構，掌握著更為科學的講解藝術，理論功底扎實，知識廣博，具有良好的表達能力與規則意識，能夠以史實史料為藍本，學懂、吃透博物館紅色文化精神內核與發展脈絡，按照博物館紅色文化傳播規則，發表具有專業性、真實性、引領性的深刻見解，傳播科學、準確的紅色文化內容，促進博物館紅色文化傳播走深走實，助力紅色文化破圈傳播。

提升博物館紅色文化傳播效力，激發受眾情感共鳴

博物館紅色文化傳播中的講解藝術，是指以博物館紅色文化傳播為重心，利用講解言語藝術和肢體藝術，對博物館紅色文化的歷史來源、當代價值等元素進行詳細解說，幫助人們在語言和文物共同構筑的參觀環境下，深度認知博物館紅色文化，領悟博物館紅色文化精神。顯然，講解藝術在博物館紅色文化傳播中發揮著承上啟下的關鍵作用。在內容呈現上，講解藝術圍繞博物紅色文化的歷史事件、人物故事、遺址、文物、重大發現而展開，將考古發掘研究與史海鉤沉融于一體，可以從地理、歷史、民俗、文學等各個角度展現紅色文化的萬千氣象，系統梳理博物館紅色文化起源和發展歷史脈絡，構建與受眾的共同話語體系，真摯真切、生動深刻地回應受眾的紅色文化訴求。在主題挖掘上，講解藝術并不是單純地進行科普教育，而是從多方面多角度出發，在博物館紅色文化體系中探賾索隱、披沙揀金，闡釋、表現博物館紅色文化中的某一個點，如社會歷史、人物故事、民間工藝、人文情感等。在美學表達上，講解藝術注重言語藝術與肢體藝術，如講求托物言志、言簡意賅、形神兼備、意境深遠，能夠充分發揮博物館各團體、各人員的智慧和力量，讓那些真實事件、偉大人物、思想智慧、價值理念變得更扣人心弦、振奮人心，繼而加強受眾的文化認同，彌補交際雙方的文化空白、情感空缺。此外，隨著數字媒體技術在博物館中的應用和普及，講解藝術也可以與虛擬現實、體感交匯等數字技術跨界融合，進一步增強紅色文化與現實世界的密切聯系，帶領受眾真切感受紅色文化的不變初心，感受歷史與文化的脈動[4]。

推動博物館紅色文化內涵式發展，實現創造性轉化

創新是紅色文化傳播的關鍵。講解藝術既是一種對博物館紅色文化的歷史回望，也是博物館紅色文化創新發展的重要舉措。博物館紅色文化講解藝術可以利用新技術、新理念，推進博物館紅色文化知識體系、學術觀點、傳播方法的創新，提升博物館紅色文化的科學性、思想性和學術性。具體而論，當前博物館紅色文化傳播有時略顯局限，傳播與呈現視角往往聚焦于簡單的革命歷史再現，存在有數量缺質量、有素材無故事、有情感無共鳴的現象。不同于過去標準化、標本式的博物館紅色文化傳播范式，講解藝術注重從歷史出發，以溫情勵志、營造情緒、刻畫群像等為突破口，強調情感元素與精神內涵的挖掘，通過將紅色文化置于現代語境進行解讀與展現，發揮豐富的想象力和言語的表現力，在原有基礎上不斷深挖，重新發掘紅色文化的具象景觀、本質內涵、思想精髓，厘清與拓展博物館紅色文化的內涵和外延；緊密結合紅色文化發展需要和群眾愛好，推進博物館紅色文化與其他學科、其他領域的交流對話，以及與產學研項目、數字博物館、單位團建等社會實踐活動聯合，實現紅色文化理論研究與解決現實問題有效結合，增強紅色文化的生命力。

講解藝術在博物館紅色文化傳播中的實踐探索

堅持“人無我有”的首創精神，滿足受眾精神文化需求

思想的原創性、內容的特色化、理論的創新性是博物館紅色文化講解藝術的核心競爭力。如果博物館紅色文化講解藝術缺乏創新創造的意識與能力，就容易因為同質化、依附性而難以真實、全面地言說博物館紅色文化全貌，從而難以達到理想的傳播效果。因此，博物館紅色文化講解藝術需要協調好歷史性與時代性、本真性與創造性的關系，既要立足于真實、客觀、全面的博物館紅色文化講解維度，在不斷學習和比較中反思講解內容的不足，對博物館紅色文化中的歷史文物、人文故事、經典著作、既有研究文獻進行科學鉆研，做出有故事、講情懷的博物館紅色文化講解，解讀和宣傳好博物館獨一無二的紅色文化，確保受眾真實、立體、科學地了解和掌握博物館紅色文化的發展歷程、歷史評價以及存在形式[5]；也要立足于新時代背景，在創新上花力氣、下功夫，堅持“人無我有”的首創精神，從多方面多維度探索隱藏于博物館紅色文化背后的人文情懷、社會問題、歷史價值，不斷開拓新思想、新理論、新概念、新范疇和新表述，大膽提出具有本土性、特色性、原創性、前瞻性、引領性且高度契合博物館紅色文化本質要義的新觀點、新話語體系，形成鮮明特色，令受眾耳目一新的講解模式。此外，講解也要盡可能貼近受眾的實際生活，面向現實生活，回應實踐變化，把博物館紅色文化盡可能落實到指導受眾精神與物質生活實踐層面，找尋其中能夠啟迪當下的思想火花，繼而實現對博物館紅色文化的創新性發展。

拓寬講解藝術的實踐場域，加強與受眾之間的溝通交流

博物館紅色文化傳播中的講解過程存在大眾化話語場域狹隘、場域價值式微、實效性低下等問題。借助新媒體平臺發展優勢，將講解藝術與社會實踐、網絡傳播等講解場域相關聯，拓展博物館紅色文化講解場域，加強博物館紅色文化與普通民眾的對話交流，促進講解藝術從理念到實踐的創新，是新媒體時代講解藝術在博物館紅色文化傳播創新實踐的內在要求。第一，充分發揮各類媒體優勢，將知乎、微信公眾號、抖音、小紅書、斗魚直播等新媒體平臺發展為博物館紅色文化傳播講解實踐空間，跟進生產相關衍生產品，建立覆蓋面更廣泛的新媒體講解場域，形成平行網絡化講解互動格局。在此過程中，要兼顧歷史性與時代性、流量經濟與文化傳播、人民要求與商業邏輯的關系，堅持正確的輿論導向。第二，把握社會實踐場域話語，通過對博物館紅色文化故事、文物等元素的時代背景、時代價值、歷史價值的全方位講解，聯通受眾的情感，實現有針對性的講解。以產學研為例，根據小學、初中、高中不同學段的研學旅行目標，圍繞紅色革命傳統、現代國防教育、家鄉美好河山、傳統歷史文化、現代科技發展、時代社會變遷等內容，開發多種類型的研學課程，運用博物館紅色文化精神研學大講堂系統地向學生傳授人物故事、文物知識，傳播思想觀念，再通過實地參觀博物館紀念館，進一步讓學生在各種實踐活動中感悟紅色文化精神。

注重語碼轉換的恰當使用，跳出固有的話語窠臼

語碼轉換是一個動態的交際過程，是一種充滿活力與表現力的時代語言文化現象。在博物館紅色文化傳播過程中，講解藝術可通過使用和變化不同的語碼，改變傳統講解中以學術為導向的學究氣的語言內容體系，使語言表達更通俗易懂，讓受眾感到可親可近[6]。其一，始終堅持生活化的講解原則，避免使用不必要的專業術語和煩瑣冗長的語句，借助比喻、類比、講故事等方法，用故事化、口語化、形象化的語言表達，將博物館中宏觀、抽象、難懂的紅色文化用平實質樸的語言講清楚，并使之轉化為生動具體的文化知識，達到簡潔平實、通俗明白的傳播效果。其二，始終堅持以人民為中心的講解原則，關注當今社會語言生活，深入了解博物館紅色文化受眾，掌握第一手材料，主動探索新時代背景下博物館紅色文化受眾語言審美變化與發展趨勢，充分發揮大眾話語、網絡話語、日常話語的語言作用和功能，打造接地氣、大眾化的話語體系，讓博物館紅色文化講解內容變成言之有物的實話、言之有據的真話、言之有理的新話。其三，始終堅持人文交互的講解原則，拋棄“你聽我講”的獨白式講解思路，樹立分眾化講解思路，采取平等對話的姿態，針對不同群體、個體在接觸博物館紅色文化過程中的知識盲點與理解難點，從理論聯系實際的角度，把“曉之以理”和“動之以情”有機結合起來，把博物館紅色文化與新時代群眾情感需求聯系起來，以寬廣的文化視野和深厚的人文情懷，使受眾得到感性體悟，解開受眾關于博物館紅色文化的思想“疙瘩”。

融媒體格局下，博物館紅色文化傳播逐漸由單一的線下傳播，發展為線上線下融合傳播。面對博物館紅色文化傳播中講解藝術存在的現實問題，如講解話語“高大上”，受眾難以理解，講解內容聚焦宏觀敘事，缺乏個體故事探討，講解人員要處理好線上與線下講解的關系，堅持“人無我有”的首創精神，拓展博物館紅色文化講解場域，實現語言表達的通俗易懂。