“千島之國”的文化名片

蠟染：傳統(tǒng)藝術(shù)的世界之路

巴迪克是印度尼西亞的傳統(tǒng)蠟染技藝。“batik”一詞源自爪哇語“amba”（寬布）和“titik”（點(diǎn)）——指在寬幅的織物上點(diǎn)染圖案，如今泛指由這種工藝染成的花布或由其制成的服飾。2009年10月2日，巴迪克被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這個(gè)日子隨后被印尼政府定為“國家巴迪克日”，以彰顯其保護(hù)人類文化遺產(chǎn)、振興民族傳統(tǒng)藝術(shù)的決心。于是，除了“千島之國”的美譽(yù)，印尼又增添了“蠟染工藝大國”的美稱。

如果你有機(jī)會走進(jìn)日惹的手工蠟染作坊，便可親自體驗(yàn)如何制作手工巴迪克：用蠟油滴覆線稿正反兩面，覆蓋所有手繪線條；蠟液干透后清洗一次，再浸入染料池中著色；取出晾干后用熱水煮去布上的蠟，再次晾干后就制成最簡單的巴迪克了。這時(shí)，原本被蠟蓋住的地方依然保留了白布的本色，其他部分則吸滿了染料的顏色，靛藍(lán)、黃色和褐色最為常見。如果需要在一匹巴迪克上呈現(xiàn)多種顏色，則需要多次重復(fù)前面的工序。這一過程堪稱繁復(fù)，熟手工匠完成一件手繪巴迪克，需要10天或者更長時(shí)間。

巴迪克擁有悠久的歷史：5世紀(jì)達(dá)魯瑪納卡拉王國時(shí)期，當(dāng)?shù)厝擞萌玖现谱鞯姆b被認(rèn)為是巴迪克的雛形，而染制、穿著巴迪克起初是爪哇皇室和貴族家庭的傳統(tǒng)。后來蠟染工藝逐漸流入民間，14世紀(jì)的《爪哇史頌》和17世紀(jì)的《列王傳》均提及巴迪克在爪哇廣為人知。盡管巴迪克的發(fā)展深受爪哇文化影響，其發(fā)展卻并不局限于此一地。自古以來，巴迪克便在馬來群島地區(qū)廣為流傳，人們很早就有意識地通過貿(mào)易活動(dòng)引入產(chǎn)自印度的優(yōu)質(zhì)織物以提升蠟染質(zhì)量。

2009年，聯(lián)合國教科文組織評審專家團(tuán)對巴迪克進(jìn)行了長達(dá)數(shù)月、足跡遍布印尼全國的考察，發(fā)現(xiàn)這門歷史悠久的傳統(tǒng)蠟染技藝在當(dāng)代印尼社會依然廣泛傳承，保持著與傳統(tǒng)儀式的重要聯(lián)系，與人民生活高度相關(guān)，技術(shù)水平高超，且與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密。巴迪克在口頭傳統(tǒng)的繼承、傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)和傳統(tǒng)手工藝的傳承三方面，集中體現(xiàn)了非物質(zhì)文化的寶貴價(jià)值，對印尼民族文化身份的建構(gòu)起到關(guān)鍵性作用。

紋案：人生哲學(xué)與文化意涵

巴迪克的制造工藝一般分為手繪和機(jī)器印染兩類，幾乎每種紋案都具象征意義，蘊(yùn)含著豐富多元的印尼民族文化。關(guān)于紋案的數(shù)量眾說紛紜，萬隆一家研究所經(jīng)過研究調(diào)查，提出一種答案：印尼全國有超過5800種巴迪克紋案。

巴迪克的紋案千變?nèi)f化，歷經(jīng)歲月洗禮，在民俗儀式中承擔(dān)著重要作用：嬰兒出生后，母親會用一塊巴迪克背巾將其背在身上；當(dāng)孩子的小腳第一次踏上土地，會踩在潔凈的巴迪克上，寓意人生平順；舉辦傳統(tǒng)婚禮時(shí)，新人的禮服必定包含巴迪克元素，婚慶紋案寓意幸福美滿；人們參加正式活動(dòng)時(shí)，所穿巴迪克的紋案和質(zhì)地須盡可能莊重典雅……可以說，巴迪克陪伴了普通印尼人的一生。

巴迪克風(fēng)格各異的紋案和主題融入了豐富的本地文化元素。有的源于印尼傳統(tǒng)歌舞，有的源自神話傳說，每一筆都蘊(yùn)含深刻的人生哲學(xué)，是印尼人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是人類文明交流互鑒下涌動(dòng)著不竭生命力的寶貴文化遺產(chǎn)。

時(shí)尚：展現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的巧思

“申遺”成功后，巴迪克日益成為印尼人的衣著時(shí)尚。巴迪克連鎖店如雨后春筍般涌現(xiàn)，新式巴迪克服飾不斷上書，融入巴迪克元素的鞋包配飾和手工藝品受到國內(nèi)外消費(fèi)者的青睞，展現(xiàn)了印尼設(shè)計(jì)師繼承傳統(tǒng)的初心和與時(shí)俱進(jìn)的巧思。無論是顏色的選取、成本的控制，還是新紋樣、新款式的設(shè)計(jì)，從業(yè)者都精心考量、大膽嘗試，并通過巴迪克嘉年華、巴迪克展覽等活動(dòng)向青年一代普及相關(guān)知識。

在印尼的國家慶典、大型國事活動(dòng)中，巴迪克經(jīng)常承載著重要的文化功能。印尼政府承辦國際會議時(shí)，常為出席會議的各國領(lǐng)導(dǎo)人量身制作巴迪克，并將由巴迪克制成的手工藝品作為會議禮物，贈送給參會人員和媒體。在政府的不懈推廣下，當(dāng)?shù)厝艘惨源┌偷峡藶闃s。每周五，人們不再穿著西裝制服出勤、上學(xué)，而是改穿色彩明艷的巴迪克，這在凝聚民心、構(gòu)筑認(rèn)同感方面起到催化作用。在印尼工作、學(xué)習(xí)的外國人士都會購置幾件巴迪克，在出席正式活動(dòng)時(shí)穿著，以期能迅速拉近與當(dāng)?shù)厝说木嚯x。

現(xiàn)代印染技術(shù)無疑加快了巴迪克走進(jìn)“尋常百姓家”的腳步，也不可避免地給傳統(tǒng)手工巴迪克帶來沖擊。印尼巴迪克從業(yè)者普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)手工巴迪克文化價(jià)值高，機(jī)器印制的巴迪克普及范圍廣，巴迪克想要在時(shí)代變化中存續(xù)下去，應(yīng)將保護(hù)、創(chuàng)新與推廣融為一體。近年來，印尼各地逐步將巴迪克行業(yè)的發(fā)展與本地區(qū)的減貧實(shí)踐相結(jié)合：推進(jìn)技術(shù)人才培養(yǎng)，定期舉辦比賽、展會和公益講座，提升從業(yè)者綜合素質(zhì)；通過助力中小型企業(yè)，促使巴迪克行業(yè)新增就業(yè)崗位等。印尼在以“文化扶貧”的方式解決貧困人口就業(yè)方面做出了積極嘗試，也為巴迪克這門傳統(tǒng)技藝注入了新的發(fā)展力量。

巴迪克繁復(fù)的工藝與千變?nèi)f化的紋案中浸染著人與自然、人與人，以及人對物的情感，是印尼民族精神的寄托。一件巴迪克服飾，是穿著者與當(dāng)?shù)匚幕钪苯拥慕佑|，它在印尼人心中劃出了存放情感與認(rèn)同的空間，也因此成為印尼的文化名片，在傳承與發(fā)揚(yáng)中走向世界。