追求文化自信成就美育課堂

【摘要】《義務教育語文課程標準（2022年版）》的修訂和調整的最大特征就是落實了語文核心素養的核心地位，更是將文化自信放在了四個核心素養的首位，因此在語文教學中也應得到最高體現。在小說《驛路梨花》的教學中，教師從雷鋒精神的外化形式——“梨花”入手，以美貫穿，領悟梨花意蘊；以美育德，感悟精神內涵。分析梨花本身的物象特點及其所象征的雷鋒精神背后深厚的文化內涵，有利于吸引學生看到作者的精心構思和創造構想，同時增添課堂的美感，提升學生的審美能力和對中華文化的認同。

【關鍵詞】文化自信；審美教育；雷鋒精神；《驛路梨花》

【中圖分類號】G633.3【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）17—0038—04

《義務教育語文課程標準（2022年版）》在核心素養內涵這一板塊中提出：“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定的信心。”[1]其中，中華文化主要包括三個方面，分別是中華優秀傳統文化、革命文化以及社會主義先進文化。《驛路梨花》是彭荊風1977年發表在《光明日報》上的一篇以描寫民族風俗和雷鋒精神為主色調的小說，2016年重新入選部編版初中語文教科書。怎樣在教學中讓學生體會到文字背后所蘊含的精神文化，增強學生的文化認同感，進而提升文化自信，是一個重要的課題。下面，筆者結合工作實踐談幾點自己的看法。

一、《驛路梨花》中的雷鋒精神文化解構

《驛路梨花》通過設置“小茅屋的主人是誰”的懸念以及大故事套小故事的嵌套結構，敘述了一個延續十年的故事，而追根溯源，不管是建造小茅屋的解放軍叔叔，還是照料維護小茅屋的梨花姑娘等人，都是受到雷鋒事跡的感召，助人為樂，幫助他人，傳承雷鋒精神的代表。雷鋒精神誕生于社會主義建設時期，是以雷鋒名字命名的、以雷鋒事跡所呈現的精神力量為基本內涵的、并在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神。它符合紅色經典文化中堅定信念，為人民服務、銳意進取等革命精神，是提升紅色文化自信的重要因素。在《驛路梨花》這篇文章中雷鋒精神的內核主要體現為志愿服務和無私奉獻。

彭荊風曾說：“我對雷鋒精神是這樣理解的，它不是憑空出現，而是與我們中華民族的優良傳統、道德風尚，以及今天社會中的共產主義教育緊密聯系的。”[2]課文中所展現的助人為樂、不圖回報、無私奉獻的美德不僅有時代的積淀，而且有傳統的精神。宋代范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是對這種天下為公精神的傳承與發展。到社會主義時期，雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”更使這種精神煥發出了新的色彩。正因為有了這樣的文化血脈，所以有了中國人骨子里的溫良，催生出了一代又一代像雷鋒一樣的人。雷鋒精神不僅是革命紅色精神的文化符號，也是中華五千年傳統文化孕育的結晶。《驛路梨花》的故事是因為學習雷鋒精神而發生的，因此，教師在教學中不僅要引領學生看到這一精神的紅色文化內涵，更要看到更深層次傳統文化的構建。

二、《驛路梨花》中“梨花”的教學思路

在當時一系列傳承雷鋒精神的文章中，《驛路梨花》沒有一板一眼訴說雷鋒精神的偉大和我們應該怎樣做，而是將其融入故事中，通過精彩的故事敘述體會精神內涵，更是化用了陸游的詩歌，將抽象的雷鋒精神外化成具體可感的梨花，賦予了其真摯的感情，給人深刻的印象。因此，在梳理了小說故事脈絡，分析理解了文章構思的特點及表達效果后，也要格外注重這一外化的形式，從梨花物象特征入手解讀雷鋒精神的深刻內涵，同時注重梨花本身的特點，將審美教育融入其中，達到以美育德的效果。

（一）以美貫穿，體會梨花意蘊

1.感受梨花自然美。“自然美是自然事物的美。自然美的主要特點是側重于形式，以自然原有的感性形式直接喚起人的美感。”從梨花這一自然物象切入，要先認識到它是什么，即其本身的特點，再進一步探究作者在其中寄寓了怎樣深層的意味。《驛路梨花》是七年級下冊第四單元的課文，上課時期正是春夏之季，教師可以在上課前布置預習任務，讓學生去自然中找一找梨花，看一看它的生長狀態和顏色形狀，聞一聞它的味道，摸一摸它的樹干和花朵的觸感，聽一聽在風的吹拂下花瓣飄落的聲音；并在課堂上為學生展示梨花和梨樹林的圖片，讓學生在課堂上結合真實感受和圖片分享自己的觀后感。這對于學生來說，真實的感觸和畫面的刺激比單純的文字更印象深刻，能夠充分認識到梨花本身的特點。

2.品味梨花環境美。預習的任務是為課文服務，之后要回歸課文，建立生活經驗與課文的聯系，讓學生圈點勾畫并誦讀描寫梨花的句子。《驛路梨花》中第一次出現梨花在第三、四段——“看，梨花！”“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！”這處關于環境中梨花的描寫，“開滿枝頭”突出在月光映襯下梨花潔白、茂盛的美麗特點。此處，教師可以引導學生聯想學過的《紫藤蘿瀑布》一文中關于花朵茂盛的描寫：“花朵推著擠著，好不活潑熱鬧！”感受梨花開滿枝頭的數量多和茂盛的美麗。

文中第二處關于梨花的描寫在第五自然段——“一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間的夜風吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。”作者寫出了在黑色的夜幕襯托下更加明亮潔白的梨花。將皎潔的月光、清涼的夜風、柔美的花瓣、淡淡的花香融為一體，營造出了一種朦朧的氛圍和意境。有了前面預習任務的鋪墊，學生更能夠想象和體會到這個畫面。因此，在語文教學中，教師要有意識地培養學生的想象能力和語言表達能力。此處，可在強調夜晚月光下的梨花獨特性后創設情境，讓學生從視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等方面想象當時作者走在梨樹林里的畫面和感受，并用自己的話描述出來。

想象畫面和語言描述能將學生拉入作者在開頭營造的溫馨舒適的意境和氣氛中，可在此處明確作者在梨花的色彩、開放的姿態、月光下獨特的視覺效果等方面的描寫方式，以及創設“梨花夜色溶溶月”詩一樣的意境的描寫手法，并補充此處環境描寫的作用。讓學生不僅學會運用視覺、嗅覺、觸覺，從姿態、顏色、氣味等多方面描寫事物，而且學會運用事物構建環境，并利用創設的環境豐富敘事。

3.探究梨花象征美。“梨花”的物象特點是為其隱喻意義和象征作用服務的，在明確了“梨花”本身的特點后，下一步便是探究作者賦予梨花的特殊的人文內涵，這也是這篇課文如此動人并一直為人稱頌的最主要原因。一方面，可讓學生更明確這一形式的作用；另一方面，也可讓學生學會分析這一特殊形式的方法，達到從一篇文章到一種文體的深層教學目標。

（1）象征希望的“信號”。作者在文中開頭除了描寫梨花的自然之美之外，還賦予了其希望之美。教師在此處可設置教學活動，讓學生通過角色表演，還原“我和老余”當時遇到梨花的境況，在多媒體上展示哀牢山相關環境的圖片預設情境，再分析人物從焦慮到驚喜再到放松這三重心情的起伏變化，并在變化中認識到，老余和“我”是在極其焦慮和擔憂的情境下看到作為小茅屋“信號”的梨花，這一片月光下潔白茂盛的梨樹林在老余一行人眼中是夜晚的明燈，是絕境中的希望。因此，梨花不僅僅是山中的一處風景，它生長在小茅屋前，給予每一個過路人一處庇護，人們看到梨花就看到了希望。

（2）象征獨特的人文景觀。教師教授一篇文章，不能只看到文字表面的描寫，還要帶領學生看到文字背后的文化內涵。梨花在文章開頭作為小茅屋的信號出現，可引導學生提出疑問：“為什么有梨花的地方就有人家呢？”結合前文的環境和描寫可以推測，因為本文主要描寫的是在云南南部的哀牢山發生的故事，哀牢山環境惡劣，人跡罕至，但是在這樣的地方卻出現了一片花朵茂密的梨樹林，說明是有人精心照料過的，希望來人能看到這片花，并且發現小茅屋，從而得到幫助。進一步提出：“為什么選擇梨樹而不是其他的樹？”云南是少數民族聚居的地方，哈尼族人口眾多，他們生活在大山里開墾梯田，勤勞樸實，互幫互助。桃花可能過于艷麗，杏花過于俗氣，而梨花潔白美麗，香味獨特，還能夠結果子，既有觀賞意義又有實用意義，符合當地的民風民俗。因此，梨花很有可能在當地很常見，甚至有人家的地方門前都會種下這種潔白美麗的樹，代表著美好的寓意。梨花的描寫不僅僅是自然景觀，更是當地獨特的人文景觀，蘊含著一定的人文內涵。

（3）象征美麗的梨花姑娘。課文的第24自然段，在瑤族老人的敘說中，出現了本文主要人物之一的梨花姑娘，通過瑤族老人述說故事引出梨花姑娘，將梨花與人物結合起來。此處，教師可讓學生分小組討論，梳理與梨花姑娘相關的事件，體會梨花與這位姑娘的關系，并通過直接描寫、側面描寫和細節描寫，從三個方面分析梨花姑娘的人物形象。一則直接描寫中可以看出她的名字體現了哈尼族的人們喜愛梨花，他們為自己孩子取名為梨花，代表著喜愛與美好的祝愿；而且在此處，梨花可能是小茅屋的主人，屋子里的生活物資是她準備的，以及墻壁上的字是她所寫，甚至屋外的梨花可能也是她栽種打理的，體現了她內心細膩淳樸、助人為樂，如梨花般高潔的品格。二則通過瑤族老人的敘述中“好不容易”和“大概”才打聽到她的消息，這一側面描寫中可以看出她是一位不圖回報、無私奉獻的人；而小茅屋墻上用“粗大”字跡寫著屋里的物品名稱，這一細節描寫可看出她的細心周到和溫暖熱情。三則作者帶著感激入睡后，夢到了在梨樹林中唱歌的梨花姑娘，體現出梨花就象征著梨花姑娘，她就像小茅屋外那一片潔白美麗的梨花林一樣，撫慰了過往行人疲憊的心靈，帶給人無限希望。教師在小組代表回答完后，點出梨花象征梨花姑娘的品格，并總結分析人物形象的方法。

（4）象征傳承的雷鋒精神。《驛路梨花》以故事的形式詮釋了雷鋒精神的時代內涵與意義。教師可在此處提出問題：“小茅屋是梨花姑娘一個人建造照看的嗎？”而后通過學生開火車填寫表格的方式，梳理每個人物對小茅屋的貢獻，從而追根溯源，引出雷鋒精神就像是梨花的根，而這一代又一代的人是根上開出的花朵。“梨花”不單單象征梨花姑娘一個人，更是指所有照料維護小茅屋，幫助他人的人。他們使得雷鋒精神像梨花的香氣一樣飄散開來，從邊疆地區遍及祖國大地。正如文章最后寫到：“驛路梨花處處開。”

通過以上自然美、環境美和象征美的探究，有利于整體把握全文，明晰梨花的物象特征及其所代表的深層內涵。教師引導學生感悟到梨花不僅僅是自然界的物象，更是邊疆地區淳樸民風和助人為樂群體的象征，是雷鋒精神的象征。

（二）以美育德，感悟精神內涵

1.追溯傳統，增強文化自信。《驛路梨花》是七年級下冊第四單元的課文，本單元的人文主題是“修身正己”，從對中華美德的追求到探討人性的良善與美好，落腳至凈化心靈，追求更高的道德境界。因此，在感悟了梨花的美麗后，應將目光重點放在雷鋒精神文化內涵上，讓學生不僅理解語言文字，更要理解文字背后的精神文化內涵。同時，設置拓展延伸環節，話題探究：最開始建造小茅屋的解放軍叔叔說，這是雷鋒同志教他們的，那雷鋒又是受了誰的影響呢？引導學生向中華文化的深處追溯，補充儒家仁愛思想以及古代詩人憂國憂民、以人為先的思想，從而引發學生對優秀傳統文化的認同，增強對社會的責任感和使命感。

2.鏈接現實，發現身邊“梨花”。從儒家提出仁愛開始，我們的文化中就有了“天下為公”的內涵，雷鋒使這種精神煥發出新的更耀眼的色彩。《驛路梨花》中寫道“驛路梨花處處開”，此處可讓學生以填寫對聯的方式補充出下聯，例如“雷鋒精神代代傳”。由此引出其實到今天，我們的身邊也有許許多多像梨花一樣的人。他們是在河南洪水中免費為大家提供食物和住宿的店老板，是不顧自身安危奮斗在一線，幫助消防官兵搶險的志愿者；他們是在疫情中舍小家為大家的工作者，是白衣天使，是火神山建設者，是路邊的愛心組織等等。正是因為有了這樣一群傳承了雷鋒精神的人，所以，“一方有難，八方支援”是我們國家在面對困難時永遠的底氣和力量。我們的人民總在關鍵時刻挺身而出，用不同的方式為祖國出力。《驛路梨花》雖然只是一個小故事，但其所蘊含的精神常盛不衰，那一朵朵潔白美麗的花朵，從中華優秀傳統文化的土壤里生長出來，永刻我們心間。

3.外化行動，開展實踐活動。讓雷鋒精神在學生心中落地生根，就不能停留在紙上談兵，而要將其外化成行動，把雷鋒精神代代傳承下去，以實際行動書寫新時代的雷鋒故事。教師可在周末聯合社區開展“學雷鋒，做好事”實踐活動，或發揮家校合力的作用，與家長溝通，將這種實踐活動持續到日常生活中去，以親身體驗式的教育來培養學生的紅色文化自信。同時，雷鋒日記也是雷鋒精神的重要組成部分，教師也可創新性地開展續寫雷鋒日記的活動，鼓勵學生將自己的活動過程中做的事、看到的事跡等通過日記的形式記錄下來，在提升寫作能力的同時感悟雷鋒精神對自己成長的價值和意義。

總之，語文課堂不是只關注一篇課文的教學，還肩負著文化傳承，增強文化自信的重任，因此，在教學實踐中，應以《義務教育語文課程標準（2022年版）》為依托，踐行“以美育德，提升文化自信”的教育理念，挖掘文字背后的美麗與文化內涵，讓學生從語文課堂中不僅學習運用，更能感受文字背后傳統文化的深厚力量，最后外化為生活中的實踐行動。

參考文獻

[1]劉忠和，楊麗坤.新形勢下雷鋒精神學習讀本[M].北京：人民日報出版社，2012：07.

[2]彭荊風.深情寫梨花——談《驛路梨花》的寫作[J].語文學習，1981（08）：52.

編輯：郭裕嘉