劉仁文：法學(xué)的發(fā)展，需要人文精神

劉仁文，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、刑法研究室主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)理事，中國(guó)刑法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，最高人民法院特邀咨詢員，最高人民檢察院專家咨詢委員會(huì)委員。曾獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)軍人才等榮譽(yù)稱號(hào)。

認(rèn)識(shí)法學(xué)家劉仁文先生有很多年了，當(dāng)時(shí)我正在一家報(bào)紙編副刊，時(shí)常跟劉仁文先生約稿。他像一位老到的民國(guó)筆桿子，既給評(píng)論版寫評(píng)論，也給副刊版寫隨筆，筆鋒變化多端，常有驚人之語(yǔ)。我在報(bào)社服務(wù)七八年后離開，之后和劉仁文先生就少有聯(lián)系了。

多年后，劉仁文先生在雜志上看到我采訪文化名家書房的文章，加了微信，劉先生問(wèn)：“那位‘綠茶’是你嗎？”就這樣，我們重新建立了聯(lián)系。我很高興這么多年過(guò)去了，劉先生還記得我這個(gè)曾經(jīng)編過(guò)他稿子的小編。

當(dāng)時(shí)他正在外地出差，約好回京后一聚，去他的書房坐坐。然而，疫情時(shí)時(shí)反復(fù)，這一約又過(guò)去了很久。剛好《方圓》雜志記者邀約采訪劉先生，劉先生也想到了我的邀約。約時(shí)間不如趕時(shí)間，就這么趕到一起了。那天劉先生上午和晚上都有工作安排，反復(fù)協(xié)調(diào)才有了下午在他書房的那場(chǎng)難得的相聚。

劉先生的書房正如我想象中的學(xué)者的書房一樣，滿滿當(dāng)當(dāng)都是書，橫著、豎著，摞著、碼著，客廳、臥室，能放書的地方盡量多放。作為刑法學(xué)專家，他的書房有著清晰的法律人閱讀視界。在《方圓》記者涂思敏采訪之機(jī)，我粗粗瀏覽了劉先生的書房，書房中法律相關(guān)書籍居多。由于我不懂這個(gè)領(lǐng)域，只能望書興嘆，人類的書籍海洋何其豐富，法律世界也有如此書山冊(cè)海，閱之不盡矣。

其實(shí)，劉仁文先生也是“雜食”閱讀者，書房里歷史、社會(huì)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域書籍亦相當(dāng)豐富。劉先生說(shuō)，因空間所限，非法律類書籍主要放在了岳父母家。有一次，劉先生八十多歲的父親從老家來(lái)京小住，老人家喜歡看書，但對(duì)法律書不感興趣，后來(lái)看到一套“四書五經(jīng)”才眼睛一亮，拿下來(lái)慢慢翻起來(lái)。為了留父親多住一段時(shí)間，他從岳父母家又取回一些他認(rèn)為父親會(huì)感興趣的非法律類書籍。他也由此受到啟發(fā)，法律只是人類知識(shí)海洋中很小的一部分，法律書不可能像文學(xué)書那樣擁有廣泛的讀者。

而劉先生年輕時(shí)恰是一名多愁善感的文學(xué)青年，學(xué)法律則純屬偶然。劉先生兒時(shí)的夢(mèng)想是成為一名作家，他的閱讀也始終圍繞著這一夢(mèng)想展開，沒(méi)想到高考時(shí)他以全校文科應(yīng)屆生第一名的成績(jī)考入了中國(guó)人民公安大學(xué)這樣一所需要接受嚴(yán)格體能訓(xùn)練的準(zhǔn)軍事院校。而他報(bào)考這所大學(xué)的直接動(dòng)機(jī)僅僅因?yàn)楣泊髮W(xué)是提前錄取院校，對(duì)于懵懂的山村少年而言，這是多一個(gè)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然其中也有當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的福爾摩斯神探在潛意識(shí)中吸引著他。要知道，在他之前，那個(gè)有著一千多人口的湘西南小山村，中華人民共和國(guó)成立三十多年來(lái)竟然連一個(gè)中專生都沒(méi)出過(guò)。如今，劉仁文先生已是中國(guó)刑法學(xué)界的著名學(xué)者，但當(dāng)他回憶起早年的青蔥歲月時(shí)，那種樸素的情感仍然會(huì)不時(shí)流露出來(lái)。

訪談最后，我請(qǐng)劉先生推薦五本刑法方面的經(jīng)典書籍。他如數(shù)家珍，娓娓道來(lái)那些深深影響他學(xué)術(shù)思想的經(jīng)典書籍。他認(rèn)為，盡管世界變得越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)典的著作還是應(yīng)該去閱讀，要從經(jīng)典中得到思想的源頭和思考的動(dòng)力。

小鎮(zhèn)少年收到《人民文學(xué)》的退稿信

綠茶：可否先請(qǐng)您分享一下早年的成長(zhǎng)史和閱讀史？

劉仁文：我老家位于湘西南的隆回縣。隆回雖然偏僻，卻也出過(guò)如《海國(guó)圖志》的作者魏源等不少歷史名人。我母親姓魏，叫魏源“默深公”（魏源字默深）。我小時(shí)候去舅舅家拜年，都會(huì)去離得很近的魏源故居看看。我從小喜歡文學(xué)，特別是到高中時(shí)，我們有一個(gè)“默深文藝社”，還創(chuàng)辦了自己的文學(xué)報(bào)紙《鳳聲報(bào)》，報(bào)名是請(qǐng)冰心女士題寫的。我當(dāng)時(shí)算得上是這個(gè)社團(tuán)和這份報(bào)紙的活躍分子。那時(shí)候，學(xué)校發(fā)下來(lái)的作業(yè)本都被我用來(lái)寫小說(shuō)了，然后四處投稿。我收到過(guò)一封《人民文學(xué)》從北京寄來(lái)的退稿信，看到信封上的《人民文學(xué)》字樣和北京的郵戳，我還忍不住有點(diǎn)小高興。

后來(lái)高考，我考了我們學(xué)校文科生的應(yīng)屆第一名，被中國(guó)人民公安大學(xué)提前錄取了。為什么選這個(gè)大學(xué)呢？一是它在普通志愿之前，多一個(gè)機(jī)會(huì)。二是那時(shí)候我特別喜歡福爾摩斯，以為上這個(gè)大學(xué)不僅能像福爾摩斯那樣探案，還能順便圓自己的文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)年代，中國(guó)人民公安大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線是很高的。

我的文學(xué)夢(mèng)到大學(xué)后還持續(xù)了一段時(shí)間。上大學(xué)期間，我悄悄報(bào)名參加了《北京晚報(bào)》組織的一個(gè)業(yè)余文學(xué)培訓(xùn)班。應(yīng)邀到那個(gè)班來(lái)講課的，有當(dāng)時(shí)名聲很大的作家劉紹棠等。我也相繼在?？屯饷娴膱?bào)紙上發(fā)表過(guò)一些小小說(shuō)之類的作品。

用大量的閱讀和寫作來(lái)打發(fā)時(shí)間

綠茶：您可以說(shuō)是那個(gè)年代幸運(yùn)的年輕人，讀書改變命運(yùn)在您身上得到了真實(shí)的體現(xiàn)。

劉仁文：是的?？忌现袊?guó)人民公安大學(xué)可以說(shuō)是我人生全新的起點(diǎn)，之后我被免試推薦到中國(guó)政法大學(xué)上研究生，1993年到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所從事刑法研究工作。后來(lái)我又在職讀了法學(xué)博士，并在社科院經(jīng)濟(jì)所和北大社會(huì)學(xué)系做過(guò)兩個(gè)博士后，還到哈佛、耶魯、牛津等多所高校訪學(xué)或進(jìn)行客座研究。不知不覺(jué)，我已從事法學(xué)研究和教學(xué)工作快三十年了。

20世紀(jì)90年代初，高校和科研機(jī)構(gòu)似乎都是冷門，年輕人要么下海，要么出國(guó)。社科院是一個(gè)冷清的科研單位，當(dāng)時(shí)我從熱鬧的大學(xué)校園來(lái)到安靜的研究所，覺(jué)得很孤單，于是用大量的閱讀和寫作來(lái)打發(fā)時(shí)間。那些年我什么書都讀，可以說(shuō)讀得很廣，法律、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等都看，也給《法制日?qǐng)?bào)》《南方周末》《新京報(bào)》等眾多媒體寫專欄和評(píng)論，有時(shí)一個(gè)約稿需要一個(gè)晚上趕出來(lái)，我常常寫到半夜甚至天亮。

我二十幾歲時(shí)就在《法學(xué)研究》《中國(guó)法學(xué)》這些重量級(jí)專業(yè)期刊上發(fā)表論文，但我后來(lái)的科研之路，準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)當(dāng)是人生之路，并非一帆風(fēng)順，不過(guò)大體上還算幸運(yùn)，總算堅(jiān)持了下來(lái)。迄今，我發(fā)表的論文和各種文章有幾百篇，獨(dú)著、主編和翻譯的書也有幾十本，但是否有留得下來(lái)的東西，或者說(shuō)接下來(lái)能否寫出留得下來(lái)的東西，是我近年來(lái)開始思考的。人生每個(gè)階段都有每個(gè)階段的內(nèi)容，現(xiàn)在大量的社會(huì)事務(wù)和學(xué)術(shù)活動(dòng)占去了科研的時(shí)間和精力，但我越來(lái)越感到，學(xué)者還是要以寫出能留下來(lái)的東西為目標(biāo)。慢慢求索路，山山景不同，經(jīng)過(guò)幾十年的積累，現(xiàn)在到了可以產(chǎn)出一點(diǎn)像樣的東西的時(shí)候了，關(guān)鍵是自己能否靜得下來(lái)。

我現(xiàn)在看的書，主要是刑法學(xué)和犯罪學(xué)方面的專業(yè)書籍。但我有時(shí)也會(huì)買些非法律方面的書來(lái)翻翻，最近翻閱的一本非法律書是莫言的《晚熟的人》。莫言以前在《檢察日?qǐng)?bào)》工作過(guò)，我們倆還一起給全國(guó)檢察系統(tǒng)的文學(xué)愛(ài)好者講過(guò)課。他這本書之所以吸引我，是因?yàn)槲矣X(jué)得自己就是各方面都晚熟的人。不過(guò)我一直主張，凡事不怕晚，就怕不開始。

入世的精神與出世的情懷

綠茶：法律是入世之學(xué)，您如何把握入世與出世的平衡？

劉仁文：你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，法律是一門很入世的學(xué)科，離現(xiàn)實(shí)和權(quán)力很近，誘惑多，風(fēng)險(xiǎn)也大，所以法律人在搞好自己專業(yè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)多一些合規(guī)意識(shí)，多一些底線思維，同時(shí)還要克服“讀律不讀書”的局限，盡可能地融入知識(shí)界。美國(guó)著名法學(xué)家博登海默曾指出：“一個(gè)法律工作者如果不研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)，那么他極容易成為一個(gè)社會(huì)公敵?！睂?duì)于今天的中國(guó)人而言，非法律人士要防止“讀書萬(wàn)卷不讀律”，法律人士則要防止“讀律萬(wàn)卷不讀書”。

法律具有鮮明的實(shí)踐性，所以法律人必須有入世的精神。法律又有很強(qiáng)的理論性，這就要求法律人具有出世的情懷。事實(shí)證明，如果一個(gè)國(guó)家和社會(huì)，沒(méi)有深厚的法治文化和人文精神，是建不成一個(gè)真正的法治國(guó)家和法治社會(huì)的。相應(yīng)地，如果一個(gè)執(zhí)法者和司法官員，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的法治信仰和“如我在訴”的良知，就難免機(jī)械執(zhí)法甚至導(dǎo)致法律為惡所利用。

目睹諸多周圍法律人的榮光與恥辱，我深感慎獨(dú)對(duì)于法律人的重要，也覺(jué)得自己二十多年前在一本書的前言中所說(shuō)的一句話仍然有現(xiàn)實(shí)意義：“人除非到最后閉上眼，否則即使前面是完美的，也有可能在最后一刻身敗名裂?！?/p>

當(dāng)然，最重要的是制度建設(shè)，要通過(guò)制度建設(shè)，一方面把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，另一方面把權(quán)利放出制度的籠子，通過(guò)權(quán)利來(lái)制約權(quán)力。

文學(xué)是人學(xué)，法學(xué)也是人學(xué)

綠茶：您既是著名的法學(xué)家，又被媒體稱為“法學(xué)界的文學(xué)家”，在您看來(lái)，法學(xué)與文學(xué)有著怎樣的聯(lián)系？

劉仁文：懷特在《法律的想象》中曾指出：“文學(xué)名著為法律的各種人文價(jià)值提供了良好的倫理描述。”奧地利作家卡夫卡的一則關(guān)于守門人不讓一個(gè)求見(jiàn)法的公民進(jìn)入法的門的文學(xué)寓言，至今仍然是西方法哲學(xué)無(wú)法繞開的主題，以至有人說(shuō)“所有西方法律的論述不過(guò)是卡夫卡的注腳”。

古今中外很多文學(xué)名著，像《罪與罰》《復(fù)活》《竇娥冤》等，都跟法律題材密切相關(guān)。法國(guó)在廢除死刑的過(guò)程中，很多文學(xué)界的人出來(lái)呼吁，影響力就很大。有很多文學(xué)家本身就出身于法學(xué)院，當(dāng)然也有很多法學(xué)家出身于文學(xué)院。法學(xué)與文學(xué)雖然有不同之處，但歸根到底，文學(xué)是人學(xué)，法學(xué)也是人學(xué)。

“法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)”和“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)”是20世紀(jì)70年代幾乎同時(shí)崛起的兩個(gè)交叉學(xué)科，二者之間有一定的矛盾：前者是要把法律往“人文學(xué)科”上拉，后者是要把法律往“社會(huì)科學(xué)”上拉。不過(guò)矛盾的結(jié)果不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)，而是二者均獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。這從一個(gè)側(cè)面表明了法律的雙重性：既具有科學(xué)性，又具有人文性。

“在每個(gè)領(lǐng)域讀上五本書”

綠茶：可否請(qǐng)您推薦五本刑法學(xué)和犯罪學(xué)方面的經(jīng)典著作？

劉仁文：古今中外的好書實(shí)在是太多了，如果只推薦五本，我首先推薦意大利的貝卡里亞的《論犯罪與刑罰》。刑法學(xué)的關(guān)鍵詞就兩個(gè)：犯罪與刑罰。這本書在我們專業(yè)是人人必讀的，絕對(duì)的經(jīng)典。它的寫作背景是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，貝卡里亞在刑法領(lǐng)域發(fā)出反對(duì)封建酷刑的吶喊，這讓貝卡里亞獲得了“近代刑法學(xué)之父”的美譽(yù)。他知識(shí)面非常廣，書中用到了很多科學(xué)知識(shí)，近代刑法的一些基本主張、原理、理念都在他的這本書里有所體現(xiàn)。而且他文采非常好，從頭到尾一氣呵成地讀下來(lái)，能讓人感到作者那種思想的激情。這本書中關(guān)于刑罰人道主義的觀點(diǎn)對(duì)我影響深遠(yuǎn)。

第二本，我推薦意大利人菲利的《犯罪社會(huì)學(xué)》。在刑法領(lǐng)域，有一個(gè)刑事古典學(xué)派，也叫舊派；還有一個(gè)刑事社會(huì)學(xué)派，也叫新派。貝卡里亞是舊派的代表，主要觀點(diǎn)是反封建，提倡人道主義。菲利是新派的代表，他指出了舊派在應(yīng)對(duì)犯罪方面的很多不足，對(duì)犯罪原因做了全方位的分析，并把犯罪的原因歸結(jié)為社會(huì)原因、個(gè)人原因和環(huán)境原因。菲利有一個(gè)著名的觀點(diǎn)叫“犯罪飽和論”，就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，犯罪總量基本上是恒定的，就像一杯水能溶解多少鹽或糖一樣。這本書深深地影響了我對(duì)犯罪成因的看法，我至今仍認(rèn)為犯罪是這三個(gè)原因排列組合所致，有時(shí)缺少一個(gè)原因，這個(gè)人就可能永遠(yuǎn)是好人。

第三本，我推薦法國(guó)巴丹戴爾的《為廢除死刑而戰(zhàn)》。巴丹戴爾原先是巴黎的一個(gè)律師，后來(lái)當(dāng)了法國(guó)的司法部長(zhǎng)，協(xié)助當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)密特朗推動(dòng)法國(guó)廢除死刑。書中說(shuō)，法國(guó)作為歐洲在人權(quán)方面熠熠生輝的國(guó)家，卻是歐洲廢除死刑較晚的國(guó)家之一。這本書通過(guò)講故事的方式，讓讀者了解一個(gè)國(guó)家廢除死刑的過(guò)程是多么的復(fù)雜。我長(zhǎng)期研究死刑，也出版了《死刑的溫度》等著作。關(guān)于死刑方面的書，我閱讀得比較多，加繆的《思索死刑》也是一本不錯(cuò)的作品。但如果只推薦一本，我重點(diǎn)推薦巴丹戴爾這本。

第四本，我推薦法國(guó)學(xué)者勒龐的《烏合之眾》。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，犯罪是孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)。但是，現(xiàn)在的犯罪主體很大程度上已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的孤立個(gè)人了，而是有組織犯罪、恐怖主義犯罪等，這些犯罪的危害要比單個(gè)人的犯罪大得多。這本書解釋了為何德國(guó)這樣一個(gè)理性的民族，會(huì)在納粹時(shí)期失去理性，被煽動(dòng)起來(lái)。它有助于我們理解那些參與犯罪的“烏合之眾”是怎樣被卷入共同犯罪和犯罪組織中去的。

最后，我推薦英國(guó)邊沁的《道德與立法原理導(dǎo)論》。邊沁的書閱讀起來(lái)需要一些耐心，這本書涉及法律和道德的邊界在哪里，刑法介入的邊界在哪里，法律的懲罰功能和獎(jiǎng)勵(lì)功能如何有機(jī)融合到一起等問(wèn)題，這些都是刑法甚至整個(gè)法律體系中的根本性問(wèn)題。如今，司法案件層出不窮，變得越來(lái)越復(fù)雜，越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)綉?yīng)該回到刑罰與犯罪的本源性問(wèn)題去思考。

五本書當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不過(guò)隔行如隔山，一個(gè)人如果能在每個(gè)領(lǐng)域都讀上五本書，那也不簡(jiǎn)單。錢鍾書先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他這輩子沒(méi)大的遺憾了，因?yàn)橄胱x的名著都讀過(guò)了。對(duì)比起來(lái)，我想讀而沒(méi)有讀的書就太多了。為了不留下大的遺憾，讓我們一起來(lái)讀書吧。我認(rèn)為，還是要讀經(jīng)典著作，盡管時(shí)代發(fā)生了巨大的變遷，但我們?nèi)匀荒軓慕?jīng)典中得到啟發(fā)。