《荷塘月色》中的矛盾與情感悖論

摘 要 《荷塘月色》是朱自清先生最具代表性的寫景抒情散文，不同時代的讀者對該散文的解讀和研究都集中在優(yōu)美的語言和意境上，挖掘該散文獨特的美學(xué)價值。其實從深層次的情感構(gòu)建來看，本文還具有豐富的矛盾和情感悖論，這是一個值得繼續(xù)深入挖掘的內(nèi)容。在優(yōu)美的文字背后，潛藏著作者獨特的情感內(nèi)容，通過文本細讀，可以更好地探尋朱自清的精神世界，在現(xiàn)實與理想的碰撞中，感受到作者精神的困頓與迷茫。

關(guān)鍵詞 朱自清 《荷塘月色》 矛盾 情感

《荷塘月色》作為現(xiàn)代散文的典范，除了美的特質(zhì)以外，文本矛盾與豐富的情感也是該散文突出的特色之一。因此，筆者對《荷塘月色》進行細致的文本解讀，深入挖掘文本背后隱藏的矛盾與情感悖論。在文本中，朱自清先生主要圍繞四對矛盾與情感糾葛進行描寫，展現(xiàn)出他對現(xiàn)實的思考及對生命的關(guān)照。

一、現(xiàn)實的苦悶與精神的超脫

《荷塘月色》有著多元的情感指向，文本優(yōu)美的文字與意境背后其實是對現(xiàn)實無奈的感慨與精神的暫時超脫，這本是一對不可調(diào)和的矛盾和情感悖論，但是在優(yōu)美的荷塘月色浸染下，也獲得了片刻的協(xié)調(diào)與融合。文章開頭交代了創(chuàng)作的緣起，“這幾天心里頗不寧靜”，雖然作者的情感表達十分隱晦，但是我們依然可以窺見作者的內(nèi)心?！耙粋€人在蒼茫的月下” “獨處”等細節(jié)表現(xiàn)出作者的苦悶。面對荷塘絕美的畫面，作者也樂于享受這“獨處”的時光，暫時拋卻現(xiàn)實的煩惱，體會到精神的超脫。在美景的映襯下，現(xiàn)實的苦悶與精神的超脫水乳交融。文章中，朱自清先生并沒有交代自己苦悶的原因，但是從細節(jié)中我們可以作合理的猜測。首先，可能是因為工作上的原因，導(dǎo)致作者的苦悶與迷茫。當(dāng)時的作者正在清華大學(xué)任教，各種人情世故以及教學(xué)任務(wù)侵占了他的私人時間與空間，并且還要做很多違背初心和原則的事情，所以心情煩悶，文中“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”可以做證。其次，可能是由于家庭的原因。文中出現(xiàn)了兩次“妻”的情節(jié)敘述，“妻哼著眠歌”，作者“披衣服出門”似乎有許多難言之隱，作者沒有說，妻也沒有問，明顯不符合正常夫妻情感的邏輯。這里，也許是作者與妻子因生活瑣事發(fā)生矛盾，因此心情苦悶。再次，可能是作者在現(xiàn)實中遇到困難，于是產(chǎn)生了這種苦悶的情感。這可以從文章的后半部分去推測，作者大篇幅地描寫江南水鄉(xiāng)景色，結(jié)合作者的生平，朱自清出生并成長于江南水鄉(xiāng)，后離開故鄉(xiāng)求學(xué)一直到工作，幾乎很少回到故鄉(xiāng)，因此面對這荷塘月色，頓生思鄉(xiāng)之情，聚集成濃重的鄉(xiāng)愁。最后，是對現(xiàn)實社會環(huán)境的無奈。作者創(chuàng)作該文章時正處于“四·一二”反革命政變之后，國家和民族的未來正處于危險的關(guān)頭，作為有志的知識分子，朱自清對國家和民族的命運充滿了憂慮，并凝結(jié)為對現(xiàn)實的苦悶。以上都可能是作者內(nèi)心“不寧靜”的原因，但是面對絕美景色，作者暫時拋卻苦悶，實現(xiàn)了精神的超脫。

二、現(xiàn)實的熱鬧與精神的安靜

作為典型的傳統(tǒng)知識分子，朱自清對待“熱鬧”的態(tài)度與傳統(tǒng)文人有著迥異的區(qū)別，傳統(tǒng)文人追求“慎獨”之境，而朱自清并不排斥熱鬧，并且在兩者之間找到平衡之道，就像文中所描述的那樣“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居， 也愛獨處。”熱鬧與冷靜；群居與獨處本身就是兩對不可調(diào)和的矛盾。但是在作者這里，兩者相互融合，相得益彰，實現(xiàn)了主體精神的超脫。

由此可見，朱自清先生是具有高雅生活志趣的人，也是一個能夠與庸俗生活和解的人。他能在不同的生活狀態(tài)中找到共處之道，精神境界超脫于常人，按理不應(yīng)該受到現(xiàn)實世界的侵?jǐn)_，但是現(xiàn)實的“熱鬧”卻導(dǎo)致他精神上的“不寧靜”。就像散文中描述的那樣“最熱鬧的是樹上的蟬聲和水里的蛙聲，但熱鬧是他們的，我什么也沒有”。本來，在安靜優(yōu)美的月色中，這種蟬聲與蛙鳴具有獨特的意趣，也是文人樂于表現(xiàn)的內(nèi)容，但是在朱自清的筆下，這種情趣似乎是不存在的，他鮮明地將自己的情感態(tài)度與這個情景割裂開來，享受著自己的孤獨與安靜，不愿參與到這熱鬧當(dāng)中。當(dāng)然，作者產(chǎn)生這種情緒有著深層次的原因。現(xiàn)實的矛盾導(dǎo)致內(nèi)心的迷茫，平日里優(yōu)美的畫面與意境也成為了一種嚴(yán)重的精神負擔(dān)。人一旦精神上出現(xiàn)問題，對現(xiàn)實環(huán)境也就變得容易漠視，情感上就會不可理喻，甚至出現(xiàn)邏輯的混亂。當(dāng)然，朱自清的邏輯是清晰的，他的內(nèi)心始終清醒，對現(xiàn)實有著足夠清醒的認(rèn)識。他不排斥現(xiàn)實生活的熱鬧，但是在精神上又有游離于這種熱鬧，邏輯上不通但是情感指向鮮明，作者用這種看似荒謬的悖論強化內(nèi)心的苦悶。

三、現(xiàn)實的困厄與精神的背離

朱自清在開篇就點出了自己內(nèi)心的“不寧靜”，并且這種狀態(tài)引發(fā)作者的心緒波動，讓他的精神無法在沉靜的世界中獲得安寧。那么造成這種問題的根本原因是作者囿于現(xiàn)實的泥淖無法自拔，精神陷入到困厄之中。因此，為了排解這種現(xiàn)實的困厄，他披了衣服，推開房門進入到這美妙的荷塘月色畫面之中。在荷塘之中，作者看見了“淡淡”的月光，為幽美的荷塘增加了幾分柔美的意境。在如此優(yōu)美的意境之中，美景激發(fā)起作者內(nèi)心美好的感受。

作者想要用眼前的美景來沖淡現(xiàn)實的困厄，排解精神上的苦悶。但是現(xiàn)實的困厄并沒有因為眼前的美景而消散。為了獲得更多美的感受，作者不斷變換寫作的視角，由荷塘到月光再到荷花等美好的事物，尤其是對荷花的描繪，作者將它們比喻成“美人”，將純潔的荷花與美人等同，并賦予其塵世的愛欲，這是作者一種隱形的表達，其最終的目的是為了呈現(xiàn)現(xiàn)實困厄下的內(nèi)心變化。接著作者繼續(xù)刻畫出月色的朦朧，可是他打破了正常的邏輯思維，將斑駁的樹影比作鬼影，這種描寫與柔美的意境格格不入，出現(xiàn)情感的背離。這種比喻的運用強化了作者內(nèi)心的“不寧靜”。因此，現(xiàn)實的困厄?qū)е戮竦臒灒矍暗拿谰爸皇菚簳r轉(zhuǎn)移這種困厄，從而造成了作者內(nèi)心更加復(fù)雜的矛盾，在優(yōu)美的意境中，陷入到對現(xiàn)實的迷茫與彷徨之中。

四、現(xiàn)實的放松與精神的提升

在荷塘月色優(yōu)美意境的渲染下，作者的內(nèi)心不斷平復(fù)最終獲得短暫的寧靜。作者從塵世中暫時解脫出來，忘卻自身的困厄與現(xiàn)實的煩惱。作者隨著周遭景物的變化，情緒也在慢慢衍變，文章描寫了荷塘、月色、荷花、周邊的樹、遠山以及近處的燈光，在一系列美景的牽引下，作者堅定地從現(xiàn)實的困厄中抽離，實現(xiàn)了精神的高度飛升。但是，現(xiàn)實的困頓與精神的飛升之間隔著巨大的鴻溝。從文本細讀可知，這是外部優(yōu)美環(huán)境的刺激與作者內(nèi)心世界的超脫產(chǎn)生的合力，最終現(xiàn)實的困厄與精神的超脫獲得和解。當(dāng)然，進一步思考可知，作者精神的飛升與現(xiàn)實環(huán)境的放松其實沒有本質(zhì)的聯(lián)系，這是作者內(nèi)心的文學(xué)積淀與知識涵養(yǎng)生成的審美底蘊，幫助作者抵御了現(xiàn)實的困厄，最終實現(xiàn)了精神的超脫。因此，從這個層面來看，現(xiàn)實世界里的放松與個體精神的超脫之間依然存在著情感的悖論，這是作者內(nèi)心矛盾的重要外化。

作者最后由眼前的荷塘聯(lián)想到古代的江南采蓮圖景，是為了更好地擺脫現(xiàn)實的困境，作者想要以此跳出現(xiàn)實的牢籠，與古人建立起情感的聯(lián)系，打破當(dāng)下與歷史的界限，實現(xiàn)跨越時空的情感交流，讓精神從現(xiàn)實的困頓中解放出來，到達精神境界的再度提升。當(dāng)然這種方式只是暫時的，作者始終還要回歸現(xiàn)實，繼續(xù)面對生活的困惑，這也是作者想要傳達出的更高的精神追求。

朱自清具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)與素養(yǎng)，在面對現(xiàn)實的困厄時，與普通人相比，他更容易尋找到情感的宣泄口。在《荷塘月色》中，他利用優(yōu)美的景色以及由此而生的意境進行與現(xiàn)實苦悶的對抗，并且在整個宣泄過程中，朱自清借由景色疏導(dǎo)現(xiàn)實與精神的多重矛盾與情感的悖論，在這些矛盾與情感悖論的背后，我們可以更好地窺探出作者的精神世界和生命意識。

[作者通聯(lián)：安徽淮北市第一中學(xué)]