一樣的邊城 迥異的風景

摘 要 沈從文的《邊城》和蕭紅的《呼蘭河傳》記敘的都是邊遠小城的生活，但是迥異的環境和人事構成了不同的風俗民情。本文從綠色之景與灰色之景、自然之人與社會之人、人性之美與人性之惡等三個方面，對兩篇小說的差異進行了初步的分析，以此探究作品中透露出來的作者的故園情結。

關鍵詞 景物 自然 社會 人物 人性

沈從文和蕭紅都是20世紀30年代的鄉土作家，兩個同樣從邊城走出來、帶著濃濃故鄉烙印的情緒型作家，用他們詩一般的語言，以不同的視角刻畫了兩個風俗迥異的邊遠小城。不一樣的風景，不一樣的人物，不一樣的人性，但是透過真摯的鄉情和悲憫的鄉愁我們看到的卻是一樣的民族情結。

一、綠色之景與灰色之景

呼蘭和“茶峒”都是邊遠小城，一個地處湘西，一個地處東北，南北迥異的環境差異在作者筆下呈現出不同的色彩。如果說《邊城》中沈從文描寫的是湘西的靈山秀水，呈現的是綠意盎然的生機勃勃，那么蕭紅筆下的呼蘭河則凌冽刺骨的寒冬，展現的則是灰色暗淡的死氣沉沉。

那個叫“茶峒”的湘西小城，臨溪靠山，溪水清澈見底，青山綠竹翠色逼人。遠觀有清澈透明的小溪，白色的小塔，還有那桃杏花里的人家。走近去，春天的氣息裹著桃花、杏花的芬芳迎面撲來。一聲黃狗的叫喚，喚醒了沉醉在空氣里的滿眼青翠，一聲蒼老悠長的“翠翠”，喊出了那個帶著大自然氣息的女孩兒，欸乃一聲激蕩起層層漣漪，溪水也隨著泛起了笑紋。老人、小溪、渡船、黃狗、白塔、青山、翠竹，還有那個叫翠翠的女孩子，悠悠地述說著歲月靜好，傳遞著寧靜和諧的濃濃鄉韻。四季風景隨意地涂抹著山水的繽紛色彩，每一筆都余韻悠長。

走進呼蘭河，嚴冬的凌冽寒風迎面打來，一個哆嗦，一聲“阿嚏”，讓人一下子跌入“山凍不流云”的東北。嚴冬凍住了呼蘭河，凍裂了大地，封鎖了這個小鎮，狗的生生叫喚也喚不醒這凍僵的小城。東二街上的大泥坑，掉過人，陷過馬，淹死過豬。呼蘭河也有一年四季，但是它的四季像隨手甩出去的泥塊，在空中繞個半圈，瞬間又掉在水洼里濺起泥水一片。滿目污濁與荒涼的呼蘭河也有春天，但這春天仿佛只在祖父小小的、且每年都要封閉一次的后園，一場秋雨就澆滅了滿園的花朵，澆滅了美好的童年，澆滅了希望的火焰。留在人們記憶里的呼蘭河是掛著白霜的漫長冬天。

二、自然之人與社會之人

《邊城》中的人們在翠色逼人的自然中像自然萬物一樣自由舒卷，他們在大自然中成長，在大自然中老去，生老病死、婚喪嫁娶一切都隨著四季自然流轉。而《呼蘭河傳》里的人們，他們生來就帶著社會等級的標記，帶著社會賦予他們根深蒂固的思想禁錮著自己，也禁錮著別人。

翠翠這個青山綠水孕育出來的精靈，與大自然融為一體，她本身就是這青翠自然的一份子，如黃麂一樣，都是大自然之靈。她雖然從小失去父母，但是卻得到了祖父細心的呵護。她在愛中成長，也學會了愛。老船夫本性厚道、實在，一心盡著船夫的職責，守護著渡船，和湘西的綠水青山日日相伴。船夫、渡船、綠水，一副定格的山水畫在悠長的歲月中緩緩展開。順順，當地船總，一個能急人之急、樂于助人、溫和正直的商人，以一己之力擔著湘西人的那份屬于自己的擔當，贏得人們的尊敬和愛戴。就連妓女在湘西眼中也是正當職業，以小小的角色點綴著湘西人的生活。他們呼吸著自然的清新空氣，扯一縷白云裝點生活，把平凡的日子釀成美酒一杯，就著山水一飲而盡。

和翠翠一樣單純可愛的小團圓媳婦卻遭到了呼蘭河人的厭惡。因為她頭發太長，因為她坐得太直，因為她走得太快，因為她太健康了，行為舉止過于大方了。在一切在都循規蹈矩的呼蘭河人看來，這都是不正常的。小團圓媳婦就在他們的“關切”中，被活活折磨死。王大姐和馮歪嘴子自由戀愛，在呼蘭河人看來卻是大大的罪惡，孩子生下來沒有地方住，沒有東西蓋，身上蓋著四五張面口袋，卻被掌柜太太大罵糟蹋了她的面粉袋。王大姐本來受呼蘭河人的喜歡，因為干起活來像個男的，但只是因為自由戀愛嫁給了馮歪嘴子，就立馬被人罵是野女人，產后死了也無廟可去。如果說湘西的人們與自然融為一體，是自然的一份子，是自然之子的話，那么呼蘭河人就是社會的一份子，是社會之人，身上帶著深深的社會烙印。他們在社會的夾縫中按著社會的模型生長，循規蹈矩地生長，在他們眼里，一切不合規矩的行為都有悖人性，都罪大惡極，都罪不容誅，他們用一條條看不見的繩索死死的禁錮住自己的靈魂，也不讓別人在自由的藍天下自由地呼吸，壓抑著自己，也扼殺著別人。

三、人性之美與人性之丑

建希臘神廟供奉人性是沈從文的初衷。因此湘西商人顧客之間沒有了利益的交換，而是情誼的互還。老船夫擺渡是盡人的一份職責，不以盈利為目的，即使迫于情面收了人家的東西，也要禮尚往來地投桃報李。兩兄弟同時愛上了一個人也要公平競爭，一人走車路，一人走馬路。年年端午，軍民同樂，捉鴨子，賽龍舟，每一個人都在這端午熱鬧的氣息里沉醉。淳樸的鄉情，和諧的軍民情，貼心的親情，暖心的手足情，情竇初開的愛情，真情無處不在，處處動人。人性之美在湘西處處可見，那是與湘西美景融為一體的真性情，是從自然里氤氳出來的彌漫在人心底的人性之美，又從人們心底散發出來。

呼蘭河鎮從泥坑里散發出來的污濁之氣，也傳染給呼蘭河的每一個人。人性的自私與冷漠讓“我”這個孩童覺得家是荒涼的，呼蘭河是荒涼的。這里沒有親情人倫，婆婆“打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋”。人不如豬狗！這里沒有鄉鄰人情，呼蘭河人懷著看熱鬧的心理欣賞著小團圓媳婦在熱水里死去，卻又擔心她死去，用冷水把她澆醒，如此反復地折磨著一個豆蔻少年。他們卻覺得到底是開了眼界，見了世面。他們就這樣貌似悲憫地看著，咀嚼著，欣賞著，嘆息地滿足著。小團圓媳婦死了，他們的生活又恢復了往日的平靜，但是接著又發現生活另外的滋味，他們譏笑有二伯偷東西，他們取笑有二伯上吊跳井，他們嘲笑王大姐嫁給了馮歪嘴子……他們咀嚼著別人的痛苦，并以此為樂，讓自己黯淡無光的生活有一絲與眾不同之色，以此減輕自己生活的苦痛。在缺少人情人性的呼蘭河，唯一的真情就是祖父對“我”的愛，但是“我”還沒長到20歲，祖父就死了，那唯一有點色彩的后院子也完全荒涼了。

兩個不同的邊遠小城，有著迥然不同的色彩，或暗淡或多彩，但背后卻是一樣的故園情結。在《呼蘭河傳》中，蕭紅不是像沈從文那樣極力地歌頌美化故園，而是以愛恨交織的目光回眸故園，蕭紅心目中的故園是一個具有雙重含義的概念。她通過冷靜的思考來看待故鄉的人事，以此期望改變故園的封閉落后。一個向善而行，一個向惡宣戰，《邊城》與《呼蘭河傳》中寄予了他們的理想：一個是“重塑民族經典”，一個是解剖國民靈魂。兩部小說的對比，我們看到了差異，但是差異背后卻都是兩位作家對故園的赤子之心，他們都在用不同的方式呼喚人性，呼喚愛，呼喚屬于自己的獨特故園，以此來安放他們漂泊的靈魂。

[作者通聯：安徽阜陽市第二中學]