論中國式現代化的世界意義

摘" 要" 中國式現代化既切合中國實際，又遵循社會主義現代化建設規律，體現了人類社會發展中的主體自主性與歷史規律性的統一，具有世界意義。中國式現代化為維護世界和平穩定提供了有力支撐；為促進人類文明進步提供了廣闊的空間；為推動人與自然和諧發展貢獻了中國力量；為推進人類永續發展作出了重要貢獻。

關鍵詞" 中國式現代化；世界意義；中國貢獻

現代化作為人類社會的發展方向，世界各國都在追求現代化。中國共產黨從成立之初，就將實現現代化作為奮斗目標。歷經百年的艱辛探索，中國終于走出了一條具有中國特色的現代化道路，創造了人類文明新形態，在世界范圍內開辟了新的現代化路徑。黨的二十大報告指出：“中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化。既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。”中國式現代化既切合中國實際，又遵循社會主義現代化建設規律，體現了人類社會發展中的主體自主性與歷史規律性的統一，具有世界意義。

一、中國式現代化為維護世界和平穩定提供了有力支撐

全球化進程凸顯了世界和平發展的重要性。和平是一種社會發展狀態，是人類社會繁榮興盛的前提，承載著人類的價值旨歸。歷經兩次世界大戰之后，和平與發展已經成為全人類共同價值中的兩大價值理念。過去幾十年的國際社會，由于互聯網技術的快速發展，加速了經濟全球化進程，世界各國相互聯系、相互依存的程度不斷加深，一大批新興市場國家和發展中國家在全球化進程中都走上了現代化發展道路，和平發展的愿望更加強烈，但霸權主義、單邊主義、地區沖突，特別是當前的俄烏沖突嚴重影響著世界的和平發展。在目前世界局勢下，糧食、能源作為支撐全球和平穩定的基礎物資，作為各國經濟健康有序運行最為基礎的生產生活資料，在一定范圍內極有可能成為加劇世界不穩定的重要因素，甚至可能引發更大規模的地區沖突。

中國作為世界第一人口大國，能否解決占全球18％人口的糧食、能源等問題直接關系著全球的和平穩定。中國式現代化的第一個基本特征即人口規模巨大的現代化，我國不僅是解決了14億人口的溫飽問題，而且是實現了小康目標、向著全體人民幸福美好生活邁進的現代化。中國脫貧攻堅戰略的偉大成就，不僅是解決了中國的貧困人口問題，保障了糧食安全、衛生安全、能源安全等人類生存的基本條件，更是創造了減貧治理的中國樣本。在中國榜樣的鼓勵幫助下，一些發展中國家正走在脫貧的正路上，中國的脫貧攻堅成效擴大了世界范圍的和平發展。

蔓延全球的疫情加劇了世界的不穩定性。三年多來，全球各地都在遭受著新冠疫情帶來的風險沖擊，面對中國人口多、地域廣、城鄉醫療體系發展不平衡等特點，中國政府堅持統籌人民的生命建康和經濟的穩定發展，從根本上保障了中國社會的穩定發展，為疫情大背景下的世界穩定作出了重要貢獻。與此同時，中國政府和中國人民還向世界其他國家和地區提供優質安全的抗疫物資，以大國之擔當保障著世界的和平穩定。

中國式現代化是走和平發展道路的現代化。維護世界的和平發展是中國共產黨一貫的執政理念。面對世界的變局、亂局，中國共產黨更是以時代之擔當推動著社會的和平發展，以普惠共享等理念為全球的和平發展作出了中國貢獻。

二、中國式現代化為促進人類文明進步提供了廣闊的空間

人類文明是人類在認識和改造世界過程中建立的物質文明和精神文明，是人類在認識和改造世界中的智慧表現。隨著社會的不斷發展，科技的不斷進步，人類文明的表現形式既呈現多樣性，又體現進步性。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質文明和精神文明相互依賴，相互促進，只有將二者都建設好，社會事業才能順利向前推進。中國式現代化以中華優秀傳統文化為歷史根基，以馬克思主義理論為指導，是將馬克思主義理論與中華優秀傳統文化相結合的現代化，蘊含著文明的延續、迭代和創新，既刻畫著中華五千年文明賡續的特殊規律，又描繪著人類文明發展中的吸收借鑒方式，探尋著人類文明在國家、地區間創新發展的普遍規律。

近代以降，西方憑借工業化走向現代化創造的人類文明，其本質是以物質為核心的單向度現代化，物質文明和精神文化處于分裂狀態，社會也常常處于撕裂狀態。中國式現代化以整體性思維為導向，將中國傳統文化中的人文基礎，馬克思主義理論中的唯物主義和辯證法思想融入到社會治理中，既重視經濟基礎，又重視上層建筑。黨的十一屆三中全會后，我國提出以經濟建設為中心，在推進物質文明建設的同時抓好精神文明建設，即“兩個文明”統籌協調發展。因在一定程度上受西方現代化重物質文明建設的影響，我國曾出現過重物質文明輕精神文明建設，影響了社會主義市場經濟的健康持續發展。為此，鄧小平同志明確提出物質文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬的社會發展要求，強調了社會發展的整體性、全面性。黨的十二屆六中全會作出了“經濟體制改革、政治體制改革、精神文明建設，以經濟建設為中心，構成了三位一體的總體布局”，以此推動社會主義現代化建設的全面發展。2005年，明確提出社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”。黨的十八大報告又將“四位一體”總體布局拓展為“五位一體”，即在原來基礎上，增加了生態文明建設。從兩個文明建設到“五位一體”總體布局，是中國共產黨面對中國社會實際，對社會主義建設事業不斷發展完善的過程，是推動人類社會全面發展的文明建設過程。五大文明共生的現代化發展模式，在現代化發展史上，開創了人類文明新形態的發展方向。

人類文明新形態在發展價值上是以人民為中心的新形態。中國共產黨以馬克思主義理論為指導，重視人民群眾在社會發展的根本作用，提出人民至上是社會發展的根本，將人民的幸福美好生活作為社會發展的目標。與西方現代文明背景下單向度的人相比，中國式現代化語境下的人是全面發展的人。人類文明新形態在發展方式上是以共同富裕為目標的新形態。中國式現代化的共同富裕，是打破地區發展不平衡、實現小康基礎上的全體人民的共同富裕。中國式現代化的共同富裕還是超越國界、走向世界的共同富裕。2021年發布《人類減貧的中國實踐》白皮書指出，中國積極倡導的“一帶一路”沿線，據世界銀行2019年6月發布的報告顯示，將幫助760萬人擺脫極端貧困，3200萬人擺脫中度貧困。這與西方走在現代化前列的某些大國實行霸權主義相比，中國創造的人類文明新形態是和平共贏、普惠共享的新形態，是趨向中國傳統文化中的大同世界、馬克思主義理論中的共產主義社會目標的新形態，為人類社會的文明進步提供了廣闊的發展空間。

三、中國式現代化為推動人與自然和諧發展貢獻了中國力量

大自然是人類賴以生存發展的最基本條件。中國古人將人與自然的關系一體化，提出天人合一、道法自然的哲學觀點，為中國傳統社會如何認識自然、合理改造利用自然提供了理論指導。但西方對人與自然的關系認識，卻是在二元論思想指導下，憑借著近代以來形成的強大科技力量改造和利用自然，在不斷獲得物質財富的同時，人與自然的關系卻出現了嚴重割裂狀態，自然界原有的平衡系統不斷被打破，溫室效應、氣候變暖、土地沙化、河流污染等生態問題嚴重影響著人類的生存和發展。

生態興則文明興。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態問題，將生態問題提高到國家戰略地位，開展了一系列根本性、開創性、長遠性工作，形成了習近平生態文明思想，為新時代我國生態文明建設提供了根本遵循和行動指南。其中，“綠水青山就是金山銀山”的理論（簡稱“兩山”理論）對中國創造舉世矚目的生態奇跡和綠色發展奇跡起到了重要作用。

“兩山”理論是新時代生態文明建設的根本遵循，是對中國現代化進程中日趨嚴峻的生態問題的回應，是在面對中國現代化建設過程中不可避免出現經濟發展與生態環境保護沖突時提出的解決方案和中國智慧。綠水青山和金山銀山不是二元對立而是共生共榮和諧統一，既要綠水青山，又要金山銀山，是中國共產黨對生態保護和經濟發展平衡關系的深刻認識，體現了人類需要的合目的性與合規律性的統一。“兩山”理論深刻促進了中國經濟的轉型，創新了文化旅游產業模式，帶動了規模巨大的農村經濟發展，成為脫貧致富、鄉村振興的重要實踐形式。“兩山”理論無論是理論內涵還是實踐要求，都是對生態文明建設的重要創新，具有鮮明的中國特色。“兩山”理論既是中國的，同時也是世界的。中國既以自身的生態文明建設解決了長期以來存在的生態頑疾，又以生態建設成效向世界證明了“兩山”理論的生態價值。“兩山”理論是當代中國對全球生態文明建設的重要貢獻。習近平總書記在黨的二十大報告中總結過去、擘畫未來時，強調在實現第二個百年奮斗目標的新征程上，中國將持續推進生態文明建設，以建設美麗中國為目標深入推進人與自然的和諧發展，為人與自然的和諧發展作出中國表率和中國貢獻。

四、中國式現代化為推進人類有序發展作出了重要貢獻

目前，世界范圍內的現代化，是在西方一些主要國家經過工業革命進入資本主義社會后，依靠生產力的極大發展建立起來的現代化。因其最早引領了世界現代化發展模式，因而被普遍認為是現代化的發展模式，又因長期以來一直占據絕對地位，因而被認為是唯一模式。與傳統農業社會相比，資本主義現代化確實創造了豐富而巨大的物質財富，極大地改變了傳統社會的生產方式和發展路徑，引領了世界發展潮流，成為很多發展中國家走向現代化的發展理念和發展道路。但歷史證明，那些以西方資本主義現代化發展模式為樣本的國家并沒有真正進入其希望的現代化，反而因依賴發達國家而發展受限或常被制裁，在現代化進程中遭遇了倒退的陷阱；不僅如此，有些發展中國家和新興市場國家因脫離本國實際，在現代化發展道路上遇到了種種錯綜復雜的矛盾而無法解決，社會難免出現混亂甚至發生局部沖突。如何探索出符合本國國情的現代化道路，已經成為一些發展中國家在苦苦尋求的答案。

中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，是以中國國情為根本，在學習借鑒吸收各國現代化共同特征基礎上的中國式現代化。中國式現代化取得的巨大成功，不僅拓展了人類現代化的發展路徑，而且向世界證明：在實現現代化的道路上，資本主義現代化模式只是用來學習借鑒的，各國完全可以走出一條符合本國實際的現代化道路來。正如法國參議院副議長、法共全國委員會主席皮埃爾·洛朗所說，“人類社會嘗試過（不同發展模式），中國探索出一條新的道路，一條適合中國國情的發展道路”。

馬克思主義理論與中國實際、與中華優秀傳統文化的偉大結合是引領中國社會成功走出中國式現代化道路的重要法寶。第一個結合表明我們學習應用的馬克思主義是與中國實際相結合的馬克思主義，是中國化的馬克思主義，這是走出中國式現代化重要的政治制度和治國理政的根本原因。因為這是具有普遍指導性的馬克思主義理論與具有特殊性的中國國情的相結合，凸顯了中國共產黨在引領中國社會道路上的主體自覺性，表征的是中國共產黨對馬克思主義一切從實際出發、實事求是根本思想的靈活應用。第二個結合表明中國化的馬克思主義是與中華優秀傳統文化相結合，是烙印著中華文化的馬克思主義，凸顯了中國共產黨對中華優秀傳統文化的繼承和發展，表征的是中國共產黨領導中國人民走出的是一條具中國深厚歷史文化底蘊的現代化發展道路，是對歷史發展的延續和創新，而非效仿別人的結果。習近平總書記指出：“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”立足本國，探尋其道，走出一條適合本國歷史文化底蘊的現代化，是消除地區沖突，促進人類永續發展的重要方式。

總之，中國式現代化是立足中國實際，學習吸收借鑒世界其他國家優秀思想成果上的現代化，保障了中國社會發展的穩定性和可持續性，避免了因跟隨資本主義現代化模式而不時掉入西方設置的各種陷阱中。進入新時代以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的正確指引下，中華民族已經走在第二個百年奮斗的新征程上，中國政府不僅積極主動參與協調各種國際事務，發揮大國的時代責任，而且全方面推進人類命運共同體建設，以天下之胸懷不斷推進人類社會永續發展。

（作者系江南大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師）

【責任編輯：江辰】