從“六個(gè)堅(jiān)持”看中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的原則遵循

摘" 要" 作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，“六個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨推動(dòng)理論創(chuàng)新重要的原則遵循，即：以堅(jiān)持人民至上作為理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)秉承的價(jià)值取向、以堅(jiān)持自信自立為理論創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)守的邏輯起點(diǎn)、以堅(jiān)持守正創(chuàng)新為理論創(chuàng)新秉持的基本原則、以堅(jiān)持問題導(dǎo)向?yàn)槔碚搫?chuàng)新應(yīng)當(dāng)把握的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)、以堅(jiān)持系統(tǒng)觀念為理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的思維方法、以堅(jiān)持胸懷天下為理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具備的戰(zhàn)略視野。

關(guān)鍵詞" “六個(gè)堅(jiān)持”；理論創(chuàng)新；原則遵循

黨的二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”[1]并歸納出了“六個(gè)堅(jiān)持”，即“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持自信自立”“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”“堅(jiān)持胸懷天下”。“六個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體，貫穿于中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)造和實(shí)踐探索之中，深刻揭示了理論創(chuàng)新的價(jià)值取向、邏輯起點(diǎn)、基本原則、驅(qū)動(dòng)力量、思維方法、戰(zhàn)略視野，成為在新時(shí)代繼續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造必須堅(jiān)持的原則遵循。

一、以堅(jiān)持人民至上為理論創(chuàng)新價(jià)值取向

作為馬克思主義先進(jìn)政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生之日就將“人民”二字鐫刻在黨旗之上，所進(jìn)行的理論創(chuàng)新也代表了最廣大人民的根本利益、表達(dá)了最廣大人民的心聲、破解了最廣大人民的難題。一方面，黨的理論致力于為人民群眾立論代言。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。”[2]這一論述標(biāo)定了理論創(chuàng)新的根本指向，即理論創(chuàng)新必須體現(xiàn)最廣大人民群眾的共同意志。改革開放以來，無論是鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是江澤民同志明確的“始終代表最廣大人民的根本利益”的政治立場，無論是胡錦濤同志開創(chuàng)的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀還是習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“人民至上”的價(jià)值理念，都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新所秉承的根本立場和價(jià)值取向。另一方面，黨的理論植根于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。作為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，人民群眾蘊(yùn)含著豐富的原創(chuàng)精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為理論進(jìn)一步發(fā)展提供豐沛源泉和不竭動(dòng)力，促使理論走向新高度、煥發(fā)新光彩?！吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來的；改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的”。[3]新時(shí)代以來取得一系列理論創(chuàng)新成果，正是在緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中，在尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神中得以形成和發(fā)展的。概而言之，作為流淌于中國共產(chǎn)黨人血脈中的紅色基因，人民至上宛若貫穿于中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新中的政治引線，成為理論贏得人民衷心擁護(hù)、傾心追隨的奧秘所在。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民至上，將人民的殷切期待變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。一方面，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持從群眾中來。既要堅(jiān)持理論創(chuàng)新為了人民群眾，使其精準(zhǔn)對(duì)接人民所需、解決人民所憂；又要堅(jiān)持理論創(chuàng)新依靠人民群眾，將分散在群眾中的力量匯聚成推動(dòng)理論創(chuàng)新的強(qiáng)大合力，唯有此才能更快更準(zhǔn)更穩(wěn)地創(chuàng)造出人民群眾所擁有、所喜愛、所贊成的科學(xué)理論。另一方面，理論創(chuàng)新成果必須堅(jiān)持到群眾中去。要切實(shí)做好基層宣傳工作，以通俗的語言、生動(dòng)的事例等人民群眾喜聞樂見的方式來增強(qiáng)其說服力和親和力，以群眾感到困惑和迫切需要解決的問題作為宣講的切入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，使創(chuàng)新理論為人民群眾所掌握進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

二、以堅(jiān)持自信自立為理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)

作為積淀在民族精神中的特質(zhì)稟賦和文化基因，自信自立展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新特有的精神氣度，融匯在百年發(fā)展進(jìn)程之中，成為連綴和貫通理論發(fā)展的內(nèi)在精神理路。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨缺乏自信自立的精神，忽視對(duì)中國自身問題進(jìn)行獨(dú)立自主的分析，對(duì)此，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的具體環(huán)境，由此形成了毛澤東思想。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中初步走出了一條不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路，取得了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論成果。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人不畏懼、不動(dòng)搖，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，從容化解了來自國際和國內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”的重要性，將其作為中國共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，鮮明地彰顯出自信自立對(duì)于理論發(fā)展和實(shí)踐躍遷的重要意義。質(zhì)言之，這種自立自信的精神風(fēng)貌貫穿于中國共產(chǎn)黨百年理論和實(shí)踐發(fā)展的全部歷史脈絡(luò)之中，是促使中國化時(shí)代化的馬克思主義開創(chuàng)新局面、開辟新境界的內(nèi)在要求和生命所在，構(gòu)成了理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持自信自立，不斷增強(qiáng)民族自尊心和自信心，以更加主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)為馬克思主義注入鮮活血液。一方面，理論創(chuàng)新必須飽含信心，堅(jiān)信所從事事業(yè)的正義性、科學(xué)思想的正確性、方向目標(biāo)的偉大性。唯有此，在重大政治問題上保持定力、保持主見，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)走得對(duì)、走得通。另一方面，理論創(chuàng)新必須自立自強(qiáng)，立足本國實(shí)際、植根本國沃土、汲取本國文化營養(yǎng)，依靠自身力量創(chuàng)造出本土化、時(shí)代化的理論成果。唯有此，才能在構(gòu)建國家話語體系上增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)，確保中國特色社會(huì)主義道路走得穩(wěn)、走得好。

三、以堅(jiān)持守正創(chuàng)新為理論創(chuàng)新的基本原則

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史既是堅(jiān)定不移貫徹馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的歷史，也是立足本土視角、深耕時(shí)代情境建構(gòu)中國化時(shí)代化的馬克思主義的歷史，體現(xiàn)了守正和創(chuàng)新、“變與不變”的辯證法。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志正式提出了“馬克思主義中國化”這一命題，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須和我國具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，奠定了其在中國發(fā)展的總基調(diào)，即“堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義相統(tǒng)一”，兩者相輔相成、相映生輝，熔鑄于中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的血脈之中。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人延續(xù)了馬克思主義理論的精髓要義，一以貫之堅(jiān)持、旗幟鮮明捍衛(wèi)、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展著馬克思主義，不斷推動(dòng)其從內(nèi)核到外延，從基本原理到表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系。需要明確的是，中國共產(chǎn)黨在百年實(shí)踐中形成的科學(xué)理論成果具有前后相繼的連續(xù)性，是在不斷繼承前人之“本”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是承前啟后、相互貫通、層層遞進(jìn)的關(guān)系。質(zhì)言之，守正創(chuàng)新既是保證理論發(fā)展不偏航、不僵化的首要前提和根本保證，也因之構(gòu)成了理論創(chuàng)新的重要遵循，成為推動(dòng)理論科學(xué)發(fā)展的基本原則。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正以把穩(wěn)舵盤、保持航向，創(chuàng)新以尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。一方面，要保持堅(jiān)守正道的定力。必須深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作，把握其整體性、領(lǐng)會(huì)其實(shí)踐性、悟透其真理性，避免出現(xiàn)對(duì)這一理論“斷章取義”、將這一理論奉為“金科玉律”的情況。另一方面，要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新的魄力。必須以高昂情懷和滿腔熱血對(duì)待新生事物，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在繼承科學(xué)理論的前提下，根據(jù)中國實(shí)踐的新變化和時(shí)代提出的新問題進(jìn)行新的理論建構(gòu)，以原創(chuàng)性貢獻(xiàn)標(biāo)注馬克思主義理論發(fā)展的新高度。

四、以堅(jiān)持問題導(dǎo)向?yàn)槔碚搫?chuàng)新的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)

縱觀中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要成果，雖然立足于不同的戰(zhàn)略環(huán)境、面臨著不同的時(shí)代特征，但它們之間層次結(jié)構(gòu)一脈相承、邏輯井然，其中一以貫之的是其鮮明問題導(dǎo)向：聚焦實(shí)踐中遇到的突出問題和深層次矛盾提出真正解決問題的新理念，以化解矛盾、破解難題作為理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)和突破口。新民主主義革命時(shí)期，中華民族和中國人民深受“三座大山”嚴(yán)重壓迫和束縛，民族獨(dú)立、人民解放成為這一時(shí)期首先且必須要解決的難題，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人勇挑時(shí)代大任、抓住時(shí)代難題，在科學(xué)解決社會(huì)矛盾中、在反帝反封建的斗爭中實(shí)現(xiàn)了理論的第一次飛躍，形成了毛澤東思想。改革開放之后，擺脫貧困、解決溫飽、實(shí)現(xiàn)富裕成為人民的現(xiàn)實(shí)訴求和中國共產(chǎn)黨的根本任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人以必須回答和解決問題的理論勇氣和政治勇氣牢牢抓住這一根本任務(wù)進(jìn)行理論創(chuàng)造，接續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”等重大的問題，實(shí)現(xiàn)了理論的第二次飛躍，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，面對(duì)百年未有之大變局帶來的新問題，面對(duì)世情、國情、黨情變化帶來的新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)判斷國家面臨的新形勢和新任務(wù)，在解答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的過程中提出了一系列具有前瞻性和引領(lǐng)性的科學(xué)論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的新飛躍，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。由此可見，理論上的進(jìn)步往往是在解決現(xiàn)實(shí)問題中開始的，又是在不斷破解突出難題的過程中得以深化，“抓住問題、分析問題、解決問題”既構(gòu)成了推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)劈波斬浪的重要抓手，也成為了拓展理論創(chuàng)新深度和廣度的有效舉措。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在問題倒逼的進(jìn)程中持續(xù)提升理論創(chuàng)新的精度和效度。一方面，要善于聆聽時(shí)代的聲音，精于捕捉和發(fā)現(xiàn)問題。必須要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，在調(diào)研中掌握實(shí)情、發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而抓住問題，從問題中找辦法、尋先機(jī)、求突破。另一方面，要敢于回應(yīng)時(shí)代的呼喚，勇于正視問題和解決問題。必須要瞄著問題去、迎著問題上、奔著問題走，及時(shí)、準(zhǔn)確地提出化解矛盾的理念、思路和方法，在敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)中解決問題，在解決問題中實(shí)現(xiàn)理論的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。

五、以堅(jiān)持系統(tǒng)觀念作為理論創(chuàng)新的思維方法

系統(tǒng)觀念是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新的科學(xué)思維方法。它強(qiáng)調(diào)既要統(tǒng)攬全局、統(tǒng)籌謀劃，又要筑牢局部、重點(diǎn)突破，在實(shí)現(xiàn)全局與局部、整體與部分相統(tǒng)一的過程中推動(dòng)事物均衡發(fā)展。這種“立足全局、兼顧局部，實(shí)現(xiàn)整體效益最優(yōu)化”思維方式貫穿于中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的全過程，成為理論不斷深化、完善、豐盈自身的重要方法論支撐。從毛澤東同志提出“綜合平衡、穩(wěn)步前進(jìn)”的方針和“彈鋼琴”的工作方法到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)的“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，從江澤民同志提出的統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，“堅(jiān)持局部利益服從全局利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益”[4]再到胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“統(tǒng)籌兼顧的工作方法”，無一不是運(yùn)用系統(tǒng)思維所推動(dòng)的理論創(chuàng)新，都彰顯了洞察時(shí)勢、統(tǒng)攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將系統(tǒng)觀念置于更為突出的位置，強(qiáng)調(diào)既要胸懷大局，將大局作為處理和觀察問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，處理好全局與局部的關(guān)系，又要統(tǒng)籌兼顧；既要注重總體謀劃，又要牽住“牛鼻子”，處理好兩點(diǎn)與重點(diǎn)的關(guān)系，把發(fā)展的著力點(diǎn)放在系統(tǒng)集成、協(xié)同高效上來。遵循著這一觀念，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出統(tǒng)攬國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推出了一系列緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)配合的理論和措施，為應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)遵循。概而言之，黨的創(chuàng)新理論都是從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決的產(chǎn)物、都是堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)分析法進(jìn)行理論創(chuàng)新的光輝典范，也因之成為理論創(chuàng)新的重要思維方法，促使理論朝著體系更為完備、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)方向不斷前進(jìn)。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事。一方面，理論創(chuàng)新必須全面考量，協(xié)調(diào)推進(jìn)。當(dāng)前，需要處理的關(guān)系、統(tǒng)籌的利益、解決的問題往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，必須站在戰(zhàn)略高度、長遠(yuǎn)角度加強(qiáng)宏觀謀劃與戰(zhàn)略推進(jìn)，處理好各方面的利益關(guān)系。另一方面，要以科學(xué)的思維方法為支撐。必須不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維等思維能力，加強(qiáng)各思維方法之間的關(guān)聯(lián)研判和統(tǒng)籌運(yùn)用，尤其是發(fā)揮好系統(tǒng)思維的基礎(chǔ)性作用，以此推動(dòng)理論創(chuàng)新的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

六、以堅(jiān)持胸懷天下為理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略視野

回望百年圖景，中國共產(chǎn)黨始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局中探索理論創(chuàng)新的一般規(guī)律，為中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果打上全球化、世界性、國際范的鮮明烙印。一方面，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新視野宏闊，面向世界、博采眾長，在著眼于世界發(fā)展大勢、借鑒先進(jìn)文明成果中得以提升。由于馬克思主義所具有的開放性、發(fā)展性以及世界性，加之全球化潮流的不可逆轉(zhuǎn)性，這種天下情懷與國際視野也就內(nèi)化為中國化時(shí)代化的馬克思主義鮮明特質(zhì)。另一方面，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新站位高遠(yuǎn)，胸懷天下、篤行擔(dān)當(dāng)，在回應(yīng)人民普遍關(guān)切、解決人類共同難題中得以發(fā)展。建黨至今，中國共產(chǎn)黨始終將中國的前途、中華民族的命運(yùn)與人類社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，在最宏闊的時(shí)空維度促進(jìn)民族復(fù)興和人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，圍繞“為人類作出貢獻(xiàn)”這一命題進(jìn)行深刻理論思考與建構(gòu)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以“中國改造必須著眼于世界改造”的世界情懷推進(jìn)革命事業(yè)取得勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大貢獻(xiàn)”的戰(zhàn)略視野提出了和平共處五項(xiàng)原則、“三個(gè)世界”劃分的理論。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人秉持著“中國將對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)”的自覺，開創(chuàng)了全方位、多層次的對(duì)外開放新格局。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記更是站在全人類的高度，提出了具有世界性意義的人類命運(yùn)共同體、新型國際關(guān)系等理念，促進(jìn)理論創(chuàng)新在立足中國和面向世界的相互張力中推進(jìn)。簡言之，胸懷天下是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)，也是拓展理論深度、厚度、廣度必須具備的戰(zhàn)略視野。

新征程上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持胸懷天下，統(tǒng)攬世界大勢、拓展世界眼光，讓中國的理論在服務(wù)本國的基礎(chǔ)上更好地惠及世界。一方面，要加強(qiáng)同各國的對(duì)話交流、務(wù)實(shí)合作，以海納百川的博大胸懷拓展對(duì)外開放的廣度、深度和力度，充分吸收借鑒當(dāng)今時(shí)代人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，使理論創(chuàng)新在兼收并蓄中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。另一方面，要在世界大變局中引領(lǐng)方向，破解全球性發(fā)展困局，為解決世界問題提出中國方案、貢獻(xiàn)中國力量，在美人之美、美美與共、建設(shè)更美好的世界過程中推動(dòng)理論朝著內(nèi)涵更豐富、戰(zhàn)略更高遠(yuǎn)的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

總之，科學(xué)的理論思維、正確的理論指引是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨永葆生機(jī)、走在時(shí)代前列的核心所在。黨的二十大報(bào)告多次強(qiáng)調(diào)，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，必須把馬克思主義同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這實(shí)際上是對(duì)理論創(chuàng)新作出了根本性規(guī)定。為此，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“六個(gè)堅(jiān)持”，它指明了理論創(chuàng)新的根本旨?xì)w點(diǎn)、關(guān)鍵立足點(diǎn)、基本遵循點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn)、重要統(tǒng)籌點(diǎn)、主要站位點(diǎn)，為理論創(chuàng)新指明了具體的原則遵循。當(dāng)前，我國已開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，已然具備了更為充足的資源、更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但也經(jīng)歷著前所未有的社會(huì)實(shí)踐，這就給理論創(chuàng)新提出了新任務(wù)、新要求。面向未來，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，必須繼續(xù)推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須把握好、運(yùn)用好“六個(gè)堅(jiān)持”，將其貫穿于理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造之中，將之運(yùn)用于觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代之中，推動(dòng)理論創(chuàng)新持續(xù)走深、走實(shí)、走遠(yuǎn)，在新的趕考路上繼續(xù)譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。

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（作者單位：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【責(zé)任編輯：江錦】