孝泉瑣憶

“雞公車，圓又圓，推起母豬趕孝泉。孝泉有點兒遠，買把傘；孝泉有點兒高，買把刀……”

一

16歲那年，我在孝泉師范讀書，在孝泉鎮待了三年時光。孝泉是個古鎮，也是個聞名四里八鄉的大場鎮。離我家所在的二圣宮還有幾十里，除了村里那些做生意的攤販，很多人都沒有去過孝泉鎮。

不過，我早就聽過孝泉鎮的聲名，有民謠云：“雞公車，圓又圓，推起母豬趕孝泉。孝泉有點兒遠，買把傘；孝泉有點兒高，買把刀……”這首民謠充滿了調侃意味，但細細咂摸一番，其實信息量挺大，至少介紹了交通工具、集市商品以及大家對孝泉鎮的向往。

中考結束后，收到孝泉師范的錄取通知書，我就騎自行車去孝泉探路，免得到學校報到時亂碰。在離孝泉還有七八里的地方，就能看到一座數十米高的白塔，周圍沒有高樓大廈阻隔，顯得非常壯觀。

找到學校大門后，我就去了學校隔壁的“三孝園”，原來白塔就在里面。三孝園于1988年新建，山門形制基本上仿照以前的姜孝祠，橫額書“三孝園”三個隸字，兩旁有兩副詠姜家孝事和孝泉風土的楹聯，門楣上頭有小型彩色泥塑，四周紅墻綠柳，風景清幽。

進了大門，迎頭便是姜公殿，殿內是“一門三孝”的塑像，安安在正中，兩旁是姜詩和龐氏夫婦。右廊里是以三孝故事為主題的八組彩色泥塑。左首是“涌泉躍鯉”池，池邊是藏龍井亭，亭內有一大鐘。亭側是鴻夷宮茶園，供游人歇足休憩。池周翠柳依依，有假山，有盆景，十分雅致。姜公殿后是藏經樓，木質結構，始建于明朝，屢經后世繕修。經樓四周木壁上的木刻字畫為佛家偈語，其中有大書法家謝無量、四川督軍尹昌衡、軍閥楊森頌揚“一門三孝”史事的書法真跡，彌足珍貴。

園內還有始建于元代的龍護舍利寶塔，為密檐式方形磚塔。塔外十三級，塔內七層。塔基上有龍形紋飾，塔座四角有青獅白象，邊沿有佛教花卉紋飾圖案。塔門上有“龍護舍利寶塔”題額，右書“利益一切四皆空”，左書“周遍四方三世佛”。獨自登上塔去，四壁寂然。塔梯又陡又窄，僅容一人通過，級數不等。兩壁光滑，大概是登塔之人用兩手扶著墻壁拾級而上，天長日久，摩擦至如此。塔內每層皆有一大型塑像，像前有蒲團，油燈、香燭依然。塔內光線尚可，每層中間為佛龕，兩側為瞭望孔，可以窺見古鎮一隅。

孝泉之所以聞名，全在于“一門三孝”的故事，其傳播距離之遠，可謂享譽全中國，蜚聲東南亞。故事說，東漢時，雒縣汛鄉（今孝泉）有一個叫姜詩的人，是遠近聞名的大孝子。他的母親眼睛不好，他就辭了官回家陪伴母親。他的母親喜歡喝江里的水、吃江里的魚，姜妻龐氏每日便去江邊挑水、打柴換江魚給婆婆吃。誰知后來婆婆聽信讒言，硬逼著兒子休了龐氏。那媳婦龐三春雖寄居破廟，但仍以柴換魚托人送與婆婆。其子安安，人雖小卻也懂孝道，每日從上學口糧中節省一點給母親送去。最后，一門三孝，感天動地，姜家屋側冒出泉水，并日現二鯉。之后，“一門三孝”成為中國古代“二十四孝”之一，廣為流傳。

在孝泉，跟“一門三孝”有關的景點很多，除了“三孝園”，還有姜公墳，內有三座高大的墳塋，修建于明朝中期，僅僅是當地人紀念“一門三孝”而修建的象征性墳塋，連衣冠冢也算不上。不過墳的真假已經不重要了，清人李調元曾經在《寒食姜詩墓觀賽》中吟道：

姜公邱壟絕樵蘇，寒食千家挈酒壺。

百道靈泉猶躍鯉，萬年宰木尚啼烏。

赤眉當時防驚孝，黔首今朝共賽巫。

同是陳人偏血食，幾多村墓紙錢無。

詩人描述了寒食節在姜公墳憑吊“一門三孝”時看到的盛況。姜公墳封土上沒有雜草，墓周古樹高大挺拔，時有烏鴉鳴叫。成千上萬的百姓提著酒壺來姜公墳祭奠，可見在百姓心目中，“一門三孝”已經化為神一般的存在。如今的姜公墳，已經在1995年整體打造成了“中國德孝城”，重修了姜孝祠、鄰姑廟、白衣庵、城隍廟等景點。游客來到這里，可以將孝泉的歷史文化一覽無余。

不過真正的姜孝祠，卻在我曾經讀書的孝泉師范學校內。1945年，省立德陽師范學校在姜孝祠內成立，新中國成立后改稱四川省孝泉師范學校，相沿至今。

二

孝泉屬于旌陽區管，孝德屬于綿竹市管，兩地共享孝文化，如今場鎮規模越來越大，特別是汶川特大地震后，經過重新規劃和拆遷、重建，這里已經有點縣城的味道了。舊時孝泉場鎮分為上、中、下三場，上為興隆場，中為忠孝場，下為桂花場。人人都說：孝泉是一頭大水牛，上邊三只角是牛頭，兩邊的堯家拐、興隆街是牛角；正街、德勝街是牛身，右首古家巷、大水巷、蝦笆巷、粉店巷就是四條牛腿。牛肚子呢，就是這條花行街，下場又叫下場尾，顧名思義，就是牛尾巴。過去，孝泉每天有一百多擔草上市，人們都說這草就是給孝泉這頭牛吃的。談笑之間，再看看地圖，你會覺得牛隱約在動，好像真活起來了似的。

花行街居鎮北，因清有王、吳兩家棉商在此經營棉花生意而得名。另外，花行街還有個綽號叫“肥豬街”。先前孝泉民不聊生，小范圍內的農民運動時有發生，那些鄉下置有田產，鎮上又開著商號的土財主，整天寢不安席，食不甘味，為了躲避農民的起義反抗，他們在街兩頭筑起柵門，戒備森嚴，老百姓戲稱這些為富不仁的土財主為肥豬，這條“肥豬街”的名字也就越叫越響了。其實“肥豬街”到處都有，譬如綿竹縣城的民主巷以及現在人民醫院附近的一條橫街都曾叫“肥豬街”，其內涵跟花行街差不多。

鎮東北有一條安靜的小街名為桂花街。據說，清時姜公墳栽有數十棵桂花樹，一到八月花開時節，滿街桂花香飄十里，所以就飄出了這么個極具詩情畫意的名字。桂花北街的諶家巷（也稱善家巷）得名于民國時巷里住著的一戶姓諶的人家，這家人以經營花生行業聞名孝泉，人稱“諶花生”，地以人傳，諶家巷這個名字就順理成章，盡人皆知了。像花行街、諶家巷這樣得名的街道還有不少，豬市街就是其中之一——清嘉慶年間，有曾、文二姓兩大戶在此以屠豬販賣為業，故稱豬市街。

轉龍街的得名大抵與豬市街同時，都在嘉慶時候，當時回民遷入孝泉后，定居在半邊街至清平街一帶，每逢燈會，大街小巷張燈結彩，游龍舞獅，觀者如潮。在龍燈隊伍中，有馬、豬、牛等動物形燈，為尊重回民忌諱豬的習俗，往往至此即往回轉去，轉龍街由此而得名。

三

孝泉鎮是非常繁華的，特別是當地“上九會”期間，八大商幫都來趕會，真是人山人海。譬如匹頭幫，出售各色花布、綢緞、皮貨等；雜貨幫，出售瓷器、小五金、化妝品、鏡子、梳子之類；土貨幫，出售竹木家具，土陶制品，草、竹、麻編織品等。這八大商幫現在還有遺存，譬如每年各地開展的商品交流會，就跟過去的八大商幫趕“上九會”差不多。只不過，現在由于商貿發達，到處趕會的商幫重要性降低了。過去沒有汽車、火車，全靠肩挑背磨，或用獨輪車推，八大商幫自然廣受歡迎。

光緒年間孝泉秀才胡雁臣，寫有數首竹枝詞描摹“上九會”，給我們描畫出了一幅幅生動的孝泉民俗圖。譬如寫游人的：“會場百業斗奇珍，接踵摩肩十萬人。才說勸農農事好，連宵夜雨麥苗新。”再如寫藥攤的：“農村抱病就醫難，上九會場求藥丹。看來看去誰處好，同仁堂買驚風丸。”

跟其他地區相比，孝泉鎮的特色還在于這里有獨特的回民文化。清康熙年間，有回民自甘陜來此定居，起初只有鄧姓一家，接著鄧氏的女婿馬某亦攜眷來此。后來，保、丁、剌、擺、沙、李等姓回民也相繼遷來。到清代中期，孝泉成為回民的一個聚居區，一直至今。

孝泉回民主要居住在忠孝場和半邊街（此街原系德陽、綿竹兩縣各轄半邊，故名）。半邊街過去只有兩百來米長，又窄又小。兩邊商鋪還是老式的低矮平房，很多回民在此做生意，賣牛肉，開清真餐館。其中“馬昌恒果汁牛肉”是孝泉地方名特清真食品，始創于民國十年（1921年），馳名省內外。從半邊街中段的巷子進去，還有一座清真古寺。這座清真寺始建于清道光二十年（1840年），寺名為道光皇帝親筆所題，至今已有一百多年的歷史。

四

我師范畢業后，被分配到綿竹縣境最南端的觀魚鎮上班。觀魚是個小鎮，僅有八個村，場鎮建設乏善可陳。除了油鹽醬醋這些日用品外，要采購其他的東西，還得到幾里外的孝泉鎮去。觀魚鎮到綿竹縣城每天只有三趟班車，如果錯過了班次，就得騎車去，要么就得坐火三輪去。火三輪很多，不少觀魚人專門跑觀魚到孝泉這條線路，隨叫隨走，倒也便宜。

在孝泉鎮孝泉中學附近的書店里，我經常去買《南方周末》。二十世紀九十年代末期，《南方周末》經常會有一些深度報道，我幾乎是每期必買，細細閱讀，看后很長見識。在一個場鎮上能夠買到《南方周末》，乍看之下是很奇怪的，不過在孝泉這就很正常了。因為本地學校很多，孝泉師范、孝泉中學、孝泉一小、孝泉民族小學、孝德小學、孝德中學，這些學校的老師是購買這些有思想深度的報紙的主要群體，畢竟大家都需要學習，才能開闊眼界。

孝泉場鎮上服裝店也多，流行款式跟縣城的差不多。談戀愛后，我經常和女友騎車趕孝泉，看電影或買衣服。

后來我離開了觀魚鎮，趕孝泉的機會就少了。但是想起兒時“趕孝泉”的民謠，我對孝泉又多了一層親切感。改日，我還得去孝泉看看，看看“三八店”、錄像廳、孝泉師范，尋找一下那些歲月中的點點滴滴。畢竟，我在孝泉鎮住了三年，也算一個孝泉人吧。