中國共產黨對精神生活共同富裕的科學認知與價值追求

周 泉，劉同舫

(浙江大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310058)

共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征，是中國共產黨長期堅持不懈的奮斗目標。精神生活共同富裕是中國共產黨立足社會主要矛盾轉變、社會主義現代化實踐以及適應高質量發展的時代要求而提出的戰略舉措。深刻剖析精神生活共同富裕的本質內涵，有助于形成對精神生活在共同富裕整體視域中重要地位的正確認識，在全面領悟共同富裕本真意蘊的基礎上推動物質文明和精神文明協調發展；深刻總結中國共產黨對精神生活共同富裕的科學認知，是改革發展關鍵時期有效凝聚思想共識、營造良好輿論環境，并不斷堅持和發展中國特色社會主義向著更好、更高和更遠目標前進的必要手段；作為新時代高質量發展的內在要求，精神生活共同富裕旨在通過改造人們的精神世界與彌合人民群眾精神文化生活發展差距，側面解決經濟社會發展不平衡不充分問題。精神生活共同富裕的本質意涵及其特征是中國共產黨對精神生活共同富裕的科學認知的理論前提，全面詮釋精神生活共同富裕的本質意涵及其特征能夠為明辨中國共產黨對精神生活共同富裕的認知及其科學性奠定基礎，彰顯中國共產黨推動精神生活共同富裕的最終實現人的自由全面發展的價值。在理論上梳理精神生活共同富裕的本質內涵以及中國共產黨對其科學認知和價值追求等基本問題，對于充分揭示新時代中國式現代化新特征、不斷推動中國特色社會主義現代化新道路向前發展有著積極意義。

1 精神生活共同富裕的本質意涵及其特征

2021年8月21日，習近平總書記在中央財經委員會第十次會議上強調精神生活共同富裕是共同富裕的重要組成部分：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”[1]同年10月16日，習近平總書記在《求是》雜志撰文，明確提出“促進人民精神生活共同富裕”。精神生活共同富裕的提出在理論上進一步豐富和拓展了共同富裕的思想內涵。作為社會主義的本質要求，共同富裕不僅追求物質層面的財富涌流，也追求精神層面的境界提高，是物質與精神的協同發展、有機統一。精神生活的共同富裕是共同富裕理論與實踐內涵中的重要維度。新時代扎實推進共同富裕和人的自由全面發展，必須立足人的本質需要，在推進物質生活共同富裕的同時積極推動精神生活富裕的豐富與完善，這要求我們必須從總體性視角把握精神生活共同富裕的本質意涵及其內在特征。

1.1 精神生活共同富裕是人的本質需要所追求的總體性精神狀態

從人的本質需要及其歷史發展的視角來把握精神生活的本質是理解精神生活共同富裕內涵的重要前提。精神生活是區別于物質生產生活的人類精神生產活動形式，包括人類的精神生產、精神交往和精神享受等多個環節，涵蓋政治、經濟、文化、科學、藝術等多個方面，涉及個體精神生活、社會整體精神生活和民族國家精神生活等不同層次，具體可以表現為文化閱讀、思想交流、智力活動、藝術審美、探求真理等心理和思維活動等[2]。人們的精神生活在精神生產、精神創造和精神享受等方面的多樣性，決定精神生活共同富裕只有在人的本質需要與歷史發展中、由多元化的其他需要所衍生的總體性精神狀態中才能得到合理理解。

目前學界對精神生活共同富裕的理解主要有三種。一是從心理學意義出發，將精神生活共同富裕視為在物質發展基礎上通過精神生產和創造而達到的積極享受的心理狀態，并認為這種積極的精神文化狀態能夠正面作用于經濟社會發展[3]，也有學者認為精神生活共同富裕呈現出“安全感、獲得感、幸福感”相互促成的層次結構[4]。二是從哲學角度出發，將其看作是通過精神發展實現自我超越的范疇，強調精神生活共同富裕是對各種精神要素——包括理想信念、倫理道德、文化藝術、科學技術、知識水平、意識觀念、價值取向、風俗習慣、思維與行為方式等的選擇、追求、創造的能力及意愿，以及由此展現出的精神滿足、享受、發展以及自我超越的哲學范疇[5]。三是從社會學視角出發，將精神生活共同富裕歸為高尚的道德和審美情趣，即“豐富且良好的欲望，真摯且高尚的情感，持續且向上的激情，全面且深刻的認知，積極且完美的德性，崇高且深邃的審美情趣，正向且健康的價值觀，神圣且自覺的信仰，主動且有效的心態調適等”[6]。無論將精神生活共同富裕看作是一種積極享受的心理狀態，還是倫理道德、理想信仰、審美價值等方面的精神提升，抑或是將其歸為主體追求精神滿足、享受和發展的哲學范疇，都只能對特定歷史階段中精神生活共同富裕基本內涵進行說明。

人的需要是無窮的，“人以其需要的無限性和廣泛性區別于其他一切動物”[7]130。只有立足實踐并牢牢抓住人的本質需要這個關鍵因素，才能在復雜歷史發展中充分把握精神生活的豐富本質及其深刻內涵。在馬克思看來，勞動將人和動物區別開來，作為構成勞動重要方面的精神思維活動凸顯了人和自然動物之間的本質差異，人不僅會勞動，而且通過體力和腦力勞動滿足自身的物質文化生活需要。“正是由于這一點，人才是類存在物。或者說，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物”[8]162，動物既沒有精神生活的需要，也沒有精神思維的動力和智能，而只有存在生命的個體才能從事精神活動，精神活動恰恰確證了人能夠思維的本質特性及其滿足作為人的本質需要的一般需求。不同于動物僅僅需要自然物質方面的滿足，作為思維著的個體還具有精神與社會需要，即人不僅需要吃、穿、住、用、行等方面的滿足，還需要精神文化、心理娛樂等方面的滿足。前者是物質方面的需要，后者是精神生活的需要，二者缺一不可。從人的本質需要出發，精神生活作為人所特有的腦力思維活動及其目的指向凸顯了人區別于動物的重要維度。

基于此，可以說精神生活共同富裕是在堅持人的生存發展需要的實踐基礎上，以發展個體的政治、經濟、文化等精神條件和精神素質，促使個體在自覺的精神生產中不斷創造精神財富并充分享受精神財富帶來的滿足，使得全體人民在物質生活共同富裕的基礎上達到精神心理、道德審美、自我發展等方面明顯提高的總體性精神發展狀態，實現物質生產生活與精神生產生活的協調發展。

1.2 精神生活共同富裕的四重特性

精神生活共同富裕既以物質生活共同富裕為基礎，又反過來促進物質財富和整個經濟社會向前發展。相對于物質生活，精神生活具有自身特性。

第一，主觀能動性。人有思維活動能力的特性決定其不是單純的自然存在物，作為實踐主體的人對自然界的存在更不是簡單的反映和機械的復刻，而是通過認識和把握自然界發展規律達到實踐與認識的統一。馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。”[9]208人們在實踐改造活動開始之前便已經有意識地把握著自身活動的目的，并在腦海中通過創造性的思維認知和主觀意識為改造物質世界提供指導，這充分反映了精神生活的主觀能動性。

第二，物質制約性。雖然在精神生活領域人可以充分發揮自身的主觀能動性，但是精神生活本質上受到客觀的物質發展條件制約，“個人在精神上的現實豐富性完全取決于他的現實關系的豐富性”[8]541，精神總是會“受到物質的‘糾纏’”[8]533。物質基礎對精神生活的制約性不僅反映精神生產與創造的客觀規律，而且在實踐中也成為深刻制約推動精神生活共同富裕有效開展的根本因素。物質發展條件對精神生活豐富性的客觀制約，決定精神生活共同富裕必然要在物質生活共同富裕的現實性前提下才能得到科學理解。

第三，相對獨立性。精神生活雖受物質發展條件的制約，但同時又具有相對獨立性。發達的物質條件未必能實現高度的精神發展，落后的物質生產也可能會產生發達的精神生活。于是，精神生活共同富裕在特定歷史時期也可能表現出相對獨立于物質條件的發展狀態。正如恩格斯曾經指出：“經濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一小提琴：18世紀的法國對英國來說是如此(法國人是以英國哲學為依據的)，后來的德國對英法兩國來說也是如此。”[10]599精神生活共同富裕雖然在本質上有賴于物質生活整體狀況，但同時也表現出自身相對獨立發展的獨特規律。

第四，個體差異性或多樣性。個人所處的生產生活環境不同，導致個人在精神生活需求方面存在現實差異性，同時精神生活構成要素涵涉精神追求、創造和享受等多個方面[11]，其構成要素的復雜性、多樣性使得精神生活不單局限于某個方面。個體差異性以及精神生活本身的普遍性不僅為精神生活的多樣性奠定了基礎，同時說明精神生活共同富裕并非全無差別，反而是基于總體性基礎上的多樣性統一。

人的本質需要構成理解精神生活共同富裕的重要視角，物質生產發展則是精神生活共同富裕形成自身特征的實踐根源，實現共同富裕必須在推動物質富裕的同時積極謀劃精神生活的全面發展。精神生活的發展對于構建人的精神世界、健全人的精神品格具有特殊意義，因而推進精神生活共同富裕是實現全體人民共同富裕的必要環節，是中國式現代化的重要特色。精神生活共同富裕的理論內涵和實踐進程需要放置在人的本質需要和物質富裕的共同背景中加以把握，既深刻明晰新時代推進全體人民精神生活向著不斷平衡充分方向發展的戰略目標，也充分正視現階段全體人民在實現精神生活共同富裕方面存在諸多方面差距的客觀事實。

2 中國共產黨對精神生活共同富裕的科學認知

中國共產黨關于精神生活共同富裕的科學認知生成于全面建設社會主義現代化強國的實踐發展。現代化實踐發展為物質共同富裕創造現實基礎的同時，也有效推動了中國共產黨對共同富裕本質的認知深化，為中國共產黨形成“為什么要推進精神生活共同富裕”“推進什么樣的精神生活共同富裕”以及“怎樣推進精神生活共同富裕”的科學認知奠定了實踐基礎。

2.1 精神生活共同富裕是事關黨和國家改革發展全局的戰略問題

推動精神生活共同富裕是共同富裕的內在要義，也是中國共產黨對社會主義本質認識深化的結果。改革開放以來，中國共產黨始終強調共同富裕是社會主義現代化建設的目標，把發展社會生產力作為首要任務，同時也極為重視精神文明的重要性。鄧小平同志特別強調，“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明”[12]367，只有堅持物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，才能搞好中國特色社會主義。隨著改革的深入推進，江澤民同志指出，“建設有中國特色社會主義，包括發展物質文明和精神文明兩個方面，必須實現經濟、社會的協調發展和全面進步”[13]276。物質文明發展絕不能以犧牲精神文明發展為代價，胡錦濤同志強調，“中國特色社會主義是全面發展、全面進步的事業，是物質文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業。物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義……任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經濟的一時發展”[14]163-164。進入新時代，中國共產黨對人民群眾精神生活更加關注，將發展人民精神力量提高到民族復興的新高度。習近平總書記指出：“中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發展的社會主義。一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業難以持續長久。”[15]52對精神生活共同富裕的高度重視反映了中國共產黨對共同富裕的認識深化，凸顯新時代中國共產黨在推進共同富裕過程中更加注重物質文明與精神文明的協調發展、更加強調人民的安全感、獲得感、幸福感。

實現精神生活共同富裕是中國共產黨在社會主義現代化實踐基礎上為了適應高質量發展的時代要求而提出的戰略舉措，是解決發展不平衡不充分問題以滿足人們對美好生活需要的最新要求，也是新時代高質量發展條件下繼續推進涵蓋全體人民，并涉及全領域、全方位共同富裕的建設要求，是中國共產黨在尊重客觀規律的基礎上將共同富裕向更深層次推進的一項宏偉愿景。新時代，我國社會主要矛盾發生了深刻變化，這使得中國共產黨在社會主義現代化發展過程中更加重視物質和精神協調發展，強調在物質生活繁榮的基礎上推動精神生活闊步發展。只有物質生活的富裕不叫共同富裕，同樣，只有精神生活的富裕也不叫共同富裕，只有物質生活和精神生活都富裕，才能真正實現社會主義共同富裕。在實現中華民族偉大復興的歷史征途中，既要物質財富的積累，也需精神境界的提升，只有物質文明建設和精神文明建設一起抓，國家物質力量和精神力量都不斷增強，全國各族人民物質生活和精神生活都得到改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。以物質和精神協同推進共同富裕不僅成為中國式現代化的重要特征，也成為深化改革、促進發展和保持穩定的關鍵環節。

隨著改革發展進入深水區、攻堅區，中國共產黨逐漸認識到能否實現全體人民的共同富裕不僅成為衡量社會主義現代化建設成效如何的重要標尺，更是關系到黨執政根基是否穩固的戰略問題。習近平總書記多次強調：“實現共同富裕不僅是經濟問題，而且是關系黨的執政基礎的重大政治問題。”[16]推動精神生活共同富裕在構成新時代高質量發展的題中應有之義的同時，也被提高到關乎執政根基的歷史性高度。近年來，西方社會因為貧富差距過大導致兩極分化，進而引起社會騷亂的現象屢見不鮮。處于世界百年未有之大變局的中國在物質條件變遷和多元文化的影響下，人民群眾的精神世界受到沖擊，面對社會中出現的“躺平主義”“內卷現象”“賣喪信佛”等符號狂歡與亞文化景觀，一部分人在文化價值焦慮的同時，還出現精神空虛現象。改革開放的深入推進，讓一部分人先富了起來，但地區和行業發展水平的差異也導致人民群眾在物質、精神方面的發展出現不平衡的現象，改革、發展和穩定面臨的風險挑戰逐漸增多。在新的歷史時期提出精神生活共同富裕目的就是促進共同富裕走深、走實，有效提升共同富裕的質量，在不斷實現共同富裕的時代目標中既更好地促進經濟社會高質量發展，同時通過重建人民群眾精神家園厚植黨的執政根基。

2.2 精神生活共同富裕是服務全體人民的總體性富裕

習近平總書記明確指出了中國共產黨要推進什么樣的精神生活共同富裕：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[1]精神生活共同富裕的主體是全體人民而非少數人，其表現為差異化的共同富裕而非平均主義。

中國共產黨始終強調，精神生活共同富裕的涵蓋主體是全體人民，必須堅持全體人民的共同富裕。作為新時代推進社會主義現代化的重要舉措，推進全體人民的精神生活共同富裕不僅反映了中國共產黨以人民為中心的黨性原則，還充分昭顯中國共產黨對新發展理念的深刻踐行。新時代，中國共產黨將全體人民共同富裕提高到全面建設社會主義現代化國家新征程的戰略位置，“始終把人民對美好生活的向往作為推動共同富裕的奮斗目標”[16]，反映中國共產黨的人民立場深刻根植于新時代不斷推動人民群眾精神生活共同富裕的實踐中。共同富裕本質上是物質和精神的雙重富裕，中國共產黨在新時代提出精神生活共同富裕就是要在物質文明發展基礎上推動物質文明與精神文明協調發展，以高質量發展為引領，不斷滿足人民群眾對美好生活的深層需要，深刻反映了中國共產黨對人民精神文化需要的本質把握。

推進精神生活共同富裕必須以物質生活富裕為支撐，正如物質生活富裕的同時需要推進精神生活共同富裕，精神生活共同富裕也依托物質生活共同富裕，二者缺一不可，并有機統一于社會主義現代化實踐。在精神生活共同富裕與物質生活共同富裕協調推進過程中切實豐富發展人民群眾喜聞樂見、真實可感的精神文化生活，不斷挖掘和弘揚中國革命過程中的紅色文化，以紅色文化資源涵養和賡續紅色血脈，“強化社會主義核心價值觀引領，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，發展公共文化事業，完善公共文化服務體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[1]。以社會主義先進思想文化滋養人們的頭腦，以社會主義核心價值理念豐潤人們日常精神文化生活，在不斷推動精神生活共同富裕過程中形成全社會高度自覺和高度凝聚的價值觀念，提高社會文明程度。

精神生活共同富裕不是同步的富裕，而是有差異性的總體富裕，遵循總體推進但是有差別的實踐邏輯。習近平總書記強調：“我們要實現14億人共同富裕，必須腳踏實地、久久為功，不是所有人都同時富裕，也不是所有地區同時達到一個富裕水準，不同人群不僅實現富裕的程度有高有低，時間上也會有先有后，不同地區富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進。”[1]只有在共同富裕的總體中差別把握精神生活共同富裕，在實踐中扎實推進精神生活共同富裕有效落實，才能真正滿足全體人民對精神生活共同富裕的現實要求。

2.3 堅持“五大原則”系統推進精神生活共同富裕

中國共產黨始終強調，推動精神生活共同富裕必須堅持科學的指導原則和辯證發展的思維，始終把人民利益放在心上，既不好高騖遠，也不止步于此。推進精神生活共同富裕必須堅持人民立場和共享思維，堅持改革創新和系統思維，把共同富裕當作系統工程，在物質生活共同富裕的同時推進精神生活共同富裕，在差異化的共同富裕中有序推進共同富裕。《中共中央 國務院關于支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區的意見》提出，推動實現共同富裕必須“堅持黨的全面領導”“堅持以人民為中心”“堅持共建共享”“堅持改革創新”“堅持系統觀念”五大原則，為推動實現精神生活共同富裕奠定基本原則。

“堅持黨的全面領導”與“堅持以人民為中心”是推動實現精神生活共同富裕的重要基礎。推動精神生活共同富裕的最大優勢在于堅持黨的全面領導，沒有黨的全面領導，任何事情就辦不成、辦不好；不充分發揮全體人民的積極性、主動性與創造性，實現精神生活共同富裕便會淪為空洞的口號。共同富裕歸根到底是解決人的發展問題，因此，中國共產黨始終強調要深刻認識“促進共同富裕與促進人的全面發展是高度統一的”[1]，在全體人民共同富裕的整體視域下，充分把握精神生活共同富裕與物質生活共同富裕相互交織、相向而行的內在邏輯，不斷創新社會治理體系、增強社會治理能力以增加全體人民的安全感，推動共享發展以增強全體人民的獲得感，促進精神生活協調發展以提升全體人民的幸福感。

“堅持共建共享”的原則是充分發揮人民群眾思想智慧的有效途徑。推進精神生活共同富裕旨在通過改善人民群眾精神文化生活，充分釋放和發展人民群眾的智慧，促進人的全面發展。鼓勵全體人民共同建設充分發展的精神文化生活，既是賦予全體人民以公平機會實現自我發展、獲得精神文化生活發展成果的政策手段，也是社會主義現代化建設過程中以全體人民的智慧力量奮力實現既定目標、為全體人民最終共享改革發展成果奠定堅實基礎。推進精神生活共同富裕的目的是將發展成果更多更公平地惠及全體人民，其實現需要全體人民的共同努力。

“堅持改革創新”是在復雜經濟社會發展形勢下推進精神生活共同富裕取得實踐突破的重要手段。習近平總書記強調：“共同富裕路子應當怎么走？我們正在進行探索。”[17]共同富裕是中國式現代化的獨特實踐，精神生活共同富裕作為其重要內容更是進一步彰顯了中國式現代化道路的獨特魅力和價值，在人類發展史上具有開創性意義。在沒有任何成功經驗可供參考借鑒的現實條件下，只有立足于社會主義現代化實踐發展基礎上以非凡的智慧和勇氣不斷摸索、總結規律，以改革創新思維突破傳統思維模式的束縛，才能在精神生活共同富裕的實踐發展中不斷積累有益經驗，形成理論、實踐和思想文化創新。

“堅持系統觀念”是立足長遠、科學謀劃，在統籌經濟社會發展全局中有序推進精神生活共同富裕等各方面實踐開展的重要遵循。中國共產黨充分認識到，實現精神生活共同富裕是長期的、復雜的和系統的歷史過程，必須堅持系統性、整體性、辯證性思維，樹立歷史和發展的眼光，在尊重歷史發展規律的基礎上把握共同富裕動態發展的時代特征，“深入研究不同階段的目標，分階段促進共同富裕”[1]。必須堅持系統思維和總體思維，在共同富裕總體和全局中理解和把握精神生活共同富裕，避免走向局限和僵化理解。堅持動態發展的觀念，在推進精神生活共同富裕的過程中切實著眼于各地區實際，實事求是、具體問題具體分析，不搞“一刀切”。在現階段生產力條件下，必須深刻領會精神生活共同富裕所遵循的總體共同富裕原則，并將其看作是因時因地制宜、逐步富裕的歷史過程。這就決定既不能碌碌無為，也不能急躁冒進，而要以“摸著石頭過河”的方式推動精神生活共同富裕向前發展，為全面推進全體人民的精神共同富裕奠定堅實的基礎。

從改革開放之初的共同富裕到新時代提出精神生活共同富裕，中國共產黨關于精神生活共同富裕的認識來源于社會主義現代化實踐，是新時代中國共產黨在共同富裕實踐發展基礎上推動思想認識持續深化的結果。精神生活共同富裕深蘊中國共產黨對社會主義現代化實踐發展的經驗總結，對“為什么要推進精神生活共同富裕”“推進什么樣的精神生活共同富裕”以及“怎樣推進精神生活共同富裕”的科學認知，不僅充分闡明了新時代精神生活共同富裕的發展要求及其在新時代所處的歷史方位，內在地蘊含著歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯的有機統一，同時也映顯了中國共產黨對執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識深化，深刻昭示中國特色社會主義現代化實踐始終緊緊圍繞人的發展的科學品格和高遠追求。

3 中國共產黨推動精神生活共同富裕的價值追求

推動精神生活共同富裕是中國共產黨在新的歷史時期對共同富裕本質內涵的創新性發展，體現出中國共產黨對中國特色社會主義現代化本質認識的深化，蘊含著實現社會公平正義，滿足人民對美好生活向往的需要，最終實現人的自由全面發展的價值追求。充分挖掘推動精神生活共同富裕蘊藏的理想價值訴求必須立足于社會歷史活動中現實的人的生存、發展和享受維度，充分認識人在歷史發展過程中滿足自然本性、社會理性和自我超越性的發展境界，在深刻理解中國共產黨推動精神生活共同富裕價值旨歸的基礎上加快推進人的自由全面發展。

3.1 最低價值追求：滿足人自然本性的基本生存需要

推動精神生活共同富裕首先要關注人生存的自然本性，在社會生產生活發展不平衡不充分的現實條件下，要實現所有人的基本精神生存需要都得到平等對待和滿足的目標，就必須切實推進社會主義公平正義的建設發展。

公平正義是中國特色社會主義的內在要求，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，要使改革發展在共同營造社會公平正義的制度與思想環境基礎上不斷朝著共同富裕的方向穩步前進[15]13。人有吃、穿、住等滿足生存所需要的自然屬性，也有滿足生理和安全需求的精神生活需要。一個人如果缺乏最基本的精神生理和安全需求，其必然會因為心理恐慌而喪失幸福、甚至失去健康和生命。人自存在之日起便不斷地回避各種生存威脅，即使人知道自己必然走向死亡，但人從未放棄同特定的風險作斗爭，“對命運和死亡的焦慮產生出追求安全的非病理性努力”，促使“人的文明的大部分都服務于這個目的：給予他安全以對抗命運和死亡的攻擊”[18]63。不斷滿足人維持自身生存的精神生活需要，消除焦慮、恐懼、暴力等威脅生存的精神心理因素，是在已經滿足基本的物質需要的基礎上為人的生存提供精神保障的必要措施。

由于物質發展的不平衡不充分直接制約精神生活的發展，精神生活改善缺乏物質基礎，物質條件的改善也未必直接促進精神生活的發展。恩格斯指出：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。”[8]527不斷提高人民物質生活水平是促進精神文化生活豐富的前提，反之亦然，精神文化生活的豐富也可以極大促進物質財富更好、更多地積累，促進共同富裕的實現。

隨著物質財富的極大發展，人們在享受改革發展帶來的紅利的同時，也感覺到貧富差距仍然存在、社會分化問題尚存。物質文明的發展似乎在一些地區并沒有帶來精神文明的同等進步，地區之間精神文化生活水平似乎也逐漸拉大，城鄉精神文化生活差距大，落后地區精神文化生活缺乏，這些情況在某種程度上限制了人們享受精神文化生活的權利，在一定程度上可能導致社會不公現象。

為了有效消除隱匿于現實社會發展中的精神貧困對人生存發展造成的潛在威脅，推動精神生活共同富裕首先要消除精神文化生活上的貧富差距和兩極分化，使人獲得生存上的保障。雖然精神貧困不如物質貧困般顯性可見，更多以懶惰、消極、恐懼、焦慮等精神心理狀態呈現，相對較為隱蔽。但是，長久的消極不安、恐懼焦慮的心理精神狀態直接關系人的生存狀態和現實享受。人們如果不能在已知的恐懼與未知的恐懼之間保持心理平衡，也就不能在自我肯定中“保存和發展其自身存在的生命體”，如此，“生命便消逝了”，這是亞里士多德已經揭示的真理[18]66-67。在不區分特定人群的前提下，維持自我生存的基本精神需求在每個人那里都是必不可少的。

特別是當前我國還存在部分貧困人口，在滿足其物質需要的同時也要給予精神文化關懷。雖然人民群眾生活水平比歷史上有極大提高，但是仍有不少物質和精神上困難的群眾。面對困難群眾的物質窘迫與精神疾苦，我們必須始終謹記“扶貧既要富口袋，也要富腦袋”[19]50，對待困難群眾既要物質扶貧，也要精神扶貧，而有效解決這些困難人群的精神文化需要，除了必要的措施之外，還必須堅持好、維護好社會的公平正義理念和原則，并以此作為人類文明的重要尺度和社會主義共同富裕的基本遵循。推動中國特色社會主義事業健康發展必須始終堅持社會公平正義的價值原則，通過營造社會公平正義的道德、法治環境，為個體提供最基本的生存庇佑和關懷。

3.2 高層次價值追求：解決作為社會屬性的人的理性和精神發展

個體在滿足基本生存需要之后必然追求自身更高發展，推動精神生活共同富裕旨在促進個體理性發展的價值指向和精神解放的價值追求。人和動物都有維持自身生存的自然本性以及與之相適應的各類需求，但是人區別于動物的是人有精神思維活動及其需要，人不僅具有自然本性，而且還會隨著生產生活展開以及個體之間的社會交往形成理性意識和社會需求，這種超出自然需要的無限性和廣泛性的精神需要源于現實人所具有的實踐本性。作為總體概念的共同富裕，在包含對物質生活解放追求的過程中必然蘊含著對精神生活解放的理解維度。賦予精神生活共同富裕以精神生活解放的意蘊，這是個體在不斷發展的社會交往中自由理性意識覺醒的表征，也是個體從自然存在物向社會存在物不斷轉變的結果。

不同于動物只需要滿足自然本性即可存在，人必須在滿足基本物質需求以及相應的精神需求之后，尋求更高層次的物質開拓和精神發展，推進精神生活共同富裕在實踐中能夠促進一種“精神自覺和理性自處”的理性平和狀態[20]，實現個體對自身理性意識的確認。個體在漫長的生產生活過程中不斷建構起關于自身生存發展的意義體系和精神世界，這是人區別于動物的重要標志。習近平總書記指出：“物質需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說‘民以食為天’。但是，這并不是說人民對精神文化生活的需求就是可有可無的，人類社會與動物界的最大區別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”[21]315通過促進社會實現公平正義，保障全體人民滿足最基本的物質和精神文化需求。在此基礎上，要向著更高水平的物質文明和更高境界的精神文明方向發展，要“生產出更多更好的物質精神產品，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要”[21]214，不斷提高人民群眾的發展境界和精神品味，實現社會交往和社會發展的理性自覺。

精神生活共同富裕暗含了力圖摒棄傳統現代化無法有效調和物質與精神協調發展模式的價值努力，提出了在物質條件發展基礎上不斷開辟人的精神世界發展新境界的現實性議題。現代化的矛盾癥結在于個體在世俗化進程中的自我迷失，對物質和金錢的著迷使人們“從感覺走向肉體，從肉體走向色情，它一再沖擊著人類的道德底線”[22]4，物質發展與道德沉陷的矛盾困境促使人們不得不面對精神發展所面臨的困難及其解放的可能性。所有這些關系到人存在與發展的思想問題，如果在現代化的物質崇拜中得不到合理解答與疏導，對物質發展的盲目尊崇將使人淪為物質的奴隸，陷入馬克思所批判的對物的依賴性關系中，最后不得不轉而尋求宗教神靈的庇佑。中國式現代化除了通過大力發展生產力擺脫貧窮落后的精神面貌之外，也應通過推進精神發展實現精神自信自強的自覺狀態，“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進”[23]14。

從物質生活繁榮走向精神生活充裕，“需要主動轉向人本邏輯，即從更多地注重物質性生存發展過渡到關注人的發展”[24]，必須向著不斷滿足人民對美好生活需要的價值追求上著力，通過加強精神文明建設促進人民群眾生產發展和社會交往的意義體系和精神世界的構建，在不斷豐富人民群眾對美好生活多方位需要的精神生活過程中不斷創造民族的、時代的、大眾的精神文化，使人民群眾在社會主義文化氛圍中不斷提升自身社會道德和文明覺悟，增強對自我和社會的理性認知，形成理性自覺、精神自強、積極向上的文明發展樣態。

3.3 最終目標：在物質和精神共同富裕中實現人的自由全面發展

人的自由全面發展是推動精神生活共同富裕以尋求人們精神世界共通但又多樣性的發展繼而達到物質和精神共同富裕和諧統一的深層根由，人們在物質和精神雙重解放的基礎之上，充分占有自己的全部本質，實現自然本性與社會理性的統一，最終指向的是人的自我超越和自由全面發展。

習近平總書記指出：“在我國社會主義制度下，既要不斷解放和發展社會生產力，不斷創造和積累社會財富，又要防止兩極分化，切實推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。”[17]作為社會意識范疇的精神生活本質上受制于物質生產生活的存在，但又非被動地受社會生產生活的約束，相反，精神生活通過自身相對獨立性、精神創造性等主觀能動性可以反作用于社會生產生活的發展。精神生活共同富裕與物質生活共同富裕反映了社會存在與社會意識的相互關系，兩者相輔相成、相互促進、互為一體，因此，“對于精神生活的需求日益增長，這要求在滿足人民物質生活的同時，更要滿足其精神文化生活，促進人的全面發展”[25]。只有將人們對物質生活與精神生活的需要統一起來，才能在共同富裕實踐中同步推動人的自由全面發展取得實質性進展。

物質財富極大豐富和思想覺悟極大提高是實現未來社會價值目標的基本前提。精神生活共同富裕通過從單純強調物質層面的發展轉向尋求精神層面的價值超越性，在更加注重個人對價值和意義的追求同時，尋求社會主義現代化條件下個體在物質享受和精神享受之間的平衡。對物質文明和精神文明雙重發展的強調表征著與資本主義文明截然不同的發展道路與價值追求，通過不斷超越西方資本主義文明精神生活的物化困境，凸顯了新時代物質生活與精神生活相協調的現代化發展理念。推進精神生活共同富裕就是在揚棄資本主義文明困境的基礎上通向未來理想社會的必由之路。

中國共產黨推進精神生活共同富裕在追求個體的自我實現或者自我完善的價值基礎上，蘊含每個人的生產生活和思維創造性方面的潛能充分釋放的價值維度。人在共產主義社會物質高度發達和思想覺悟極大提高的基礎上，“以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”[8]189，這種對自身本質的全面性占有既深刻揭示了精神生活共同富裕的價值追求，也指出了人的自由發展的內在要求。

歷史上，“人民對物質文化、精神文化的需要、對美好生活的需要，都是為了滿足人的全面發展”[26]，精神生活共同富裕就是要在占有個體自然或物質方面的本質同時，也占有其社會或精神方面的本質，只有充分占有自身全部本質，個體的全部才能、智慧和力量才能得到全面釋放。而個體對自身物質和精神本質、自然和社會屬性、內在自然和外在自然的全部占有，也必須以人在物質與精神、自然與社會、內在自然與外在自然三者統一為基礎，這就意味著精神生活共同富裕與共產主義具有內在一致性，推動精神生活共同富裕同樣蘊含著實現人的自由全面發展的深刻維度。

中國特色社會主義現代化建設不僅要解決現階段人的生存和發展問題，還要放眼未來、未雨綢繆，在人的自由全面發展的本真追求中自覺深化對社會主義本質的深邃理解。精神生活共同富裕在對社會主義本質深刻詮釋的基礎上，拓寬了中國特色社會主義現代化發展的新視域，充分體現了“人類文明新形態”的基本特征，為新時代中國共產黨實現中國式現代化的發展創造了精神條件。

4 結語

精神生活共同富裕既要從物質文明和精神文明協調發展的辯證關系中去理解，也需從推動社會主義現代化高質量發展的整體邏輯上進行把握。深刻詮釋精神生活共同富裕根植于人的本質需要、受制于實踐發展的內涵和特征，是中國共產黨立足新時代中國式現代化道路新的歷史方位和高質量發展的歷史使命，在精神發展領域充分釋放和激活社會主義本質活力的理論任務。闡明中國共產黨對推進精神生活共同富裕的科學認知，揭示推動精神生活共同富裕內蘊的人的自由全面發展的價值追求，有助于在新的歷史條件下，深刻貫徹新發展理念，切實堅持高質量發展，實現人的全面發展和社會全面進步，共享改革發展成果和幸福美好生活。