體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的研究進(jìn)展與展望

范成文 鐘麗萍 劉國(guó)民 劉建武

（湖南工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，湖南 株洲 412000）

根據(jù)《中華人民共和國(guó)2019年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》[1]統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)流動(dòng)人口有2.36 億人，其中外出農(nóng)民工為17425 萬人。然而農(nóng)民工的流動(dòng)帶動(dòng)了子女與老年人的流動(dòng)，老年人為照顧孫輩亦是安享晚年，或是為了城市的便捷等跟隨子女來到陌生的城市，進(jìn)而出現(xiàn)流動(dòng)兒童、流動(dòng)老人等這一群體。但是在二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響下，流動(dòng)人口的社會(huì)融入已經(jīng)發(fā)生了問題化和長(zhǎng)期化的轉(zhuǎn)向,這種不公現(xiàn)象不僅僅體現(xiàn)在政策、法律法規(guī)、體制與機(jī)制層面，在諸多城市人的意識(shí)中，甚至包括部分政府職能人員對(duì)于流動(dòng)人口的偏見依舊存在，尤其針對(duì)農(nóng)民工群體。因此，流動(dòng)人口未能真正融入當(dāng)?shù)氐某鞘猩睿渫憩F(xiàn)出自卑、沮喪、焦慮等情緒，進(jìn)而導(dǎo)致交際障礙，甚至被群體排斥，流動(dòng)人口整體呈現(xiàn)一種“虛城市化”現(xiàn)象[2]。為了有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亓鲃?dòng)人口的社會(huì)融入，我國(guó)政府與地方政府也推行了一些政策措施，如異地高考、積分入戶與積分入學(xué)、“暫住證”轉(zhuǎn)為“居住證”、規(guī)范管理與服務(wù)、開展體育活動(dòng)等。

不少研究者認(rèn)為，體育活動(dòng)不僅僅是鍛煉身體、消遣娛樂，更是促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)交往，融入城市的有效手段，還是城市化進(jìn)程中社會(huì)矛盾沖突的緩沖器和減壓閥[3,4]。參與體育活動(dòng)能緩解和改善人的不良情緒，消彌城市居民對(duì)流動(dòng)人口的歧視和成見，減少群體傷害事件的發(fā)生，進(jìn)而促進(jìn)居民和諧共處[5]。為了進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的有效途徑，探析體育對(duì)流動(dòng)人口的主要作用與機(jī)理，本文主要對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入進(jìn)行綜述，以期為后續(xù)的研究提供理論參考與依據(jù)。

1 基本概念的相關(guān)研究

1.1 流動(dòng)人口概念的研究

“流動(dòng)人口”是一個(gè)中國(guó)特有的現(xiàn)象，與獨(dú)特的戶籍制度有著密切的聯(lián)系。它的含義是指原來的居住地位于農(nóng)村的人口為提高生活的質(zhì)量，不斷改善生活條件水平、開拓社會(huì)生存空間，即本意是：在沒有遷移原居住地戶口的條件下，從原居住地戶口所在地遷移到其他城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行經(jīng)商、務(wù)工、社會(huì)服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程[6]。在現(xiàn)有戶籍制度背景下，城鄉(xiāng)戶口身份的難轉(zhuǎn)換性和城市間戶口的難遷移性使得流動(dòng)人口處于城市經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的邊緣,其地位變遷和階層流動(dòng)都難于本地居民[7]。而在國(guó)際社會(huì)中，這種相類似的群體活動(dòng)過程則被表述為“移民”和“遷移人口”。在《多種語言人口學(xué)辭典》的定義中，“人口遷移”一詞指：兩個(gè)行政地區(qū)之間人口的地理或者空間上的流動(dòng)，通常是涉及到永久性居住地由流出地到流入地的轉(zhuǎn)變[8]。綜上可知，“遷移人口”和“流動(dòng)人口”在概念上是比較相近的，兩者的含義也較為接近。本研究的流動(dòng)人口是指在滿足我國(guó)戶籍制度的情況下，與我國(guó)常住人口相對(duì)應(yīng)的人口概念,這類群體離開自己戶籍所在地的市、縣、鄉(xiāng)村等行政區(qū),以工作、生活為目的，在異地居住較長(zhǎng)時(shí)間的人口。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于流動(dòng)人口的研究主要集中在進(jìn)城農(nóng)民工、流動(dòng)子女、流動(dòng)老年人三個(gè)方面，且每位學(xué)者對(duì)于每個(gè)名詞都有不同的解釋，所以在概念的界定上是沒有統(tǒng)一的解釋。為了便于對(duì)各類文獻(xiàn)研究進(jìn)行綜述，將對(duì)其三種概念進(jìn)行統(tǒng)一界定。

進(jìn)城農(nóng)民工是指戶籍身份為農(nóng)民，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、并且是以工資收入為主要來源的進(jìn)城工作人員[9]。

學(xué)術(shù)界所研究的隨遷子女、流動(dòng)兒童等基本內(nèi)涵都是指流動(dòng)子女，其概念是伴隨著農(nóng)民工概念而產(chǎn)生的，它是指戶籍登記在外省（區(qū)、市）、本省外縣（區(qū)）的鄉(xiāng)村，子女隨務(wù)工父母進(jìn)入到戶籍所在地外的城、鎮(zhèn)區(qū)（同住）并接受國(guó)家法定義務(wù)教育的適齡兒童或少年[10]。

學(xué)術(shù)界所涉及的隨遷老人、老漂族、流動(dòng)老年人、進(jìn)城老年人等基本都是指流動(dòng)老人這一群體，是為了照顧小孩以及孫輩跟隨子女從外地到現(xiàn)居地的陌生城市短期或長(zhǎng)期生活的老人[11,12]。

1.2 社會(huì)融入概念的研究

社會(huì)融入主要集中在移民研究領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)社會(huì)融入最早主要用于對(duì)農(nóng)民工的研究，隨著我國(guó)流動(dòng)人口模式從單個(gè)逐漸向家庭式的轉(zhuǎn)變，慢慢地也被學(xué)者用于流動(dòng)兒童、流動(dòng)老人以及其他的特殊群體。目前，學(xué)界對(duì)于社會(huì)融入沒有一個(gè)形成共識(shí)的定義或者相對(duì)清晰的界定，在這一概念上的使用，許多學(xué)者的表達(dá)都不統(tǒng)一，常見的表述有“社會(huì)融入”“社會(huì)融合”“城市融入”“城市適應(yīng)”和“市民化”等。學(xué)者從不同的角度對(duì)其概念進(jìn)行了區(qū)分，楊菊華在區(qū)分融入與融合中提出：融合是雙向的，而融入是單向的，其“社會(huì)融入”指：流動(dòng)人口在經(jīng)濟(jì)、行為、文化和觀念等方面全方位地融入到流入地的主流社會(huì)體系中。并且作者認(rèn)為“融入”比“融合”能更好地表達(dá)鄉(xiāng)村—城市人口流動(dòng)的緣由、以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)的影響[13]。胡書芝從鄉(xiāng)城移民家庭角度解釋社會(huì)融入，即鄉(xiāng)城移民家庭為進(jìn)入城市居住，自主順應(yīng)城市生活，并一步一步形成城市歸屬感，以及城市身份認(rèn)同意識(shí)的行動(dòng)過程[14]。本文所綜述的流動(dòng)人口，大部分屬于城鄉(xiāng)移民的范疇，是指：流動(dòng)人口進(jìn)入到新環(huán)境后，找到了滿足自身需要的歸屬感與身份認(rèn)同的過程。基于以上成果，本研究擬將“社會(huì)融入”定義為：鄉(xiāng)城移民家庭在進(jìn)入城市居住后，得到流入地社會(huì)的接納和包容，與城市居民建立正常交往和溝通的紐帶，將自已真正納入城市社會(huì)成員的進(jìn)程。

1.3 體育參與概念的研究

體育參與又稱運(yùn)動(dòng)參與，其概念相對(duì)廣泛，是指?jìng)€(gè)體在內(nèi)外部因素影響下，自我產(chǎn)生了體育參與的意識(shí)和行動(dòng)，它不但是心理上的傾向，同時(shí)也是包括所表現(xiàn)出的活動(dòng)行為[15]。從相關(guān)研究來看，體育參與分為體育參與的意識(shí)和體育參與的行為，而體育參與意識(shí)是體育參與行為的前提與基礎(chǔ)[16]。因此，本研究將體育參與界定為流動(dòng)人口利用休閑時(shí)間有目的、有計(jì)劃、有組織的親自直接參與各種體育活動(dòng)；如學(xué)校、社區(qū)、政府、事企業(yè)單位等組織的各類體育活動(dòng)以及自行參與的室內(nèi)、戶外等體育活動(dòng)。

2 體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的主要功能

隨著人們對(duì)美好生活的向往以及國(guó)家對(duì)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度表現(xiàn)得越來越高，其體育運(yùn)動(dòng)的一些功能也逐漸被學(xué)者充分地挖掘。通過對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)歸納得出，體育參與在促進(jìn)社會(huì)融入的主要功能在于體育具有社會(huì)參與性、社會(huì)包容性、社會(huì)學(xué)習(xí)性、社會(huì)組織性四個(gè)方面。

2.1 體育的社會(huì)參與性

目前，對(duì)于流動(dòng)人口的社會(huì)融入，部分市民存在一種排斥的情緒因素，始終認(rèn)為流動(dòng)人口雖進(jìn)入了城市生活，但流動(dòng)人口原本的身份與城市人之間存在一定差距，這使得流動(dòng)人口無法很好地融入城市生活。而有研究認(rèn)為，體育參與具有消弱城市居民對(duì)流動(dòng)人口排斥，促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的功能[17]。體育參與為流動(dòng)人口提供了一個(gè)相互信任、相互了解、相互交流的平臺(tái)，且體育活動(dòng)的種類繁多、趣味性強(qiáng)、層次豐富、功能齊備,任何人都能在體育活動(dòng)中找到屬于自己的位置，與自己趣味相同的人群結(jié)交，這種參與方式擁有其他活動(dòng)所不具備的特征—社會(huì)參與性[18]。體育的社會(huì)參與性能有效消弱城市居民對(duì)流動(dòng)人口的排斥，促進(jìn)城市居民與流動(dòng)人口的交流與互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入的目的。通過體育活動(dòng)參與的形式，它能極大提升各主體間的熟悉程度，有助于找到主體之間相似的價(jià)值認(rèn)同，以及增強(qiáng)之間的人格特質(zhì)認(rèn)識(shí)。另外，體育參與的花費(fèi)成本較低，且不受時(shí)間與場(chǎng)地的限制，可以讓更多的流動(dòng)人口參與到社會(huì)活動(dòng)中來。

2.2 體育的社會(huì)包容性

體育活動(dòng)的趣味性，為不同社會(huì)背景的人提供了良好的互動(dòng)平臺(tái)。體育參與注重參與者的身體活動(dòng)，而對(duì)于身體活動(dòng)以外的其他因素，例如身份、階級(jí)、職業(yè)、收入、榮譽(yù)等其他因素，體育表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的包容性[19]。體育所擁有的獨(dú)特的包容性將一切的城市居民納入其中，讓他們?cè)趨⑴c中與參賽者、裁判、己方、對(duì)方等相關(guān)人員頻繁的社會(huì)互動(dòng)。仇軍等以城市中體育參與和社會(huì)融合問題進(jìn)行了理論和邏輯上的論述，研究認(rèn)為：在體育參與中，個(gè)體所擁有的社會(huì)資本越多，個(gè)體的社會(huì)融合的機(jī)率越高。也就是說流動(dòng)人口通過體育參與手段與社會(huì)人際交往越多，社會(huì)融入幾率越高[20]。

2.3 體育的社會(huì)學(xué)習(xí)性

在現(xiàn)代體育活動(dòng)中，尤其是體育比賽，是依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的基本原則設(shè)計(jì)的。因此，體育活動(dòng)中存在大量的現(xiàn)代規(guī)則，這些規(guī)則通常是現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范的縮影。體育活動(dòng)中的公平競(jìng)爭(zhēng)、公正裁決、互幫互助、集體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、人生觀都與現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值相互契合，具有潛移默化的教育功能[21]。體育將這些待人待物的觀念通過游戲內(nèi)化為人們自己的意識(shí)，養(yǎng)成按游戲規(guī)則行事的習(xí)慣。有研究表明，體育鍛煉參與越多接受城市現(xiàn)代文化越顯著,城市融合程度越深[22]。

2.4 體育的社會(huì)組織性

在所有的社會(huì)文化組織中只有體育才具備類型多、規(guī)模大、結(jié)構(gòu)完整、層次豐富等特征。體育活動(dòng)需要組織與管理的支撐，而體育活動(dòng)的發(fā)展又導(dǎo)致了更多的組織與管理產(chǎn)生。對(duì)于流動(dòng)人口而言，通過體育組織參與體育活動(dòng)的形式，將有利于流動(dòng)人口融入到以體育為載體的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，同時(shí)體育組織的誕生，能為流動(dòng)人口的社會(huì)參與、社會(huì)互動(dòng)、以及社會(huì)學(xué)習(xí)，提供強(qiáng)有力的組織支撐和制度保障[17,18]。這種體育組織所帶來的穩(wěn)定性，不僅可以持續(xù)帶動(dòng)成員之間的互動(dòng)交流，同時(shí)也可以推動(dòng)組織成員產(chǎn)生集體意識(shí)，促使流動(dòng)人員能收獲歸屬感。此外，集體意識(shí)和歸屬感還能方向作用于組織，進(jìn)一步的鞏固組織的穩(wěn)定性[19]。

3 體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的內(nèi)在機(jī)制

體育運(yùn)動(dòng)是世上唯一一個(gè)無民族、無國(guó)界、無語言障礙的交流方式。它能促進(jìn)人類的和諧發(fā)展，能夠促進(jìn)各國(guó)、各民族以及全人類的溝通與交流，進(jìn)而為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。目前在所梳理的文章中發(fā)現(xiàn)體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入內(nèi)在機(jī)制方面的文章較少。通過綜述發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在機(jī)制主要體現(xiàn)在體育促進(jìn)流動(dòng)人口的人際交往、身份認(rèn)同、家庭和諧以及心理健康。

圖1 體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的內(nèi)在機(jī)制

3.1 促進(jìn)流動(dòng)人口的人際交往

體育參與對(duì)個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的最直接影響就是擴(kuò)大個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。由于長(zhǎng)期居住在外的背景，農(nóng)民工和隨遷老人渴望與他人進(jìn)行人際交往。當(dāng)隨遷老年人和農(nóng)民工主動(dòng)參與城市居民的體育活動(dòng)時(shí)，有利于促進(jìn)流動(dòng)人口與城市居民的交流，保持愉悅的心理狀態(tài)；有利于消弱城市居民對(duì)其的社會(huì)歧視，促進(jìn)城市居民對(duì)其的接納和認(rèn)可，從而促進(jìn)流動(dòng)人口人際網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，增強(qiáng)其對(duì)城市的歸屬感[23，24]。吳偉利用“中國(guó)教育跟蹤調(diào)查”探索流動(dòng)兒童課外體育活動(dòng)對(duì)社會(huì)融合的影響。研究發(fā)現(xiàn)，課外體育活動(dòng)可以顯著增強(qiáng)他們與當(dāng)?shù)貎和纳鐣?huì)互動(dòng)，減少當(dāng)?shù)貎和瘜?duì)他們的歧視，從而促進(jìn)社會(huì)融合[25]。其主要原理是體育鍛煉活動(dòng)可以架起隨遷青少年與城市青少年之間友誼的橋梁，促進(jìn)其與城市青少年的交流與互動(dòng)，增加與青少年群體的同伴交往，正向影響著同伴的接納水平，贏得信任。并且信任的兩維結(jié)構(gòu)也得到了驗(yàn)證，即體育參與正向影響著隨遷子女的認(rèn)知型信任與情感型信任[26,27]。

然而在體育項(xiàng)目的選擇上，每個(gè)年齡階層是不一樣的。高振峰等基于B 市的隨遷老人探索性研究發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)舞、下棋、散步等體育活動(dòng)為隨遷老人與城市社區(qū)老年人交往提供了重要的平臺(tái)，同時(shí)擁有一定技能與學(xué)歷較高的老年人社會(huì)融入水平較高[4]。李相如等農(nóng)民工參加體育活動(dòng)鍛煉的項(xiàng)目主要以籃球、乒乓球、羽毛球、臺(tái)球以及健身類和體育欣賞為主，調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工想對(duì)于體育的健身功能，其更加注重它的休閑娛樂性和興趣、交往的需要，因此，農(nóng)民工一般是會(huì)根據(jù)個(gè)體特征和興趣愛好選擇體育鍛煉項(xiàng)[28]。陳玉鳳通過對(duì)湘西地區(qū)流動(dòng)兒童心理健康狀況進(jìn)行民族體育干預(yù)的實(shí)證研究，研究發(fā)現(xiàn)流動(dòng)兒童參加苗族鼓舞學(xué)習(xí)與板凳龍運(yùn)動(dòng)，有助于促進(jìn)其人際交往，使學(xué)生改善并形成健康、穩(wěn)定的性格情緒，并且體育鍛煉量越大的兒童城市適應(yīng)也越好[29]。這表明，每一年齡階層會(huì)選擇參與不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來擴(kuò)大其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，主要以心理、生理以及個(gè)人愛好為主要選擇依據(jù)。

3.2 促進(jìn)流動(dòng)人口的身份認(rèn)同

體育活動(dòng)具有時(shí)空相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)，個(gè)人的社會(huì)角色會(huì)在體育活動(dòng)中發(fā)生變化。參加體育活動(dòng)可以促進(jìn)流動(dòng)人口之間、流動(dòng)人口與公民之間的交往，其真實(shí)的社會(huì)身份在體育活動(dòng)中無效。在體育活動(dòng)的延續(xù)過程中，現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體放下了原本的社會(huì)角色，都以運(yùn)動(dòng)員的身份進(jìn)行著和諧友好的交流、溝通和互動(dòng)，沒有任何功利色彩。這讓流動(dòng)人口感受到自己在城市中的社會(huì)地位，增強(qiáng)了歸屬感和主人翁感，潛移默化地增強(qiáng)了適應(yīng)新環(huán)境的動(dòng)力，增加了社會(huì)群體的接受度。高善春運(yùn)用個(gè)案研究分析法，分析了青少年的體育參與對(duì)其城市融入的情況，研究發(fā)現(xiàn)：通過參與體育活動(dòng)獲得了成功與自信，提升了青少年的城市融入[26]。邱達(dá)明采用體育鍛煉量表、社會(huì)資本量表和社會(huì)融合量表對(duì)1229 名流動(dòng)兒童進(jìn)行問卷調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)兒童參與體育運(yùn)動(dòng)越多，在體育運(yùn)動(dòng)中接觸的人就越多，即社會(huì)交往越多，就越有認(rèn)同感，客觀上積累的社會(huì)資本就越多，因此個(gè)體的社會(huì)融入程度就越高[30]。

另外，部分流動(dòng)人口在擁有一定體育特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在體育參與中的突出表現(xiàn)，也能贏得他人的認(rèn)可與尊重。李敏芳通過對(duì)長(zhǎng)沙市隨遷老人進(jìn)行板結(jié)構(gòu)式的訪談，發(fā)現(xiàn)有一定體育基礎(chǔ)技能的隨遷老人參與體育活動(dòng)可以獲得身份認(rèn)同，贏得他人尊重[31]。隨遷老人通過參與趣味比賽，收獲比賽友誼、習(xí)得體育文化、開展體育交流，形成志同道合的朋友圈，促進(jìn)其對(duì)城市社會(huì)行為規(guī)范的認(rèn)同，從而促進(jìn)隨遷老人在社會(huì)化，贏得一定的社會(huì)關(guān)注，增強(qiáng)社會(huì)地位感以及其對(duì)城市居民身份認(rèn)同。

3.3 促進(jìn)流動(dòng)人口的家庭和睦

家庭和睦是流動(dòng)人口社會(huì)融入的基礎(chǔ)。體育活動(dòng)可以為家庭成員之間的面對(duì)面接觸提供平臺(tái)，能有效消除隨遷老人和子女之間的溝通障礙，幫助經(jīng)營(yíng)和改善家庭成員之間的親密關(guān)系，促進(jìn)相互包容和理解，增進(jìn)溝通，調(diào)整家庭內(nèi)部相處方式，減少矛盾，緩解“老漂族”孤獨(dú)、無助等心理困擾，促進(jìn)家庭和諧以及提升流動(dòng)人口在城市間的幸福感、快樂感，從而是流動(dòng)人口更快適應(yīng)城市社會(huì)[19,32]。

3.4 促進(jìn)流動(dòng)人口的身心健康

不管是從心理還是生理角度來看，長(zhǎng)期的體育鍛煉不僅能提高個(gè)人身體機(jī)能，還能起到強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的作用。生理方面：研究認(rèn)為，體育鍛煉有利于提高其自身各維度的健康水平，降低健康風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而使工作質(zhì)量有所提升；定期積極的體育參與可以提升身體各個(gè)系統(tǒng)的功能，提高流動(dòng)人口的肌肉、骨骼、心血管系統(tǒng)功能和身體抵抗力[33]。心理方面：通過體育參與可以改善情緒、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、消除精神緊張與壓力、減輕或消除心理疾病、豐富業(yè)余生活、提高城市歸屬感，能夠進(jìn)一步提升流動(dòng)人口的幸福感，進(jìn)而促進(jìn)流動(dòng)人口的社會(huì)融合水平[34]。另外，也有研究發(fā)現(xiàn)隨遷老年人在通過體育運(yùn)動(dòng)塑造身體健康過程中，潛移默化地對(duì)心理健康也產(chǎn)生了積極影響[35]。

4 結(jié)論與展望

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)—城移民已經(jīng)成為我國(guó)最大的流動(dòng)人口，如何促進(jìn)流動(dòng)人口的社會(huì)融入則成為一個(gè)重要研究議題。體育作為一種身體運(yùn)動(dòng)，不僅僅是一種良好的生活方式和教育手段，更是一種基本健康權(quán)利，其重要性亟待普及。目前，國(guó)內(nèi)大量的研究證明，體育活動(dòng)通過發(fā)揮其本身社會(huì)參與性、社會(huì)包容性、社會(huì)學(xué)習(xí)型、社會(huì)組織性等功能，對(duì)流動(dòng)人口的人際交往、身份認(rèn)同、家庭和諧以及身心健康具有一定的促進(jìn)作用。

然而，我國(guó)體育促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入在研究方法、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容上仍然存在許多的挑戰(zhàn)與難題。

首先，在研究單個(gè)對(duì)象時(shí)，分析的內(nèi)容不夠深入透徹，方法較為單一。目前學(xué)術(shù)界主要以基于理論視角、問卷調(diào)查、訪談等方法來研究與分析體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口的社會(huì)融入，只有少數(shù)學(xué)者陳玉鳳[29]進(jìn)行體育探索性實(shí)驗(yàn)研究，但無法有效揭示流動(dòng)人口參與體育活動(dòng)的心理行為特征，使得部分文章的數(shù)據(jù)缺乏合理的驗(yàn)證。因此未來研究可以采用追蹤范式探討運(yùn)動(dòng)流動(dòng)人口社會(huì)融入的長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)。此外，流動(dòng)人口社會(huì)融合的因素還包括心理、管理、生理等諸多因素。在這一研究領(lǐng)域，未來體育參與促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合必須考慮多元化的跨學(xué)科研究。未來的多學(xué)科研究將使我們能夠清晰地研究體育參與如何促進(jìn)流動(dòng)人口心理和生理的有機(jī)變化，使流動(dòng)人口對(duì)體育的影響有更廣泛、更深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，許多學(xué)者的研究將流動(dòng)人口作為一個(gè)整體對(duì)象。一方面，未區(qū)分三者內(nèi)部的差異性；另一方面，未區(qū)分鄉(xiāng)—城、城—城之間的差異性。體育具有促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融入的作用已被證實(shí)，但每個(gè)流動(dòng)人口年齡階段的性格、心理特征不相一致。因此，體育參與對(duì)每個(gè)年齡階段的流動(dòng)人口作用以及側(cè)重點(diǎn)是不相一致的，且我國(guó)地大物博，各地的風(fēng)俗習(xí)慣都存在差異，如郭晴等學(xué)者以成都農(nóng)民工為樣本，發(fā)現(xiàn)體育參與意識(shí)與參與行為與成都農(nóng)民工的城市融合度之間在統(tǒng)計(jì)學(xué)上不存在相關(guān)關(guān)系[36]。未來研究應(yīng)考慮區(qū)分研究對(duì)象的年齡、地區(qū)等。

最后，在研究?jī)?nèi)容上不夠深入。（1）現(xiàn)有的研究主要是針對(duì)流動(dòng)人口心理健康現(xiàn)狀進(jìn)行探討，對(duì)流動(dòng)人口體育參與的方式以及項(xiàng)目研究不足。就運(yùn)動(dòng)本身而言，它對(duì)流動(dòng)人口社會(huì)融入的影響可能是積極的，也可能是消極的，其效果主要是由運(yùn)動(dòng)方案的各構(gòu)成要素和流動(dòng)人口自身的個(gè)體差異所決定。也就是說，如果某一樣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)流動(dòng)人口社會(huì)融入是無效的，則需要考慮這個(gè)項(xiàng)目本身是無效的，還是由于流動(dòng)人口自身的原因所導(dǎo)致。在未來的研究，學(xué)界應(yīng)需對(duì)流動(dòng)人口的體育的參與方式、參與項(xiàng)目做更深一步的研究。尤其加強(qiáng)流動(dòng)人口家庭體育參與方式的研究，目前，中國(guó)舉家遷移的流動(dòng)人口逐漸增多，而家庭內(nèi)部融入問題對(duì)于流動(dòng)人口社會(huì)融入的影響越來越大，家庭內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，直接影響到流動(dòng)人口對(duì)當(dāng)?shù)氐臍w屬感。（2）體育參與促進(jìn)流動(dòng)老年人社會(huì)融入的研究較少：隨著我國(guó)流動(dòng)老人的數(shù)量越來越大，人口老齡化問題越來越嚴(yán)重，關(guān)注流動(dòng)老人在新環(huán)境中的生活融入已經(jīng)成為社會(huì)不可避免的問題之一。然而，目前在中國(guó)知網(wǎng)以流動(dòng)老人、老漂族、隨遷老人以及體育為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，有關(guān)體育促進(jìn)老年人社會(huì)融入的研究數(shù)量只有8 篇，其中只有3 篇為核心期刊。可見，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)體育促進(jìn)流動(dòng)老人的社會(huì)融入研究還存在起步階段。在整體研究?jī)?nèi)容上，主要集中在體育促進(jìn)老年人社會(huì)融入的機(jī)制、影響因素以及保障研究，對(duì)于其具體的體育參與項(xiàng)目、參與時(shí)間頻率以及老年人社會(huì)融入的衡量維度等深層次的內(nèi)容研究幾乎沒有。這些問題都是未來這一研究領(lǐng)域?qū)⒁媾R和解決的問題。