原來(lái)最初的褲子只有褲腿

◎ 高 靜

我們現(xiàn)在經(jīng)常用“紈绔子弟”來(lái)形容成天吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的富家子弟，但你知道這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)竟然和古人的衣服有關(guān)嗎？《說(shuō)文解字》提到“紈”字是這么解釋的：“紈，素也。從系，丸聲，謂白致繒，今之細(xì)生絹也。”現(xiàn)在人對(duì)“紈”的普遍解釋就是細(xì)絹，或指一般的細(xì)絲織品。而“绔”字，《釋名》中記載：“跨也，兩股各跨別也。”它指的是一種套在腿上的褲管，是我國(guó)最早的一種褲子。在古代，能用得起細(xì)絲做的褲子的，一般都是大富大貴人家，所以，紈绔子弟的最初本義就是有錢人家的孩子，并不含貶義。曹雪芹的《西江月·批寶玉二首》的第二首說(shuō)道：“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”這里的“紈绔”和“膏粱”（肥肉精米）都用來(lái)代指富家子弟。到了后來(lái)，“紈绔子弟”被賦予了貶義，常指代那些不求上進(jìn)、貪圖享樂(lè)的富家子弟。

古人的“绔”和我們現(xiàn)在意義上的褲子不太一樣。《說(shuō)文解字》：“绔，脛衣也，從系夸聲。”既然說(shuō)是“脛衣”，也就是套在膝蓋到腳跟的部分的套褲。說(shuō)到這里，我們先講一個(gè)《拾遺記》中的小故事：說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾先后出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦“同志好學(xué)”，外出時(shí)見(jiàn)到什么故典，就馬上將它記下。有時(shí)身邊沒(méi)有竹木之簡(jiǎn)，無(wú)所題記，就干脆“以墨書(shū)掌及股里”，晚上回到家里，再將它抄寫(xiě)下來(lái)。股即大腿，因?yàn)槭终萍按笸葻o(wú)衣，墨書(shū)之后可以洗去，所以被用來(lái)代簡(jiǎn)題記，假若在兩股也著有衣服，那就不是書(shū)在股上而是書(shū)在衣服上了。由此看來(lái)，那個(gè)時(shí)期的褲子原來(lái)就是穿在膝蓋與小腿部位的兩個(gè)褲腿。

剛才我們說(shuō)古代的“绔”主要是脛衣，是穿在小腿部分的，那有沒(méi)有別的樣子的“绔”呢？答案是：有的。例如窮绔。窮绔是顯得貧窮的褲子嗎？并不是，但聽(tīng)起來(lái)很奇怪，古人就給這個(gè)詞做了個(gè)注解：“窮袴（“袴”是“绔”的異體字）前后有襠，使不得交通。”這種合襠的窮绔，見(jiàn)于描述西漢時(shí)期的一場(chǎng)宮斗戲，據(jù)《漢書(shū)·外戚傳上·孝昭上官皇后》中記載：“光 （ 霍光 ）欲皇后擅寵有子，帝時(shí)體不安，左右及醫(yī)皆阿意，言宜禁內(nèi)，雖宮人使令皆為窮绔，多其帶。”就是說(shuō)，西漢時(shí)期的權(quán)臣霍光希望自己嫁給皇帝的女兒得到專寵，趕緊生下皇位繼承人，于是，宮里其他的宮女都被命令穿上了合襠并系著很多帶子的窮绔了。

中國(guó)古代的中原地區(qū)難道是自古只穿開(kāi)襠褲的嗎？并不是！剛才說(shuō)的“绔”一般是指外褲、套褲，而貼身穿的內(nèi)褲叫“裈”。再說(shuō)說(shuō)“裈”字，在《釋名》里是這么解釋的：“裈，貫也，貫兩腳，上系腰中也。”意思是說(shuō)“裈”不僅有褲襠還有褲腰，整體結(jié)構(gòu)已經(jīng)很像現(xiàn)在的褲子了。

清代訓(xùn)詁學(xué)家郝懿行在其著作《證俗文》里說(shuō)：“古人皆先著裈而后施袴于外。”這就比較像內(nèi)褲的意思了，但這個(gè)古代內(nèi)褲的“裈”，并不僅僅指那種很小、很性感的三角內(nèi)褲，看字義的解釋是“貫兩腳”的，就是說(shuō)這種系在腰部的內(nèi)褲，其褲腿長(zhǎng)度也有變化，其長(zhǎng)度有的類似我們今天所見(jiàn)的沙灘褲的大褲衩，例如我們?cè)陂L(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的《導(dǎo)引圖》文物中，可以看到穿大褲衩的漢代“膀爺”形象。也有類似宋墓中發(fā)現(xiàn)的宋代的女子內(nèi)褲，其長(zhǎng)度就到腳面，有圖有真相。

當(dāng)然肯定也有比較短的，類似現(xiàn)在最常見(jiàn)的三角內(nèi)褲。比如庶民在日常耕漁等勞作中，所穿的犢鼻裈。在《漢書(shū)·司馬相如傳》中，人們?cè)谟涊d司馬相如的八卦軼事時(shí)，就提到了“犢鼻裈”這個(gè)詞：“相如身自著犢鼻裈，與傭保雜作。”

褲子，足可一談。

（張曉瑪摘自《北京青年報(bào)》2022年8月11日/圖槿喑）