智媒時代主持人角色空間與傳播策略探究
——以央視文化類綜藝節目《大幕開啟》為例

楊子思

（中原工學院新聞與傳播學院，河南 鄭州 451191）

1.智媒時代主持傳播格局演變

現今，正處在智能化媒體的黎明之時，曾經以移動互聯網為變革根基的媒體更加趨向于智能化。智媒時代的到來預示著“萬物皆媒”“人機合一”、“自我進化”背后蘊藏全新的科技力量與媒介特征將會“入侵”主持傳播內容生產。[1]人工智能（AI）、物聯網、虛擬現實（VR/AR）、5G等技術加持著智媒時代的新興發展態勢構成新的格局，主持傳播作為廣播電視媒體重要傳播樣態也在悄然發生變化。

1.1 傳播主體的多元

由于智媒環境下高新媒介技術手段優化升級，主持傳播的主體標準逐漸降低，也打破了曾經廣電體系內主持人話語壟斷的現象。“人人皆可為主持人”的準入局面使得主持傳播的主體構成逐漸呈現多元化形式。網絡新媒體傳播平臺不僅催生了一大批網紅，還有一大批媒體內主持人入駐網絡平臺，更有利用智媒技術手段創造出的人工智能虛擬主播，擔當起了網絡空間的虛擬主持人。

1.2 傳播平臺的多元

在曾經的紙媒時代，廣播電視技術的成熟生成了音頻流與視頻流的內容生產形態。在21世紀初，隨著收音機與電視機進入千家萬戶，廣播電視作為新興媒體呈現了空前繁榮。隨著互聯網的發展，依靠網絡的各種新興媒體也逐漸進入人們視野，人們可以在微博、論壇等進行互動交流。不僅如此，智能手機、平板電腦、筆記本等媒介產品也加速了小屏傳播的進程。音視頻內容生產形態也逐漸不再單調地依賴廣播電視等傳統媒體，逐漸投向了優酷、愛奇藝、騰訊、抖音、B站等網絡平臺。在智媒時代，傳播平臺依靠算法與大數據，將內容生產的各個資源進行整合升級，其多元化的新媒體平臺觸角也伸向了主持傳播的 各個領域。

1.3 傳播內容的多元

在媒介發展的進程中，傳播內容多為內容生產者單向傳輸，受眾可選擇面較少。而在智媒時代以及信息化時代，智能環境下的主持傳播呈現百花齊放的態勢，算法與大數據分析讓網絡每個節點的內容生產可以逐漸選擇、推薦、發散，不同網絡支流的信息符號可以快速發散至整個信息網，每個受眾也可以成為內容生產者，傳播內容也逐漸多元化。

在傳播主體、傳播平臺、傳播內容都在多元化發展的智媒時代，傳統媒體的主持人也面臨著巨大的挑戰。傳統媒體主持傳播“獨大”地位開始松動，在客觀上要求節目主持人要承擔新的角色與功能。新的傳播環境下，隨著傳播語態和敘事方式等發生深層次的變革，以及各媒體之間相互交融和互補程度增大，節目主持人作為主持傳播內容生產領域的“排頭兵”必然要面臨轉型。[2]

2. 文化類綜藝節目主持人的身份特征

節目主持人一般理解為是：依托于廣播電視媒體，在節目的內容生產過程中，以個人化行為出現，代表群體性思維觀點，以有聲語言和副語言為根本手段，進行主持傳播活動的人。[3]文化類節目作為電視綜藝節目中極具有文化內涵的一類，本身就具有極強的文學性與藝術性，在寓教于樂、休閑消遣的同時，具有一定的文化熏陶與價值引導作用，文化類綜藝節目的主持人也具有區別于其他節目的身份特征、角色定位、職能空間。特別是在面對智媒時代的主持傳播格局演變的新時期，更加要求文化類綜藝節目主持人要承擔新的角色空間，適應潮流、因時而變。

在央視文藝節目中心推出的節目《大幕開啟》中，主持人張蕾與劇情講述人倪萍，就樹立了很好的轉型典范。

2.1 社會性

主持人作為社會人的屬性并且依存于社會中的主持傳播環境，主持人的身份特征受所處的時代和社會環境的影響，并且始終把追求社會效益放在首位。《大幕開啟》不僅傳播紅色革命故事，而且主持人張蕾傳授當年的文化基因與故事內涵，提升觀眾的視覺、聽覺、思維審美能力，旨在通過各種大型演出劇目背后的故事弘揚展現社會主義核心價值觀，展現了崇高的文化價值與社會價值。

2.2 可信性

主持人的可信性源自其高尚的道德情操與敬業精神，也是媒體形成主持人品牌的重要考量因素。《大幕開啟》主持人張蕾是中央廣播電視總臺的中堅力量，劇情講述人倪萍是家喻戶曉的節目主持人，兩人豐富的知識框架和扎實的業務功底都是受眾對其產生信任的保證。

2.3 審美性

主持人的審美性體現在內涵美與形態美中，強調主持人的自我修養與主持人的語言、形象、服飾、氣質。《大幕開啟》主持人張蕾氣質靜默淡雅、語言溫柔真摯，每期節目通過干練大氣的盤發與長裙，向受眾娓娓道來每個劇目背后的故事，真摯感人，極具審美享受。

2.4 人格性

人格性是吸引受眾、節目保持持久生命力的重要保證，是一名主持人最具有個人特色與人格化傳播的特質符號。張蕾作為央視節目女主持人，風格定位不同于董卿的端莊大氣、朱迅的熱情親切、李思思的嬌美驚艷，其主持風格也具有人格化特質，穩重不失靈動，冷靜不失溫柔。

2.5 情感性

情感性是指節目主持人能夠靈活調動思維感情，用細膩的人文主義情感色彩為先導，真誠平等的與受眾進行傳播活動。在《大幕開啟》節目中，主持人張蕾與劇情講述人倪萍感情非常細膩，在每一個劇目演出采訪時都真摯十足，與嘉賓、受眾形成了良好的情感談話場，甚至在部分感人至深的環節潸然淚下，體現了主持人的人文關懷與共情能力。

3.文化類綜藝節目主持人的角色空間

文化類綜藝節目主持人作為一種社會傳播角色，既具有大眾傳播的特性，又具有人格化傳播、個性化傳播的多重屬性，在主持傳播內容生產活動中是一種復合型的人物角色。主持人要將自己融入觀眾，明確與受眾相互平等的傳播身份，同時為了更好的將主持人的身份角色融入節目生產中，對自己的角色定位與職能空間必然要清晰明了。[4]

3.1 媒體意志的體現者

節目主持人作為廣播電視等媒體平臺進行內容生產活動的傳播主體，一定意義上承擔著政治宣傳與公共輿論的傳播角色，并且要達到一定的文化效益和社會效益，無條件地體現并維護所屬媒介的傳播公信力與社會影響力。近幾年正是眾多歷史大事的時間節點，中華人民共和國成立70周年、實現第一個百年奮斗目標、脫貧攻堅決戰決勝之年、中國共產黨成立100周年等諸多歷史時期在這些年掀起了火熱的宣傳檔口。中央廣播電視總臺作為國家主流媒體，必然要承擔宣傳教育、輿論引領功能，張蕾作為《大幕開啟》節目主持人也必然在節目中體現黨與國家的宣傳意志。

3.2 公眾代言人

主持人是公眾代言人，主持人要想受眾之所想，在受眾的角度進行內容創作，同時還要發揮文化引領和輿論領袖的作用，為受眾代言同時反饋于受眾。作為代言人的節目主持人所承擔的就是真相揭露者、問題討論者、社會溝通者和信息整合者的角色。《大幕開啟》主持人張蕾以及劇情講述人倪萍作為公眾代言人，一定意義上承擔了大眾的心聲。受眾想知道哪些故事，想探尋哪些細節，對什么地方好奇，張蕾和主持人經常按照受眾思路采訪創作者、演員等，為大家帶來滿意的節目效果。

3.3 先進文化的傳播者

主持人是文化的傳播的先行者，創作出的膾炙人口的節目是文化傳播的載體。節目主持人應該擺正自己的傳播身份，明確自己的媒體責任，肩負起傳承文明精神、傳播先進文化、在社會轉型時期參與文化建設的歷史使命，成為文化融合的把關者與傳遞者。《大幕開啟》節目選題有民族歌舞劇《沂蒙山》、諜戰舞劇《永不消逝的電波》、脫貧攻堅歌舞劇《大地頌歌》、民族解放舞劇《騎兵》，都具有一定的時代歷史特性以及中央廣播電視總臺作為國家主流媒體的擔當、責任、胸懷，在潛移默化中向人們傳遞紅色先進文化精神，深遠持久的影響受眾。

3.4 節目進程的主導者與組織者

主持人是節目的“門面”，節目是主持人的“內涵”，兩者相輔相成。節目主持人的角色定位是節目的串聯者、協調者、主導者、推動者，是節目的靈魂與核心。在節目進程中也應該從單向傳播的填鴨者升級為多向互動的組織者，依托主持人在“人性”感知與把控上的優勢，使多項互動行為更加具有人文情懷。[5]《大幕開啟》主持人張蕾承擔起串講人、采訪者的角色，又是嘉賓暢所欲言影響節目整體進度時，張蕾會承擔起主持人的主導功能，自然而然的將節奏把控在自己手中，充滿真摯情感的介紹嘉賓對象、引導推動節目進程、評價總結每個環節的訪談內容、向受眾介紹講解不同演出劇目演員和故事情節，從而推動節目整體進程。[6]

3.5 技術賦權的受益者

在媒體加持著高新技術不斷變革的時代背景下，為了達到傳播目的、提高傳播效率，各種技術手段幾乎是以最快的速度反饋于各大媒體。在媒體擁有了傳播技術后又會反哺于內容生產，而主持人作為內容生產過程的傳播主體必然是直接受益者。主持人在節目中還可以借鑒議程設置理念進行交互式傳播，快速收集受眾的反饋信號，并通過統籌、整合、篩選、再生產反作用給受眾，進而實現雙向影響、對等傳播。[7]在《大幕開啟》中，主持人張蕾邀請觀眾走上舞臺，與演員零距離溝通交流，也在微博上設立話題組，積極在評論區留言互動，實現了跨圈層傳播，同時也將受眾的問題進而內化重組，形成了銜接與串聯，豐富了節目內容。

4.文化類綜藝節目主持人的傳播策略

《電視話語中的編碼與解碼》中提出了“編碼—解碼”理論，并將電視話語的意義生產分為三個部分：編碼階段、成品階段、解碼階段。[8]電視節目內容生產者根據自己的意圖對主持傳播的信息進行編入，受眾根據自己所處的環境背景、知識架構等對編碼信息進行解碼解讀。而要想讓節目在智媒時代更好的實現內容生產者的傳播目的到達受眾，并讓其成功進行解碼接受，必須要進行內容生產層面的策略研究。只有在編碼層面將節目的底層邏輯構建好，才有可能生產出良好的成品，實現良好的傳播效果同時讓受眾順利解碼。

4.1 語言傳播策略

語言是節目主持人進行溝通交流的表達符號和交流思想的主要媒介，是節目主持人進行主持傳播內容生產活動的根本手段。作為主持人傳播策略中最基本和最常用的手段，節目主持人的語言要通俗規范，具有一定的規范性和準確性。在語詞的選擇與語句的編排上要具有高層次的文化品格，選擇文化品位較高、內涵較豐富的語詞和詞團含義質樸明了的語言組合。用獨特的語言藝術風格和應對得體的機智口語讓觀眾產生共鳴，思想層次能讓受眾領悟理解。以個性化、人格化的角度和百姓喜聞樂見的方式，立足傳媒機構的社會視野，用專家的深度進行傳播表述。

4.2 形象傳播策略

形象傳播策略也可以稱之為非語言傳播策略。節目主持人非語言的形象外形等是在真實地表達節目主持人舉手投足之間所傳遞出來的信息，會提高節目的傳播效果，增加節目的感染力與滲透力，烘托渲染節目整體環境與氣氛。[9]節目主持人的站姿、坐姿、走姿、面部表情、氣質體現、服飾穿搭、妝容發型等形象符號都會對主持人所傳遞的信息進行必不可少的補充、強調、解釋和說明，配合節目內容和整體風格。

4.3 符號傳播策略

在節目主持人的傳播活動中，雖然更多的借助有聲語言和副語言來傳遞信息、表達情感，但道具作為符號信息卻能夠對有聲語言所傳遞的單一有限的語言信息進行非常有必要的解釋說明與強調。[10]為了實現有效傳播，節目主持人需要盡可能地運用多種信息符號和節目手段，豐富節目的傳播效果，使其影響更加深遠持久、深入人心。在節目中如果節目主持人能夠利用好道具等符號信息，例如具有嘉賓獨特回憶故事的小物件、嘉賓難以忘懷的某位嘉賓，某一個記憶猶新的視聽符號等，引起嘉賓或者受眾的強烈共鳴并產生獨特的現場效果。

4.4 情感傳播策略

中國傳媒大學吳郁老師指出，主持人是節目的靈魂，主持傳播特色是個性化、人格化、人際性和互動性的。[11]智媒時代AI人工智能虛擬合成主持人在一定意義上已經具備了主持傳播功能，但是唯有“情感性”是其唯一不能和真人主持人相媲美的。節目主持人作為節目的靈魂支柱要想調動受眾的情感，其要先有情感的投入。主持人要努力縮短和受眾之間的心理距離，擺正與受眾之間的平等關系，真誠的面對受眾，突破其心理防線，然后用自己真摯的情感與受眾、嘉賓差生共鳴，形成良好的情感談話場。

4.5 文化傳播策略

雖然主持人傳播的最大優勢是進行人格化傳播，但依然具有大眾傳播“點”對“面”的社會群體化特質。節目主持人對受眾在信息整合、組織串聯、氣氛調控、現場駕馭、調動情感等方面的作用和功能都源自主持人深厚的隱性知識和修養。[12]在傳播活動中主持人以自己獨特的審美形成為一個審美客體，為大眾帶來精神愉悅和美學感受，傳播內容上對真善美的追求，傳遞信息、構建文化、影響受眾、引領輿論的功能就是培養受眾審美情感的文化功能。

結語

一個國家文化意識形態和社會道德倫理基本取向最直接的反映就是社會主流價值觀，同時也反映出一個國家主流社會的基本意愿與群體意識。從文化浸染與藝術熏陶，到群體思維與智力教育，社會主流媒體在提高國民的文化素質和文化水平以及引導公眾的社會活動方面異常重要，而這一切也體現著社會媒介的影響力以及媒介主持人的影響力。[13]主持人作為內容生產過程中的傳播主體，是受傳者與傳播內容之間的一座橋梁，在傳遞信息、溝通情感、實現價值的傳播過程中起著強有力的作用。作為傳播媒體的“形象代言人”和電視媒體與受眾間的“交互界面”，主持人是媒介形成社會傳播品牌的基本構成與重要因素，是媒介進行社會輿論傳播引領的品牌代言人和構成品牌的人格化符號。[14]要想在智媒時代實現主持人的人格化傳播同時形成良好的主持人品牌，制作出良好的文化節目發揮節目主持人與主流媒體的主持傳播功能并非易事。作為一檔文化類綜藝節目，《大幕開啟》交出了一份合格的答卷。在這場智媒時代的技術與傳統的博弈當中，節目主持人應學習借鑒，通過重構角色空間的與傳播策略，使自己在智媒時代的發展浪潮中具有核心競爭力。