比亞克·英格斯的原型進化思想研究

文／王新宇 中國礦業大學建筑與設計學院 碩士研究生（通訊作者）

袁宇平 中國礦業大學建筑與設計學院 碩士研究生

引言

建筑設計師比亞克·英格斯（Bjarke·Ingels）所創作的建筑設計作品大多走在時代的前沿，雖然從外觀上看其充滿個性，但是其許多作品都是以簡單的幾何原型為出發點。通過研究其作品，將其建筑的原型歸納為正方形與圓形。比亞克·英格斯以幾何原型為基礎，考慮周邊不同的因素，最終設計出理想的建筑。通過分析比亞克·英格斯的原型進化理論的背后因素，結合案例，來研究比亞克·英格斯是如何將簡單的幾何圖形變成令人滿意的建筑。

1 簡介

1.1 比亞克·英格斯

比亞克·英格斯于1974年出生于丹麥，是歐洲前衛建筑師的代表。在傳統的建筑學思維中，前衛的建筑師總是以一種瘋狂的剛進入建筑界的建筑師的形象出現在公眾面前，他們反對政府對于建筑的限制。然而，比亞克·英格斯選擇接納，吸取一切事物，并繼續以一種樂觀的態度來面對建筑設計時的種種限制。他大膽地嘗試將幾何空間作為純粹空間，更加謹記建筑是解決現實問題的手段[1]。

1.2 建筑原型理論

原型理論是西方建筑理論中的一個常見概念。英語是“archetype”或“prototype”，源自希臘語“arkhetupos”和“prototupos”，前綴“arkhe”表示第一個或主要，“proto-”表示初始或原始，“tupos”翻譯為“模型或印章”。因此，“原型”可以簡單地理解為初始參考。

在經典著作《建筑十書》中，維特魯威提出了關于建筑起源的理念。他認為，人們選擇建造建筑物的動機是避免受到風雨的侵蝕。他寫道，第一座房子是對大自然的成分（例如樹葉、燕窩、洞穴等）的模仿。因此維特魯威提出“人類從出生就會模仿，而且在模仿中不斷地進化著自己的技能”。

西方建筑理論中的原型理論可以歸納為以下兩種趨勢。 一種是追溯建筑形式的來源， 這種趨勢集中在建筑形體的形成、結構的分類和可追溯性、空間、功能和建設模式；另一種是發現了以人類情感為基礎的一些固定的建筑形式。這類建筑的形式注重人文性、交流性等方面的考慮。就比亞克·英格斯的作品來看，其原型理論的趨勢則是更多的出現在第一種對于建筑形式的溯源。

1.3 建筑進化思想

比亞克·英格斯提出了一種“建筑進化”的設計理念，在比亞克·英格斯多年的設計實踐中，一直都貫穿著這種設計理念。也就是說，比亞克·英格斯試圖使用相同類型的空間概念、形狀建模模式和空間感應用于不同的情況，并隨著特定的要求和環境演變，然后演變出更復雜和更先進的模型。建立進化理論的核心前提是建筑師必須認識到周邊的環境會給建筑的生成提供正面的推動。所有外部因素和要求都會成為設計過程的推動力量，而不是約束建筑。

2 原型進化思想的來源

比亞克·英格斯的建筑原型進化思想很大程度上受到其早年的“是即是多”理論與北歐的極簡主義思想的影響。

2.1“是即是多”的思想

“是即是多”是比亞克·英格斯及其設計團隊的設計理念的高級概要[2]。也是比亞克·英格斯出版書籍的第一個主題，闡述了他的大型設計理念[3]。

研究“是即是多”的建筑設計理論可以從更宏觀和整體的角度理解比亞克·英格斯的設計理念。許多建筑師和政治家喜歡避免他們不想處理的問題。例如，建筑師通常會在他們喜歡的方向上引導公眾，避免他們不想回答的問題，或者“轉移”問題，即解決當今的一些問題，同時忽略其他問題。但在比亞克·英格斯看來，這種有意識地逃避問題，不利于大多數社會公眾的利益。因此，比亞克·英格斯決心改變這種設計狀態。他認為作為一名決心為人們提供優質生活的建筑師，他有責任參與項目，所有涉及公眾利益的因素都是“是”。政府、私人業主、用戶、城市生活，不僅僅是選擇照顧其中一種利益，而是通過這種思想照顧到所有人的利益，他們設計的建筑物可以為改善城市生活提供更多[4]。在設計時，他會盡可能地考慮所有方面，例如環境、陽光、形式以及與城市的聯系[5]。如果你想顧及所有方面，那么建筑可能會很奇怪，所以比亞克·英格斯的設計團隊會考慮使用簡單的幾何體作為原型設計，這樣它就可以實現“是即是多”的思想[6]。

2.2 極簡主義

極簡主義的英文是“Minimalism”，也可以翻譯成極簡主義藝術或簡約主義。極簡主義通常被認為是一種藝術風格或生活方式。極簡主義盡量簡化藝術的表達手法和內容，從而產生強烈的視覺沖擊感，以獲得藝術的本質[7]。

比亞克·英格斯是丹麥人，他的童年以及青年的許多時間都在北歐度過[8]，因此，他深受北歐的極簡主義影響[9]。但是他并沒有在設計中直接體現完整的極簡主義，而是通過原始的幾何形式的變化、簡潔的立面等方面來表現他心中的極簡。

2.3 小結

比亞克·英格斯的幾何原型的進化理論可以很明顯地看出其深受早年的“是即是多”的思想和北歐的極簡主義影響。在比亞克·英格斯看來，他希望使用簡單的幾何原型為基礎，通過周邊環境、人文因素的推動力，來設計出符合公眾需要的建筑。這種建筑既要滿足城市居民方方面面的要求，又要有設計感，能突出BIG設計事務所的前衛性，因此比亞克·英格斯選擇使用幾何原型作為設計的出發點，力圖做出“完美”的設計。

3 幾何原型進化的案例分析

由比亞克·英格斯領導BIG進行建筑創作以來，其具有代表性的建筑總體可以分為兩種幾何原型的模式：方形、圓形。下文將通過這兩種模式的案例，研究關于幾何原型進化的推動力的主要的內容。

3.1 方形原型：樂高之塔

正方體象征著理性，它的二維投影是四邊長度相等，互相垂直，中心對稱的正方形。正方形結構不穩定，但視覺穩定且平衡[10]。從正方形進化而來的正方體具有對稱性，極強的穩定性，與此同時，缺乏運動性與方向性。

在比亞克·英格斯設計的樂高之塔案例中，在面對公眾對于超高層建筑的嚴格要求以及規范上對于建筑體積的限制時，比亞克·英格斯通過提出“像素化山體”的概念來應對現實設計中的問題。比亞克·英格斯通過使用成千上萬的3.6×3.6m的立方體堆疊成三維立體塔樓，并創造性地設計出了具有不同私密程度的公共觀景平臺[11]。底層集成在起伏的廣場或樓梯中，塔樓內部配備了大面積的劇院、停車場和商業設施。比亞克·英格斯選用正方形作為樂高之塔的幾何原型，主要是由于正方形普通被人們所接受，其本質存在著平庸和妥協，可以讓市民更好地接受這個方案。

3.1.1 形體構成

比亞克·英格斯在設計時不僅選用了正方形的幾何原型，他還采用了哥本哈根市民所熟悉的教堂作為原型參考。在市民反對新奇建筑這個大環境下，他用教堂和正方體作為原型，考慮市民主要關心的問題：通風、光照、形象[12]，在一步步地推動下形成了最終的方案。其具體的原型進化方式為：在教堂和正方體作為原型的基礎上，首先考慮建筑本身的日照與通風需求，將高層部分內縮，其次考慮建筑對于其他居民區的日照影響，將矩形變為梯形；最終考慮BIG的個性設計，提出像素山的概念，完成整體設計。

3.1.2 城市肌理的推動作用

在第二次世界大戰之后，歐洲大多數城市被現代主義的方盒子“占領”，城市趨向于同質化。俯瞰丹麥的首都哥本哈根，呈現出一組組具有均勻性和對稱性的矩形平面肌理。在這社會背景下，公眾可能會對現代主義的高層塔樓產生抵觸心理。比亞克·英格斯認為建筑與城市肌理的融合是建筑師必須考慮的事情。通過分析周邊的城市肌理，發現其西側居民區的整體肌理為規則的三角形，這與其幾何圓形理念是很相符合的，因此，其三座塔樓分別建在三角形的三個角上，從某種程度上呼應著區域肌理的完整性。

3.1.3 居民互動性的推動作用

從平面上來看，比亞克·英格斯所領導設計的樂高之塔很大程度上考慮了周邊居民的需求。原先，若不存在樂高之塔，居民可以穿過基地花費更少的時間到達。在起初的設計方案中，BIG考慮將樂高之塔變成一個內置的花園，增大生態性。然而這種方案遭到了大多數居民的反對，他們認為這種建筑會隔離自己的住宅與城市的聯系，這種花園反而會成為居民內心中的“圍墻”。BIG考慮了居民的這種需求，在總平面的規劃設計中，比亞克·英格斯采用三座高塔的布置，讓居民可以自由地穿梭其中，解決了市民對于城市互動性的問題，同時這種互動性的需求也成為了BIG設計樂高之塔的推動力之一。

3.2 圓形原型：2010世博會丹麥館

由平面幾何圓形延伸形成的三維形體有多種類型，如圓柱體、球體、橢圓體等。與此同時，圓形形狀的立體空間常常給人帶來一種獨特的心理感受：向心性、放射性、聚焦性、閉合性等。圓圈在建筑形式上具有獨特的優勢，具有觀看、展覽和團體活動等功能。BIG在展覽和展覽建筑中多次使用圓形基本型，利用圓的獨特焦點和向心特征增強了空間感，同時在簡潔中呈現出完美的幾何形狀。

2010年上海世博會的丹麥館——“夢幻城市”就是由圓形作為原型，展覽館的外觀像兩個重疊并豎向傾斜的圓環，在展館內外的環形坡道上放置了各種用途的自行車，供參觀者免費騎行[13]。圓環的中心是一個下沉的廣場，游客可以到下沉廣場的水池中嬉水，或者在廣場外的草地上野餐，感受丹麥舒適的生活氛圍[14]。

圓形的幾何特點之一就是向心性，圓形中心的物體總是被人們加以關注。比亞克·英格斯采用圓形作為丹麥館的幾何圓形開始設計，主要是為了突出館中心的丹麥特色雕像——小魚人像[15]。為了增加游客在空間游覽的趣味性，比亞克·英格斯將兩個圓環進行疊加與組合，形成了莫比烏斯環。不斷盤旋上升的莫比烏斯環給人們無盡空間的錯覺感，仿佛進入了丹麥的“童話王國”。

3.2 突出國家特色的推動作用

丹麥館的首要作用便是向不同國家的人介紹丹麥的城市生活和丹麥的低碳環保的理念。為了表現丹麥的低碳城市生活，比亞克·英格斯設計的雙環自行車坡道可以允許自行車的騎行。自行車是丹麥城市生活的重要一環，許多丹麥人為了低碳環保都選擇使用自行車作為出行方式，他們認為這種方式既節約了能源又鍛煉了身體，在休閑時間，許多丹麥的家庭都騎自行車遠行，一邊可以欣賞美麗的風光一邊可以相互交流[16]。比亞克·英格斯采用同樣的模式，當人們在館內的坡道騎自行車時，他們可以欣賞到代表著丹麥海濱的水池，可以欣賞到小魚人像。

結語

通過對于比亞克·英格斯的作品和其原型理論的來源分析，可以發現比亞克·英格斯一直致力于追求他的“是即是多”，他希望他的建筑可以適應當地的所有情況。建筑師在做建筑設計時應該學習比亞克·英格斯的這種設計態度，盡可能地多方面考慮建筑，讓所有的使用者都滿意。