傅山今體書中的篆隸筆法探究

賀文彬

（湖南人文科技學院 美術與設計學院，湖南 婁底 410007）

明末清初書壇由于受到晚明浪漫主義思潮的影響，涌現出一批極具創造力且富浪漫主義色彩的書家，如黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等。他們的共同特征在于以行草書風名于書史。傅山作為其中的代表人物，諸體皆善，尤以氣勢恢宏、纏綿不絕的行草在明末清初書壇獨樹一幟，為后世書家所標榜。如郭尚先《芳堅館題跋》稱：“先生學問志節，為國初第一流人物。世爭重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀。”[1]195較之篆、隸、楷等正體書，行草書法尤能表現書家的浪漫情懷。然而傅山的篆、隸在明末清初書壇同樣為人所重，正如郭尚先所謂“世爭重其分隸”，全祖望稱其“自大、小篆隸以下無不精”，沈濤《瓠廬詩話》更稱其“隸體奇古，與鄭谷口齊名”。[1]195可以看出，傅山在書法領域是一位諸體全能的書家。

傅山論書重“古拙”，多次強調篆隸之于書法的重要性。其對篆隸的推崇亦表現在楷、行、草等今體書的創作中，如楷書作品中常出現篆書偏旁的部件；行書作品中則常摻以隸書雁尾、結體等特征；草書作品中篆書用筆意味十分濃厚，線條圓潤厚重，逆鋒入筆的特征十分明顯。篆隸筆法是指今體書法中體現出的篆、隸筆法特征，如起筆處逆鋒入筆、收筆處帶有波磔等。徐利明《“篆隸筆意”與四百年書法流變》：“‘篆隸筆意’是指在今體書——真、行、草書的體式與用筆中兼有篆書、隸書，或篆隸書相雜的某些形式與技巧因素，從而使今體書法中含有某種篆隸書意趣。”[2]15

一、傅山楷書中的篆隸筆法

傅山對于楷書的認識較之明末清初諸賢更為深刻，他主張楷書當自篆隸八分中來：“楷書不自篆隸八分中來，即奴態不足觀矣。”[3]563又稱：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鍾、王之不可測處，全得自阿堵，老夫實實看破，地功夫不能純至耳，故不能得心應手。”[3]566傅山此言誠為確論，鍾繇是中國書法由隸書演變為楷書的關鍵性人物，其對楷書點畫形態、筆法的整理歸納使楷書漸至脫離隸書體式。張懷瓘《書斷·鍾繇》：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦、漢以來，一人而已。”[4]178張懷瓘所謂“幽深無際，古雅有余”正是傅山所謂“不可測處”，而鍾繇書跡中表現出的高妙莫測即來自篆隸的高深古雅。鍾繇楷書中雖仍遺留有隸書體式的一些特征，但已具備今體楷書的體式規范，可以說鍾繇楷書是直接脫胎于隸書的。張懷瓘《書斷》將鍾繇與王羲之的真書并入神品，王羲之楷書取法鍾繇，雖不似鍾繇直接脫胎于隸書，但亦保留有鍾繇楷書的古雅體式。這種古雅之態無疑來自傅山所謂“篆隸之變”。

在傅山楷書中，可以明顯看出篆隸筆法的一些特征。如其小楷作品中常見篆書結構或將篆書偏旁楷化的寫法，同時常在某些筆畫末端處理成隸書雁尾樣式，頗有古雅意外之趣。徐利明《中國書法風格史》稱：傅山“精于小楷，出入鍾王，并喜參以篆意，將篆書偏旁真書化，表現出在鍾王之外，更求高古之氣的傾向。”[5]283白謙慎在談及傅山雜書冊頁《嗇廬妙翰》筆記部分時稱：“楷書為主，兼有篆書的結構。”[6]163可見，這種篆隸筆法在傅山楷書中是十分常見的。例如傅山《小楷千字文》及《小楷錄周易冊》，整體以鍾繇為基，字勢扁平多取隸式，線條圓勁無輕滑之態，最常見的是將某些篆隸書的偏旁部件化為楷書寫法，或在某一字中加入隸書波挑，呈現出不同于時俗的古拙意趣。（表1）

由表1可以看出，傅山小楷書作中隸書的波挑筆勢十分明顯，且在體式上呈扁平的隸書體式，這在同時期的其他書家中是極為少見的。與傅山同時期的王鐸作小楷亦常摻入篆書偏旁，但其筆意則以楷書筆法為主，而無隸書波挑筆勢。傅山的其他楷書作品中也有此種現象存在，如中楷以取法顏真卿為主，結體寬博飽滿、氣勢雄強，但常常在其中摻入一些篆隸特征，顯示出區別于顏書的樸拙意趣。傅山《閑人溝小靖緣手卷》（圖1），書作整體輕松愉悅，體貌較為豐富，既有顏書之基，又不乏篆隸筆意，如輕、憑、逸、息等字，似有意將隸書波挑筆勢融入楷書，故意加重筆畫以凸顯其意趣。

圖1 傅山楷書《閑人溝小靖緣手卷》局部

表1 傅山楷書中的篆隸筆法

傅山在談及小楷時稱：“作小楷須用大力柱筆著紙，如以千金鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便于此技說夢。寫《黃庭》數千過了，用圓鋒筆，香象力，竭誠運腕，肩臂供筋骨之輸，久久從右天柱涌起。”[3]562“圓鋒筆，香象力”指篆書的用筆方式，在筆力上則強調用“重力”如“千金鐵杖柱地”，故傅山小楷書作線條渾圓厚重而無“飄忽點綴”之氣。在傅山看來，寫小楷亦如大字一樣，須用大力、重力，故其楷書無論小字或大字，點畫沉實，線條厚重圓勁而無輕浮之態。正如他所謂“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格”[3]566。傅山在楷書中引入篆隸筆法，使其楷書古雅別致無俗奴氣，出入鍾、王、顏書而又有別于諸家。

二、傅山行草書中的篆隸筆法

不獨楷書，傅山的行草書作中也存在明顯的篆隸筆法。行草書法不似楷書有一定的字形約束，其作為最能抒發書家個性的書體，書寫更為自由，書家的發揮空間也更為廣闊。篆隸筆法在楷書中可以表現在隸書形式的波挑或篆書偏旁的楷化，而在行草書中則更多表現為隸書的橫向波挑、縱向豎彎等特征。傅山行書作品《古詩十九首》中可以看到這種十分明顯的篆隸筆法特征。此作前段較為規矩，顏體楷書趣味較多，其后逐漸瀟灑愉悅，字之大小變化多端，墨色變化豐富，筆畫的連帶呼應關系亦十分強烈，顯示出高古別致的趣味。（表2）

從表2可以看出，傅山在行書連帶中摻入了隸書的波挑筆畫，而且在入筆處也多有逆勢，故靈巧又不失古拙之趣。與行書不同，草書是最具藝術性的書體，因字形簡便而形成特有的草書字法，故而草書中相對難以表現出這種隸書的波挑形式。章草中雖有隸書波磔，但傅山純粹的章草書作相對較少，其最具代表性的當是連綿纏繞的大草書風，因此篆隸筆法在傅山草書中更多體現在其線條形態上。傅山的草書線條渾圓厚重，圓筆居多，轉折處更是以圓轉代替方折。傅山喜作草篆（圖2），線條圓勁而不失靈動，其草書作品（圖3）則在草篆圓勁挺拔的基礎上加入纏綿之勢。

圖2 傅山草篆《杜甫觀安西兵詩軸》局部

圖3 傅山草書《白居易竹枝詞詩軸》

表2 傅山行書《古詩十九首》中的篆隸筆法

傅山行草書法取法二王書法，他的行草書作中有大量臨作，足可以看出他對王書的重視。傅山在學書方法上強調變化：“寫字不到變化處不見妙，然變化亦何可易到？”[3]563在傅山看來，學書之變化不易到，而若一味囿于古人法度則易帶有奴俗氣。清初書壇盛行董趙之風，其書多靡弱流俗，鮮有新意。在傅山看來此風是不可取的：“若以大乘論之，子敬尚不足學，何況其他。開米顛一流，子敬之罪；開今日一流，米家之罪。是非作者之罪，是學者之過也，有志者斷不墮此惡道。”[3]565“今日之流”指董趙書風影響下的靡弱之風。董其昌、趙孟頫之書取法二王，而“今日之流”只襲董趙法而不溯其本源，故其書流俗而乏古法。傅山的行草書之所以古拙樸茂絕無輕俗之態，其一在于取法于古，遠溯二王、鍾張，其二在于以篆隸筆法作行草書，圓勁蒼重而又靈動多姿，正是二王書風與篆隸筆法的結合運用。

三、傅山今體書篆隸筆法之成因

傅山楷、行、草今體書中篆隸筆法的形成原因是多方面的，其中既有他個人對篆隸古法的推崇，又不乏晚明浪漫主義思潮影響下的“尚奇”審美意識，同時金石學興盛帶動的篆隸復興也是傅山推崇篆隸筆法不可忽視的客觀因素。筆者在此主要圍繞傅山個人對篆隸古法的推崇來展開討論。

盡管傅山多以纏綿不絕的行草書風示人，但他對于篆隸古法的推崇要遠勝行草書。在傅山看來，篆籀是一切書體的根基，學書不知篆籀則無異于癡人說夢：“不知篆籀從來，而講字學書法，皆寐也。”[3]566從中國書體的演變順序來看，篆籀無疑為諸體之源頭，而學書要溯其本源。正如湯臨初《書指》稱：“夫行草不能離真以為體，真不能舍篆隸以成勢，習尚不同，精理無二。譬之樹木，篆，其根也；八分與真，其干也；行草，其花葉也。譬之江河，篆，其源也；八分與真，其濫觴也；行草，其委輸也。根之不存，華葉安附？源之不浚，委輸何從？故學書而不窮篆隸，則必不知用筆之方；用筆而不師古人，則必不臻神理之致。”[7]506在中國書法中，今體書之楷、行、草皆由篆隸衍生而來，無論是湯臨初還是傅山，主張以篆為本皆是探尋今體書之本源以追其古拙。

傅山在書法審美中主張書法要表現出“天境”：“凡事天勝，天不可欺。人純天矣，不習于人而自欺以天。天懸空造不得也，人者天之便也，勤而引之，天不深也。寫字一道，即具是倪，積月累歲自知之。”[3]565傅山所謂“天”亦體現在對書法的追求中：“吾極知書法佳境，第始欲如此，而不得如此者，心手紙筆，主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天，神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也；至與不至，莫非天也。”[3]535傅山所謂“天”的書法佳境是指書法創作表現出的天然之態，而這種天然在傅山看來不可有意遇之：“舊見猛參將標告示日子‘初六’，奇奧不可言，嘗心擬之，如才有字時。又見學童初寫仿時，都不成字，中而忽出奇古，令人不可合亦不可拆，顛倒疏密，不可思議。才知我輩作字，卑鄙捏捉，安足語字中之天！”[3]566在傅山看來，猛參將和學童所作之字奇古深奧，有不可言之妙處，符合其對“字中之天”的審美觀念。猛參將和學童只是初學者，傅山卻如此推崇兩個“門外漢”所作之字，是因為猛參將和學童作字時沒有書法技巧束縛的自然面貌，更能表現出純粹無雜念的書寫狀態，故稱“如才有字時”。而傅山作為受過專業技巧訓練的書家，如何才能表現出如猛參將和學童作字時的天然狀態？在傅山看來，須向篆隸中求之，篆隸書中表現出的天然之貌正是傅山追求的“字中之天”。“漢隸之不可思議處，只是硬拙，初無布置等當之意。凡偏旁左右，寬窄疏密，信手行去，一派天機。”[3]566

除了漢隸中表現出的自然天機，傅山還對先秦書法豐富多變的姿態尤為推崇。如其《村居雜詩·其八》稱：“饕餮蚩尤婉轉歌，顛三倒四眼橫波。兒童不解霜翁語，書到先秦吊詭多。”[8]26

結語

傅山楷、行、草今體書中的篆隸筆法是其追求古拙樸茂書法美的一種體現。由于楷、行、草書的具體表現方式不同，篆隸筆法在傅山今體書中亦呈現出不同的表現方式，如在楷書中常將篆書偏旁楷化，行書中多加入隸書逆勢及雁尾波挑形態，而草書則更多表現出渾圓厚勁的篆書用筆。正如其所謂：“篆隸八分，不但形相，全在運筆轉折活潑處論之。”[3]563傅山的楷、行、草今體書中鮮明體現出篆隸八分運筆的轉折活潑，故其書古拙靈動兼備，這正是其篆隸筆法的最佳體現。