文心繪境
——陳冬至專訪

文李書喜

陳冬至

滿倉

李書喜：您在20多歲的時候就因為創(chuàng)作了《滿倉》和《移山志》而在京津畫壇聲名鵲起，您能介紹一下當時的畫壇情況和您個人的藝術經歷嗎？

陳冬至：我小時候就喜歡畫畫，是那種發(fā)自內心的喜歡。后來我如愿以償，考入了天津師范學院美術系，畢業(yè)后便留校任教了。1963年，天津市文學藝術界聯(lián)合會和天津市美術家協(xié)會抽調全市美術精英組建了一個重點美術創(chuàng)作組。美術組聚集了天津市諸多美術名家，如王頌余、秦征、吳燃、張德育、鄧家駒等。我當時21歲，是創(chuàng)作組里最年輕的，有機會和諸位名家一起研討、學習、創(chuàng)作，我進步得很快。我下鄉(xiāng)到河北邯鄲涉縣寫生，在漳河兩岸的村莊住了三個月，回來后就創(chuàng)作了《滿倉》。

1964年，河北省美術家協(xié)會也成立了一個這樣的美術組，我有幸再次被選中。一年后，我完成了《移山志》的創(chuàng)作?！稘M倉》和《移山志》先后入選全國美術作品展覽和華北片區(qū)美術作品展覽，產生了一定的影響。得益于這兩幅作品的成功，學院在1966年成立了創(chuàng)作教研室，任命我為副主任。1974年，天津師范學院美術系改制后更名為天津藝術學院，我被任命為副院長。

柳宗元·江雪詩意

老子

1979年，我創(chuàng)作了連環(huán)畫《司馬遷》，之后幾年又創(chuàng)作了一系列連環(huán)畫，如《最后一票》《黃頭郎》《鴿異》《鏡花緣》《華佗》等。在創(chuàng)作連環(huán)畫的過程中，我系統(tǒng)研究了我國傳統(tǒng)插圖繪畫的構圖、造型和線描，繪畫水平有了進一步提升。之后，我將有關連環(huán)畫的創(chuàng)作體會融入水墨畫中，形成了自己的國畫風格。自此，我的水墨畫創(chuàng)作轉向了古典題材。

李書喜：請您講一下《滿倉》的創(chuàng)作背景。

陳冬至：畫《滿倉》時正逢饑荒年代，人人都盼望能吃飽肚子，糧食無疑是人心中最重要的東西，豐收的時刻更是人們所期盼的。局勢穩(wěn)定之后，人們充滿希望和斗志，熱火朝天地修水渠、水庫，大搞基建，《移山志》表現(xiàn)的正是這一時期的勞動場面和精神面貌。

連環(huán)畫《黃頭郎》

連環(huán)畫《鏡花緣》

移山志

李書喜：作為北方畫派畫家、京津畫壇的重要力量，您的作品中卻有南方畫派尤其是海派繪畫的風格，那么您個人的藝術主張和藝術追求是什么？

陳冬至：通過創(chuàng)作連環(huán)畫，我感受到了傳統(tǒng)藝術的魅力。中國畫的靈魂是寫意，我追求的也是寫意。我的作品都是有感而發(fā)的，我筆下的人物必須是正能量的，比如韓愈、李清照、鄭燮等。我強調“文必載道”，要在藝術創(chuàng)作中體現(xiàn)時代特征和社會價值。藝術創(chuàng)作理應如此。

李書喜：您說對《道德經》百讀不厭，請談一下道家思想對您藝術創(chuàng)作的影響。

陳冬至：《道德經》雖然只有五千言，但是字字珠璣。我暫停連環(huán)畫創(chuàng)作以后，畫的第一幅水墨畫就是《老子》。老子的哲學思想是大智慧，探索的是事物的本質規(guī)律。老子的哲學思想塑造了我的藝術觀念，我的藝術觀念是我進行創(chuàng)作的情感基礎。

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