十七棵松樹的訴說

朝顏

★一★

枝葉蒼翠、樹干斑駁，從表面看，這樣一棵松樹，與南方眾多上了年歲的松樹并無二致。然而，當(dāng)我的目光越過紛亂的雜草和矮小的灌木，投注到樹底下立著的一塊方形石碑時(shí)，忽然心中一凜。

這是一棵有故事的松樹。

石碑上，簡(jiǎn)要地記載著一個(gè)人的生平：“華崇煌，男，1908年生，紅一軍團(tuán)戰(zhàn)士，1932年參加紅軍，1934年10月隨部長(zhǎng)征，長(zhǎng)征途中犧牲。”我們不知道，他犧牲于何年何月何日何地，經(jīng)歷過什么樣的戰(zhàn)斗，我們只知道，他犧牲的時(shí)候，還不到三十歲。

長(zhǎng)征，二萬五千里，那條路多么漫長(zhǎng)，于他而言又多么短暫。文字上方，一顆鮮紅的五角星靜靜地凝望人間。

山連著山，逶迤在贛閩邊界。我所站立之處，是江西省瑞金市葉坪鄉(xiāng)華屋村的后山蛤蟆嶺。雨后的山嶺，綠意更加深濃，密密實(shí)實(shí)的林木拉開一個(gè)半圓弧的弓形，環(huán)抱著整座村莊。細(xì)細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)其中生長(zhǎng)得最為茂盛，并以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)占據(jù)后山高地的，是松樹。

我對(duì)寫著華崇煌名字的那棵松樹深深地鞠了一個(gè)躬，轉(zhuǎn)身，又與更多這樣的松樹迎面相逢。每一棵松樹下都立著一塊石碑，上面寫著：華崇宜、華崇森、華欽恩、華欽侖、華質(zhì)彬、華欽柏、華欽梁、華崇沂、華桃生、華德和、華樹生、華欽材、華德思、華崇松、華欽遙、華崇球。這一塊塊石碑、一個(gè)個(gè)名字，集中地呈現(xiàn)出這些松樹與一個(gè)姓氏、一座村莊以及一段歷史不尋常的關(guān)系。

是的，華屋，是著名的紅軍烈士村。這十七位被后人刻下名字的華姓后生，都有著相似的簡(jiǎn)短生平，都再也沒有回到過這個(gè)村莊。只有他們親手種下的十七棵松樹，還挺立在密林中。這些松樹，有的根枝相連，像攜手的兄弟 ；有的獨(dú)自站立，像倔強(qiáng)的孩子。但無論怎樣，都有著同一個(gè)生長(zhǎng)方向——朝著天空，朝著陽光，引頸張望，就像當(dāng)年參加紅軍時(shí)那一份堅(jiān)定不移的決心，就像九十年前那一場(chǎng)義無反顧的出征。

風(fēng)掀動(dòng)陣陣松濤，仿佛是在低低地訴說。我圍繞著那些蒼勁剛直的松樹，一次次地仰望著；注視著那些碑上的文字，一遍遍地閱讀著。這十七個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命，連一張照片都沒有留下，他們的音容笑貌，只能在后人的講述和人們無盡的想象中復(fù)現(xiàn)。

但是，我知道，無論從這十七個(gè)名字中抽出哪一個(gè)，背后都有一種意蘊(yùn)豐富的人生，打開的都是一段壯烈豪邁的歷史。

★二★

20世紀(jì)30年代初，為扼殺新生的紅色政權(quán)，蔣介石調(diào)集大量兵力，對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)起了軍事“圍剿”。前方戰(zhàn)事吃緊、后方兵源短缺，中華蘇維埃政府發(fā)出“擴(kuò)紅支前”的號(hào)召。作為中華蘇維埃共和國首都的瑞金，擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)規(guī)模最大，參軍支前人數(shù)達(dá)到了總?cè)丝诘慕霐?shù)，村村寨寨，父送子、妻送郎、兄弟爭(zhēng)相當(dāng)紅軍的動(dòng)人景象比比皆是。

這其中，便有華屋村的好兒郎。那時(shí)候，僅四十三戶人家的華屋，家家戶戶都有人參加革命。他們不僅出人出力，還出錢出糧，為了革命是真正做到了傾其所有。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，底子窮苦的華屋村民，共捐獻(xiàn)稻谷三百余擔(dān)、豆類四千余斤、銀元一千四百余塊，還有許多難以估價(jià)的銀器、黃金制品。

第一批應(yīng)征入伍的，是華質(zhì)彬、華欽梁、華欽材。三個(gè)小伙子心緒激動(dòng)，跑到后山上與村莊告別。想到馬上就要離開這片熟悉的土地，想到這一去不知什么時(shí)候才能回來，他們收斂了最初的欣喜，內(nèi)心變得沉重起來。“要不咱們走之前，每人在這兒種一棵松樹，給家里人留個(gè)念想怎么樣？”華質(zhì)彬第一個(gè)提出了他的想法，華欽梁、華欽材聽后，覺得是個(gè)好主意，便一同說好。

三人前往山坡上栽樹的時(shí)候，引來了鄉(xiāng)親們的圍觀。古往今來，人們以詩文的形式賦予松樹以高潔的品格，三人種下松樹，正是要將松樹的氣節(jié)種進(jìn)華屋人的骨子里，并生長(zhǎng)為根深葉茂的精神和信仰。

“我們?nèi)ギ?dāng)紅軍，決不做逃兵，更不當(dāng)叛徒！”

“我們堅(jiān)信革命必勝！”

“以后，咱們?nèi)A屋人去參軍，都來這里種棵松樹，就算是我們留下的根！”

鄉(xiāng)親們聽了紛紛拍手，心中更是深深嘆服，許多人暗自想著：自家初長(zhǎng)成的男兒，是不是也該送去當(dāng)紅軍了？

擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)還在繼續(xù)。從那一天起，種一棵代替自己守望故鄉(xiāng)的松樹，留一份遙相呼應(yīng)的思念，成為華屋男兒參軍離鄉(xiāng)時(shí)約定俗成的規(guī)矩，固定了下來。

這一種，便是十七棵，種成了一個(gè)莊嚴(yán)神圣的儀式。

★三★

離別的日子眼看就到了，隊(duì)伍集合的口哨聲響遍了整個(gè)村子。聽說這一次是跟隨紅軍部隊(duì)北上，村道上站滿了前來送別的父老鄉(xiāng)親。華質(zhì)彬的妻兒來了，華崇煌的父母來了……牽掛和不舍，驕傲與期盼，百種滋味翻騰在戰(zhàn)士和親人心間。

隊(duì)伍中，個(gè)頭最矮、身材最瘦小的華崇宜，年僅十三歲。老來得子的爹娘，淚水漣漣地?cái)D進(jìn)送行的人群中。他們是積極支持兒子去當(dāng)紅軍的，但看著面容稚嫩、從未出過遠(yuǎn)門的兒子，想到小小年紀(jì)就要扛起刀槍、沖殺戰(zhàn)場(chǎng)……實(shí)在不敢再往下想。

兩位老人忍住心中的擔(dān)憂，拉著兒子的手，說 ：“崇宜，你現(xiàn)在是紅軍了，是我們的驕傲。你要跟著叔叔和哥哥們好好打敵人、打勝仗，知道嗎？”小崇宜看著憂心忡忡的爹娘，說 ：“爹，娘，你們放心吧，我會(huì)像那些種下的松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢的，你們就等著我的好消息吧！”

從此，便是日復(fù)一日、年復(fù)一年的等待。華屋如此，瑞金如此，整個(gè)蘇區(qū)留下的老弱婦孺都如此。不過，對(duì)華屋人而言，他們還有松樹，還有一份看得見的念想。他們知道，出發(fā)前，華屋籍的戰(zhàn)士們?cè)缬屑s定：革命勝利后，要一起還鄉(xiāng)，回報(bào)父老鄉(xiāng)親。如果有人犧牲了，活著的人不僅要為陣亡的兄弟照顧好父母，還要照看好那些松樹。

只是，華屋人沒有想到的是，他們沒有等來一個(gè)歸家的兒郎。

后來，華屋人就把這一棵棵青松，當(dāng)成了烈士的英靈和親人的化身。每逢清明節(jié)，鄉(xiāng)親們都會(huì)來到這里，用最淳樸的方式祭奠親人，寄托哀思。

循著一塊“光榮烈屬”牌，我走進(jìn)了華欽材烈士的遺腹子華崇祁家中。今年八十七歲的華崇祁，是在父親出發(fā)后一個(gè)月出生的。華屋的十七位烈士里，留下過親生子嗣的僅兩人，如今，華崇祁是烈士子嗣中唯一的健在者。“父親生前是紅軍宣傳兵，一直在黃沙村從事革命宣傳工作。父親是我一輩子的驕傲。”說到父親，老人的眼里不禁閃動(dòng)著淚光。

一個(gè)從未獲得過父親疼愛的人，最后只能憑借屋后的松樹對(duì)著父親傾訴心聲。八十多年了，華崇祁還是像小時(shí)候那樣，經(jīng)常一個(gè)人跑到山坡上，撫摸著父親種下的松樹，傾吐著自己的心里話。他的叔叔華欽梁種下的松樹與父親的松樹并排而立，有時(shí)候，他抱過一棵松樹，又去抱另一棵松樹，就好像觸摸到了父親和叔叔的體溫。

后來，在這兩棵松樹的不遠(yuǎn)處，人們建起了一座紅軍烈士紀(jì)念亭。人們還把這十七棵松樹稱為信念樹，把這片小樹林稱為烈士林。越來越多的人來到這里，聆聽故事，祭奠先烈……

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華屋村是一個(gè)自然村，位于江西省瑞金市葉坪鄉(xiāng)，因整個(gè)村莊的人都姓華，故稱華屋。華屋村距瑞金城區(qū)15公里，與福建長(zhǎng)汀縣交界，是著名的紅軍烈士村，素有“贛閩邊際紅色第一村”之稱。這里山清水秀，資源豐富，民風(fēng)淳樸。如今有四百余人居住于此。

今天的華屋村，依托革命老區(qū)、紅色資源，成為遠(yuǎn)近聞名的愛國主義教育基地。從村口沿著一段柏油路進(jìn)入，抬眼可見具有濃郁客家風(fēng)情的新民房，另一邊則是特地保留下來的華屋人曾居住的破舊土坯房。村民廣場(chǎng)建有主題為“永恒的信念”的村史館，記錄著華屋村的歷史變遷，讓我們可以撫今追昔，感銘黨恩。

華崇宜說

“爹，娘，你們放心吧，我會(huì)像那些種下的松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢的，你們就等著我的好消息吧！”